八师(尧/)　(舜/)
禹　稷　卨　皋陶　伯夷　垂　益　夔　(楚辞东/方朔七)

(諌/注)
　　　七友(舜/)
雄陶(一作/雒)　 方回

　续牙　伯阳　东不訾　秦不虚
　灵甫　(尸子舜逸士传禹战国策颜斶曰尧有/九佐 有七友 有五丞汤有 (第 21b 页)

帝图乎黄帝乃/齐河洛之间至于翠妫泉大卢鱼折溜而至汎白图兰)
(菜朱文以授黄帝/舒受之故曰绿图)故许由 方回 善卷披衣得达其道(许/由) (第 18b 页)
(方回 善卷披衣/皆尧时隐士)何则世之主有欲利天下之心是以人
得自乐其间四子之才非能尽善盖今之世也然莫能
与 (第 18b 页)

王之定霸抚军镇于夏汭滥充选于多士在参
戎之盛列惭四白之调护厕六友之谈说有多而为七
者圣贤群辅录曰雄陶 方回 续牙伯阳东不訾秦不虚
灵甫者舜七友也并为历山雷泽之游战国策颜斶云 (第 9b 页)

鸟之羽也
越绝言舜父顽母嚚兄狂弟傲尸子言舜事亲养兄为
天下法是舜又有兄也尸子又云其游得六人曰雄陶 方回 续伯牙阳东不识秦不空皆贤者也或益以灵甫
为七人然则舜既徵庸而七人者何以皆不见举诸子
之言诞妄不经如此 (第 19a 页)

　　但中位无主宝玉牛羊未免为贼所取此卦小吉
　　凡征伐有尅
　何曰或取人物以致不利急解谢不为凶或取失中
　　物是不应取之非吉也行人损财 方回 凡事破财
　　吉
　陈曰下有群阴盗贼之象三阳方盛能命将近讨破 …… (第 42a 页)
　　慎口舌此卦凶宜向东求僧尼道士有力女人医

　　之方瘥行人开年 方回

失物可寻
　陈曰四在上盗贼得志也一在下欲盗之宝也然一阳
　　在地地势尚安可以追盗而安民故曰云云
　刘 …… (第 43b 页)
　　爻以求众象凡事迟留未得称遂宜待时动
　何曰作事不成病者渐瘥万事皆平所求未成仕进
　　求财并未得行人留滞开年 方回

　陈曰元气初分微阳始生得一以清阴浊未平故曰
　　云云
　刘曰元气初生未有与也出入冥冥不可睹也 …… (第 47a 页)
　何曰一阳发生万物自合得地上下无实未可轻举
　　凡事须有实心得托用事吉求财多利求谋必遂
　　官事无害病者自安行人久后 方回

行军大胜
　陈曰一为天阳而居人位若人之受天之明命以生
　　也故曰云云
　刘曰天光覆下人道亨也有足皆行 (第 50b 页)

　　　　字为画字遂以封膜为画家之祖山䧙自出

　　　　乃西王母谣见第三卷 方回

瀛奎律髓注陈
　　　　子昂诗邱陵徒自出句乃云自出二字疑误
　　　　第二卷云乃为铭迹于县圃之上第三卷云 (第 3b 页)

　子又作烝

舜七友者雄陶 方回

续牙伯阳东不訾秦不虚灵甫也
　雄一作雒一作能牙一作身一作耳伯一作柏訾一
　作訾虚一作宇甫一作父庄子又 (第 13b 页)

　谓之八元从四凶至此悉见左传季文子辞
禹作司空　弃作稷　契作司徒　咎繇作士　益作
朕虞　垂作共工　伯夷作秩宗　龙作纳言　夔作
典乐
　右九官舜登帝位所选命见尚书
雄陶　 方回　 续牙　伯阳　东不訾(或云/不识)
秦不虚(或云/不空)　灵甫 …… (第 3b 页)
　右舜七友并为历山雷泽之游战国策颜□云尧有
　九佐舜有七友而尸子只载雄陶等六人不载灵甫
　皇甫士安作逸士传云视其友则雄陶 方回 续牙伯
　阳东不訾秦不空灵甫之徒是为七子与战国策相
　应
禹　稷　契　皋陶　益
　右舜五臣见论语已列 (第 4a 页)

交而与紫阳 方先生回 淮阴龚先生开南阳仇先生远
句章戴先生表元降山牟先生应龙永康胡先生之纯
长孺兄弟交尤密往来咨叩无虚日凡 (第 138b 页)

　　凶至此悉见左传季文子辞
禹作司空　弃作稷　契作司徒
咎繇作士　益作朕虞　垂作共工
伯夷作秩宗　龙作纳言　作典乐
　　右九官舜登帝位所选命见尚书
雄陶　 方回　 续牙　伯阳　东不訾
(或云/不识)秦不虚(或云/不空)灵甫
　　右舜七友并为历山雷泽之游战
　　国策 (第 4a 页)
颜□云尧有九佐舜有七友

　　而尸子只载雄陶䓁六人不载灵
　　甫皇甫士安作逸士传云视其友
　　则雄陶 方回

续牙伯阳东不訾秦
　　不空灵甫之徒是为七子与战国
　　策相应
禹　稷　契　皋陶　益
　　右舜五臣见论 (第 4b 页)

