人物孙谦

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药轩遗集药轩遗集卷之一

已邈。考槃遗躅尚堪寻。浮生偶到偏生感。半日忘归俯仰吟。
随安峡使君。往观新刱衙基。
天悭地秘此名基。太守神明

始得之。芟茀幽泉流益洌。拓墠遥嶂出呈奇。经营美制知先定。盘错良才此可推。大厦即今荒废久。谁能修刱若公 (第 214H 页)

少眉山房藏少眉山房藏卷之六

。又闻仓吏言。其前夜灵神现梦。呼吏使前谓之曰。我住此有年。明日势不可淹。我去矣。宝马皂盖。呼喝而出。太守神明。

神不敢抗云。愚氓说谎如此。可笑。始登南门。迤而东而北而西。夕复至南门敀。盖定亦重镇。城府雄伟。人烟稠 (第 116H 页)

丹陵遗稿丹陵遗稿卷之十四

纸。感泣而语知印童子曰。吾何以持此归也。归之于汝。童子曰。使君神明。

吾不敢私受也。出而与吏。吏曰今使君时。不可为此也。僧持归憩原树下。值一士子。话其事。且曰纸在袖。袖重 (第 371L 页)

小讷集目录

　　答李孔三(庭圭)
　　答朴德汝(承源)
　　与玉舜宪(麒焕)
　　答柳春可(在源)
　　答孙谦

叟(柄铉)礼记问目
　　答孙谦

叟别纸
　　答孙谦

叟
　　答孔仲源(孝永)
　　答李翼玄(铉泓)
　　答林熙见(奎泽)
小讷先生文集卷之十四
　

小讷集小讷先生文集卷之二

处又春卿。为爱聪明两后生。儒风十世青城宅。读做人书样渐成。
海内朋知百百人。来来去去自频频。申勤独有孙谦

叟。岁岁为吾席上珍。
子敬质多而少文。携书问学志惟勤。莫恨前程奇玩隔。荆榛一辟即平垠。
妙少才华姜直 …… (第 472H 页)
阎何处旧停留。旷世一杯追酹地。伤心如坐子规楼。
甑山楸槚忽生辉。展扫筵开簇郡旂。定知寄守坟乡者。思质神明

未敢非。
双碧楼非游玩设。宜春堂为视瞻高。七事皆从勤谨做。理民无忘理家劳。
挽朴进溪(在馨)
羁居不 (第 474H 页)

小讷集小讷先生文集卷之十三

。噫我于贤家识五世矣。文华气槩儒雅笔翰之盛。俱足以垂式一家。贤何可一息放过。不思所以继述之道乎。
答孙谦

叟(柄铉)礼记问目
　 …… (第 687H 页)
　下文云乘路马步路马。而上文云式路马何也。

乘路马步路马。人臣习仪调习之节也。式路马。人臣敬君之礼也。盖习仪调习之节。以今言之。司仆寺择可为路马者。预为习调。寺官一人以朝服乘车左。御必中道。
答孙谦

叟别纸
禫前朔望。当有奠。魂帛埋安。禫后行之。实合孝子之情。而告辞则不必创行也。吉祭虽神主未成之家。 (第 700H 页)
世次迭迁之由。不可不告。纸榜行祀恐宜。
答孙谦

叟
和彦奉书而至。且读且话。病怀稍蠲。因审读体珍相。请业者有能着心向前者耶。引进后生之方盖不一。然为 (第 700H 页)

小讷集小讷先生文集卷之二十一

　卢德哉问。孟子五十非帛不煖。朱子释之曰未五十者不得衣也。小学二十可以衣裘帛。朱子之说前后不相合何也。
孟子所云衣帛则言帛非常有。有非人人可服也。小学所云衣裘帛则男子二十。气血渐完。虽衣帛而不

为害也。
　孙谦

叟问。女子十有五年而笄。则男子何以至二十而冠乎。女子二十而嫁。则男子之三十而有室。不亦晚乎。
白虎通 …… (第 112L 页)
　
许德常问。毋骄恃力之义。
惕庵曰凡为弟子者。最怕血气用事。而有一段骄傲之习气。若有一段骄傲习气则并其所受之业不能有进矣。故教之温以平其心。恭以下其气。心平气下则自能虚心受教。而穷究道理尽处。所谓极也。
　孙谦

叟问。中庸曰道也者。不可须臾离。此云礼乐不可斯须去身。道与礼乐同欤。仁义礼智均是道也。而此但言礼乐何 …… (第 113L 页)
　曹义卿问。已韬之发。何可更束耶。抑束佗发以加之者耶。抑敛发之如今之网巾者耶。
縰与总异制。见鸡斯注。縰是始作髻时所用。总是既作髻后所用。既作髻矣。宁有佗发以作髻。馀发易至散垂。故以总束之者也。
　孙谦

叟问。衣衾簟席枕几杖屦皆可敬之。而于衣衾簟席枕几云不传。独杖屦云祇敬之勿敢近。然则杖屦重于枕几乎。 …… (第 114H 页)
　闵舜会问。此章续莫大焉。单言父母。厚莫重焉。兼言君亲。则父母之恩。似重于君臣之义。或有舍亲而为其君死节何也。
亲虽在。若已许身于国。则其亲之心。亦已许其子于国矣。国有当死之事而不能死。则便非所以为孝也。故曾子曰事君不忠非孝也。
　孙谦

