注大戴礼明堂篇二九四七五三六一
八云记用九室谓法龟文故取此数以明其制也宋人见甄鸾
有肩足戴履之言又见 卢辩 有九式法龟文之说遂以九宫为
龟文不知甄鸾以肩足戴履别上下前后之位未言在于龟背
大戴礼所云二九四七五三 (第 50a 页)
六一八者言明堂户牖堂室之数
逢十则有馀数若十馀二三十馀六七十馀二之类也 卢辩 谓
法龟文特因九室而言如伪孔尚书传云神龟负文而出列于
背有数至于九亦即谓九畴不必是九宫之式也以戴九履 (第 50a 页)

言通
以声音训故之原豁然解释是当与高诱注吕氏春秋司马彪
注庄子许君注淮南子张湛注列子并传于世其视杨倞 卢辩
空疏浅略则倜然过之时则有仁和卢学士抱经大兴翁洗马
覃溪及星衍三人者不谋同时共为其学皆折衷于先生或此 (第 13b 页)

　　柱国追封赵国公阿勒坦哈雅公神道碑铭
江南行台御史大夫阿尔斯兰哈雅致政家居遣其子都
水少监茂罕奉家乘请曰老夫赖先世馀泽窃禄位有
年而吾父平章公墓尚未表非慢也顾盛满难居功名

鲜终恒惧不克负荷遗羞丘垄君恩如天幸赐骸骨养
痾田里年且八帙吾知免夫子知我其铭之有壬让不
获本其状序曰平章公讳阿勒坦哈雅辉和尔氏世为高昌
望族祖伊噜阿尔斯兰多木达多木达华言巨室也赠中
奉大夫河南江北等处行中书省参知政事护军 范阳
郡公

祖妣伊特戬追封范阳郡夫人考讳哈喇阿尔斯兰
多木达当太祖皇帝肇造区宇国主伊都呼发兵攻金斩
其长吏闻密实 …… (第 5b 页)
复命辇宝
货金织段以献由是高昌内附因留宿卫从太祖南征
卒于柳城赠资善大夫湖广等处行中书省右丞上护
军 范阳郡公

妣雅克塔纳追封范阳郡夫人公宿卫积劳
除塔山屯田打捕提举不就卒于京师昭回里第年七
十一葬城西小南庄之原 (第 6a 页)

中风浪，井水辄动。）

孝昭帝冠辞
陛下离显先帝之光耀，以承皇天嘉禄。钦顺仲春之吉日，遵并大道邠或。 （卢辩 云：「当为芬彧」。）秉集万福之休灵，始加昭明之元服。推远稚免之幼志，崇积文武之宠德。肃勤高祖清庙，六

是用七音，盖非万代不易之典。其悬八笋虡，不得毁之。宜待吾疾瘳，当别奏闻。(《北史·长孙绍远传》) 卢辩
　　辩字景宣，范阳涿人，魏骠骑将军同兄子，举秀才，为太学博士。从孝武西迁，授给事黄门侍郎，领著作。

　　颜师古曰。子谷犹言谷子。秬即黑黍。中者不大不小也。

律吕新书。梁武帝钟律绩。称从上所传有周时铜尺一枚，古玉律八枚。检周尺。东昏用为章信尺。不复存。玉律一口箫。馀定七枚夹钟。有昔题刻。乃制为尺。以相参验。取细毫中黍。积次酬定。最为详密。以新尺制为四器。名曰通。又依新尺为笛。以命古钟。
又刘徽九章注云此尺。(杜夔尺)长于王莽斛尺四分五釐。然即其斛分。以二千龠约之。知其律止容七百二十分六釐六毫六丝有奇。则其径为三分三釐弱尔。然则其斛分数。与王莽斛分虽不同。其容收多寡相去未悬远也。
又祖孝孙云后周武帝保定中。诏遣 卢景宣，

长孙绍远，斛斯徵等。累黍造尺。纵横不定。后因脩仓掘地。得古玉斗。以为正器。据斗造律度量衡。因用此尺大 …… (第 135H 页)
　　按建初即汉章帝号也。王士禛以为建初尺。即零陵玉律之制。意或然也。始平尺。较荀氏今尺。短四分。晋田父尺。较荀氏所造乐。长一米。二尺长短盖近之。晋前尺。即荀氏尺也。比始平尺。长三分七毫。与四分不远。又比晋田父尺。长七釐。七釐与一米之度。亦不甚远。
律吕新书。蔡邕铜龠尺。一以银错题其铭。祖孝孙云相承传。是蔡邕铜龠。后周武帝保定中。诏遗 卢景宣，

长孙绍远，斛斯徵等。累黍造尺。纵横不定。后因修仓掘地。得古玉斗。以为正器。据斗造律度量衡。因用此尺大 (第 147H 页)

　　卜筮圣人决议成务之妙用也。其法肇自伏羲画卦揲蓍。盖独谋不如众谋之公。人意不如天意之公。人谋有疑则必决之于神。更历群圣。至夏禹治水。天锡元龟。仍推九畴之数。卜之用尤大。舜并用之。以通神人之情。此篇所著。其实行之法也。禅受天下之大事也。孟子所谓暴之于民而民受之。荐之于天而天受之。不仅讴歌之归。行与事之示而已。即其议决之。询谋佥同。龟筮协从。已昭然矣。今世列国议院止决于人。至不能决。必有散会驳论之弊。曷若吾圣人卜筮之一听于天。行其所无事哉。
明堂二九四七五三六一八。(大戴记盛德篇)用九室法龟文。故取此数以明其制。盖九室分居九州之民。 (卢辩 注)
　
夏禹治水。有龟出洛。其背有文。戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。禹则之。为明堂九室。 (第 735L 页)