　　　　旧史之文未必真见十五卷之本也王楙野
　　　　客丛书云嵇康传曰康喜谈名理能属文撰
　　　　高士传赞作太师箴声无哀论余得毗陵贺
　　　　 方回 家所藏缮写嵇康集十卷有诗六十八
　　　　首今文选所载才三数首逸惟载康与山巨 (第 1b 页)

实方目赤松
以水玉乘烟务光以蒲韭长耳邛疏以石髓驻年 方回

以云母变化昌容以蓬蔂易颜若此之类不可详载也
孰云五榖为最而上药无益哉又责千岁以来目未之
见谓无其人即 (第 12a 页)

　　　释滞
或问曰人道多端求仙至难非有废也则事
不兼济艺文之业忧乐之务君臣之道胡可
替乎抱朴子答曰要道不烦所为鲜耳但患
志之不立信之不笃何忧于人理之废乎长
才者兼而修之何难之有内宝养生之道外
则和光于世治身而身长修治国而国太平
以六经训俗士以方术授知音欲少留则且
止而佐时欲升腾则凌霄而轻举者上士也

自持才力不能并成则弃智人间专修道德
者亦其次也昔黄帝荷四海之任不妨鼎湖
之举彭祖为才夫八百年然后西适流沙伯
阳为柱史宁封为陶正 方回

为闾士吕望为
太师仇生仕于殷马丹官于晋范公霸越而
泛海琴高执笏于宋康常生降志于执鞭庄
公藏器于小史古 (第 001b 页)

　　　汉过
抱朴子曰历览前载建乎近代道微俗弊莫
剧汉末也当涂端右阉官之徒操弄神器秉
国之钧废正兴邪残仁害义蹲踏背憎即聋
从昧同恶成群汲引奸党吞财多藏不知纪
极而不能散锱铢之薄施振清廉之穷俭焉
进官则非多财者不达也狱讼则非厚货者
不直也官高势重力足拔才而不能发毫氂
之片言进益时之翘俊也其所用也不越于

妻妾之戚属其惠泽也不出乎近习之庸琐
莫戒臧文窃位之讥靡追解狐忘私之义分
禄以拟王林致士以由 方回

故列子比屋而
门无郑阳之恤高概成群而不遭暴生之荐
抑挫独立推进附己此樊姬所以掩口冯唐
所以永慨也于时 (第 001b 页)

将伯柳达雠人解狐荐怨家 方回 叩头以致
士禽息碎首以推贤敢问于时有君不耶又
云田芜廪虚皆由有君夫君非塞田之蔓草
臣非耗仓之雀鼠也其 (第 014b 页)

　　　甘始　　　　　　　封君达
#+PROPERTY: JUAN 原序

神仙传原序
洪著内篇论神仙之事凡二十卷弟子滕升问曰先生
曰神仙可得不死可学古之得仙者岂有其人乎答曰
昔秦大夫阮仓所记有数百人刘向所撰又七十一人
盖神仙幽𨼆与世异流世之所闻者犹千不及一者也
故宁子入火而凌烟马皇见迎以获龙 方回

咀嚼以云
母赤将茹葩以随风涓子饵术以著经啸父烈火以无
穷务光游渊以脯薤仇生却老以食松邛疏服石以鍊 (第 8a 页)

　　　容成公
容成公者自称黄帝师见于周穆王能善补
导之事取精于玄牝其要谷神不死守生养
气者也发白更黑齿落更生事与老子同亦

云老子师也
　　亹亹容城　敷气致柔　得一在昔
　　含光独游　道贯黄庭　伯阳仰俦
　　玄化之门　庶几可求
　　　 方回

(第 004a 页)
方回

者尧时隐人也尧聘以为闾士炼食云
母亦与民人有病者隐于五柞山中夏启末
为宦士为人所劫闭之室中从求道回化 (第 004a 页)
而
得去更以 方回

掩封其户时人言得回一丸
泥涂门户终不可开 (第 004a 页)
　　 方回

颐生　隐身五柞　咀嚼云英
　　栖心隙漠　却闭幽室　重关自廓
　　印改掩封　终焉不落
　　　老子
老子 (第 004b 页)

别名用时
如轻华而能重用之用之而能制黄白物成
宝黄龙伏丹是铅华之别名黄池是修铅之
异名已上并是诸杂丹 方回 名立字古仙流
行制汞之方以得当年之号亦不上实录十
六金公十七假公黄十八木锡十九飞雄二
十太素金二十一 (第 015a 页)

　自信而不为外物之所摇夺者耶








弘道录

弘道录侠八
　信
　　朋友之信
皇王大纪舜年二十孝友闻于人有友七人
焉雄陶 方回

续牙伯阳东不訾秦不虚灵甫
当此之时口不设言乎不指麾执玄德于心
而化驰若神使苟无信虽口辩而户说之不
能 (第 113a 页)

陶唐氏
东不訾
按《圣贤群辅录》：舜七友，并为历山雷泽之游。皇甫士安作《逸士传》云：视其友则雄陶、 方回 、续牙、伯阳、东不訾、秦不空、灵甫之徒，是为七子。
汉
东富
按《万姓统谱》：富，中郎，泾州人。
唐