叟问。身体发肤。不敢毁伤。孝之始也。勇战乃毁伤之事。而曰战阵无勇非孝何也。
不敢毁伤。乃全而归之之意 …… (第 117H 页)
　孙谦

叟问。己非宗子而若醮子。则亦云承我宗事乎。
先师曰非宗子则改宗为家。
　曹舜钦问。士昏礼篇醮子。父有 …… (第 118L 页)
　许德常问。孝者百行之源也。不顺于父母则其佗许多罪恶。不言可知。何以更言淫妒多言窃盗。
虽已顺于父母者。有六可去则去之。虽无六去之恶。亦或有不顺者。
　孙谦

叟问。妻若无子而以无所归为不去。则可与同居。不复再娶而以绝宗祀乎。又有恶疾而以与更三年丧为不去。则可 …… (第 119L 页)
　卢贤叔问。孟子言必称尧舜。而至云为法于天下则独言舜何也。
按朱子曰法者人伦而已。他圣人因其常而处之不失而已。惟舜极其变而不失其常。人道之尽于此可见。
　孙谦

叟问。孟母之舍市可疑。
急于近墓不可居之意而去而舍之。巧是市也。孟母之心。岂以市之可居子而舍之乎。 …… (第 121L 页)
　卢圣章问。父母丧章上云丈夫。下云男子。抑有义欤。
言丧次则曰丈夫曰妇人者。指内外主丧之人。言无故不入。不得辄至则曰男子曰妇人者。通主丧者及丧家男妇。
　孙谦

叟问。檀弓有殡。闻远兄弟之丧。虽缌必往。此云父母之丧不当出。又云有故不得已而出。不当出不得已六字。与 …… (第 123L 页)
　当官者行涂摖追改重易等事。既非养诚心事君不欺之道。此著亦字何义。
行此三事而侥倖不败露不得罪。在自家养诚心事君不欺之道。已蔑如矣。所以著亦字。
　孙谦

叟问。门人私谥。
按列女传。柳下惠门人将谥之。妻诔之曰夫子之谥。宜为惠乎。门人从之。王通世家曰仲尼既 (第 124L 页)

石菱集石菱集卷三

为本。故曰其先明视也。文章贵古。而姚姒之文最古。故曰佐禹有功也。文章必出于中发于言而后乃可为。故曰子孙神明

之后。当吐而生也。文章贵变化。 (第 285L 页)

晦堂集目录

　　悔窝铭
　　隐乐斋铭
　　直窝铭
　　耻堂铭
　　溟东斋铭
　　泰岩亭铭
　　沈香杖铭。谢孙谦

叟(秀卓)。
　　养鱼潭铭
　　朴性夫座右铭
　　愚斋铭
　　桂山亭铭
　　实庵铭
　　

晦堂集晦堂先生文集卷之三十

　　　曲江李君中洛作泰岩亭于栗里之阳。其先祖资宪大夫泰岩公之墓阁也。请余以志其楣。作铭而应之。
栗山峨峨。曲江清清。龙蟠凤翥。萃于长城。有践门栏。鹤翁之裔。人思忠孝。家传诗礼。盖惟泰岩。孝友克肖。崇门有瘠。五十犹慕。天寿平格。日秩弥章。八座崇班。卿月煌煌。金袍

玉带。逍遥林壑。菟裘晚计。拟建一阁。藐玆云仍。曷不遹追。翼翼岩亭。先祖之思。玄封密迩。杖屦如临。山川增彩。洞府弥深。于焉育英。于焉承祀。东南冠盖。孰不敬止。勖哉来者。嗣守百世。课忠责孝。镜考无替。
沈香杖铭。谢孙谦

叟(秀卓)。
浪花之齧不尽形也。馨香之可闻德也。谐之吊怪以形。君子之所可贵以德。感石友(谦叟号石侬。 (第 649H 页)

小松遗稿小松遗稿卷之三

归。霜鬓黑绶春如梦。自笑城南旧布衣。
好江山有好楼台。天为游筇胜地开。兰契渐紧频合席。莲香浮动共传杯。神明太

守来何暮。潇洒真人去不回。滁岫斜阳稽岫在。且将馀日更期来。
江潭绿草唤愁长。岂意吾行在剡阳。情孚新面 (第 697H 页)

临斋集目录

　　答成舜在(玑运○丁酉六月十四日)
　　答郑衡七(玑渊○癸卯七月十六日)
　　答郭士彦(守斌○癸卯十二月二十二日)
　　答孙谦

叟(柄铉○甲辰至月)
　　答宋继祖(钟述○壬寅三月廿八日)
　　答金敦夫(重铉○己亥四月)
　　

临斋集临斋先生文集卷之五

鲁论七篇。于日用工夫。最为亲切。将诸子问答。作自己上当日亲承。则受用无穷矣。轮流诵读。无或放过。
答孙谦

叟(柄铉○甲辰至月)
吾道之所寄。不越乎言语文字之间。而亦不可以言语文字求之。当体之于身心。究极乎事 (第 409L 页)

晓山集晓山文集卷之一

。七载经营展夙腔。万德岑楼登眺久。碧天无际日东邦。
扶舆金井走南支。仙府云深积水湄。粉堞彤闱新制焕。神明太守