始初之隆，传之后世，不无虑乎！意者，臣言岂不少概圣心夫！

　　顾惟万载之事，理在二端。天下大器，一 安难 倾。一倾难正。故虑经后世者，必精目下之政，政安遗业，使数世赖之。若乃兼建诸侯而树藩屏，深根固蒂，则祚

亦无以辩之，但求古贤之心，宜存之远大耳。端本正源者，虽不能无危，其危易持，苟启竞津，虽未必不安，而其 安难 保。此最有国之要道，古今贤哲所同惜也。(《晋书·殷仲堪传》)

酒盘铭

　　节有宜　　　　　药

　郑曰。大厚则声不发。大薄则声散。柞。声大外也。(典同注云。侈则声迫笮出去疾。)郁。声不舒扬也。钟震掉则声不正。〇又曰。言若此则不石不播也。鼓钲之间。同方六。而今宜异。又十分之一。犹太厚皆非也。若言鼓外钲外则近之。鼓外二。钲外一。〇镛案此云。大钟小钟。皆十二钟之谓也。六律之钟。为大钟。六吕之钟。为小钟。今试出十二钟之度。其厚薄一依经文。无所不合。(见下条。)郑云。太厚。盖不核之言也。若作千石之钟。诚有太厚之病。鼓外钲外。不知何说。今阙之。

钟大而短则其声疾而短闻。钟小而长。则其声舒而远闻。
　郑曰。浅则躁。躁易竭也。深则安。 安难

息也。〇镛案短闻者。明声小也。远闻者。明声大也。六律五声。并以声之大小。为之长弟。器之大小。所不问也 (第 587L 页)

前日所膺州符郡绂。姑宜勿为出脚。设令不求自至。何可轻动耶。庐江为亲而屈。在平时则可学。而在情势廉隅不 安难 冒之时。则不可论矣。近来如展甫君范诸令。以辞内居外为名。而典邑按藩。不少留难者。寻常未晓其故矣。恬退 (第 216H 页)

。如非其人憸佞。其言私邪。　祖宗朝廷四方之所同弃者。则　殿下不得以　殿下好恶而斥逐之也。　殿下始以问 安难 便为教。而臣等以我朝家法分御事例白之。则又以不宜冬寒为教。人君所居。造化随之。冬温夏凉。随节取适。臣 (第 287L 页)

　　　玉簪一盆置堂前。灌培无缺。其叶渐枯。换植阶上小丛。傍人笑曰。盆本归贱。阶丛登贵也。余微哂曰。归土其性。登盆非愿。乃作诗歌之。
我闻种树者。种树各适性。曷欲适性分。俾遂赋天命。所以郭橐驼。顺天任茁盛。长不可以短。弱不可以劲。苟失其所养。枝叶俱受病。雕笼禽翮摧。绣勒马眼𥋇。

彩盆虽极丽。于渠落坑阱。高堂虽俨巍。于渠非吉庆。妪育本是源。朝野自涵泳。拘束岂所愿。春秋殊温凊。托根固有常。其克天年竟。君莫笑矣乎。劳逸难与并。瞿然想此理。无时不怲怲。栽培因材笃。须读古昔圣。
睡起
山居简事昼眠长。花落无声但听香。野蝶翻飞庭上下。邻鸡迟唱日中央。心平魂梦俱随稳。病痼床幮易怯凉。除却豆蝇摇大扇。梧桐小雨滴茅堂。
自笑
气缩居 安难

屈伸。身枯不病自吟呻。传家秉笏犹存匣。旧日乘轩尽借人。谩说雨旸忧溢目。频招僮仆恐反唇。乡村疏粝那扶胃 (第 156H 页)

𢙇𩢋村。马错步还向来路。良久乃悟。遂回辔。独自大噱云。)
刚被秋风彻骨寒。吟哦到处好江山。敲推二字 安难 着。不觉羸蹄错路还。
望远亭韵
水远山长眼力穷。钩帘独立夕阳中。虚舟不系心相似。且问何人趣味同。
送 (第 293H 页)

其人。憸佞其言。私邪　祖宗。朝廷。四方之所同弃者。则　殿下不得以　殿下之好恶而斥逐之也。　殿下始以问 安难 便为教。而廷臣以我朝家法分御事例白。则又以不宜冬寒为教。人君所居。造化随之。冬温夏凉。随节取适。臣等 (第 475L 页)

作颂云。
东海东山有住寺。华严佛国为名字。主人宗衮亲修置。标题四语有深义。华严寓目瞻莲藏。佛国驰心系 安难。 欲使魔山平毒嶂。终令苦海无惊浪。可爱苾刍 (第 194L 页)

兴之，真面目始出。顾 或者恐后生复蹈故辙，于是标白石为第一，以刻削峭洁为贵。不善学之，竞为涩体， 务 安难 字，卒之钞撮堆砌，其音节顿挫之妙，荡然欲洗。草草陋习，反堕浙西成派。 彼浙西之词，不过一人唱之，三四

心曾为　主。白发只缘愁。书札三回问。逢迎一半休。犹闻归棹近。春酒拟相酬。
家在云山麓。门临流水头。心 安难 有梦。地远似无愁。诗酒闲应数。招寻老自休。平生疏懒性。一饭未曾酬。
自愧曾伤足。人嘲不出头。半成无酒 (第 434H 页)