言合典式，不知名彰，不饰行著，可谓仁粹淑贞自然之素者已。论者嘉之，州郡礼招，署致掾史，沈静寡欲，不求 荣禄， 是以丰于天爵，薄于人位。某月日遭疾而卒。掾孙翻，以贞固之质，受过庭之训，获执戟出宰相邑，迁太守，得大

勋誉有则。出宰近甸，民怀厥德。色斯轻翔，翻然高洁。王人述职，分(缺)班爵。台(缺二字)招，助鼎调物。 退己 进弟，不营荣禄。栖迟历稔，项领滞畜。鄣士不庭，黔民佗虐，命君(缺二字，)政化(缺)行。从善迁恩，三(

，长坐不利宫乎？父之不安，子亦何倚？」臣拜纸诏，伏读一周，不觉气结于胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九， 荣禄 已重，于臣过望，复何所冀？所以勤勤数进苦言者，臣伏念大皇帝创基立业，荣苦勤至，白发生于鬓肤，黄耇被于

之为，心自甘之，以为己度，崄易不亏，始终如一，进合神契，退同人道，故神明祐之，众人尊之，而声名自显， 荣禄 自至，其势然也。又有内折外同，吐实怀诈，见贤则暂自新，退居则纵所欲，闻誉则惊自饰，见尤则弃善端。凡失

练，兵非夙习。且戎卫之职，多非其才，或以资厚素加，或以禄薄带帖，或宠由权门，恩自私假，既无将领，虚尸 荣禄。 至于边城举燧，羽驿交驰，而望其擐甲推锋，立功阃外，譬缘木求鱼，不可得矣。常谓临难命师，皆出仓卒，驱乌

之间乎。」黑曰：「周、孔为教，正及一世，不见来生无穷之缘，积善不过子孙之庆，累恶不过馀殃之罚，报效止 于荣 禄，诛责极于穷贱，视听之外，冥然不知，良可悲矣。释迦关无穷之业，拔重关之险，陶方寸之虑，宇宙不足盈其

明帝纪》。)

铨叙东西二省旧臣诏

　　日者百司耆齿，许以自陈，东西二省，犹沾微俸，辞事私庭 ，荣 禄兼谢，兴言爱老，实有矜怀。自缙绅年及，可一遵永明七年以前铨叙之科。(《南齐书·明帝纪》)

断土

共情也。然或以片言微感，一食小惠，参国士之眄，同布素之游耳。岂有如臣独拔无闻之伍，过超非分之位，名器 双假， 荣禄两升，而宴安昃罢之晨，优游旰食之日。所以敢布丹愚，仰闻宸听。

　　今议者或以西夏为念，臣窃谓之

，归首阙庭，即为申闻，优其礼秩，台仪不贬，位遇兼常。今所擒欧阳傅泰等，莫不弘宥，政尔授其兵马，处以 荣禄， 坦然游狎，无介怀抱。年号武平，国即清晏，君之闻此，宁不欣跃？但昔缘王事，游践贵乡，日想山川，依然旧识 ……苍龙，崖穴丘园，争趋金马；君之才具，信美登朝，如恋本乡，不能游宦，门中子弟，望遣来仪，当为申闻，各处 荣禄， 深加将保，念嗣音邮，今遣某甲等使彼，指此不多，陈讳白。(《文苑英华》六百八十二。)

武皇帝作相时

山诞其高德，湘水降其清辉，千仞孤标，万顷无度，年当小学，志冠成童，因孝为心，欲仁成体，顿骑府君，早弃 荣禄， 易箦之日，几将毁终，不杖之言，深非通判，遗赀巨万，当拟猗顿，裁变槐榆，并贬宗戚，南次大麓，北眺清湘，

，审天命之不易，察徵应之潜授，杜竞逐之邪言，绝奸雄之潜肆，思多福于止足，则几于神智矣。如此，则可以保 荣禄 于天年，流馀庆千后世。夫然，故祸悖无缘而生，甲兵何由而起？凡厥来世，勖哉戒之，可不慎欤！(《魏书·道

不惮虎口，视险若夷，便能占募，入验虚实。誓盟既固，所图遂果。返地复城，息我兵甲，亦是之力焉。若不酬 以荣 禄，何以劝厉将来，可封定陶县开国子，食邑三百户。除员外散骑常侍。(《魏书·鹿传》。萧综降诏云云。)

力，剪除元叉，使太后至尊忻然奉对者，臣即解甲散兵，赴谢朝阙。虽才乖昔人，位居藩屏，宁容坐观奸丑，虚受 荣禄 哉！(《魏书·南安王桢附传》)

将死与知故书

　　吾与弟并蒙皇太后知遇，兄据大州，弟则入侍，

汉帝因成其美。斯实古先哲王，必有不臣之人者也。萧衍虽复崎岖江左，窃号一隅，至于处物，未甚悖礼。岂有士 辞荣 禄而苟不听之哉？推察情理，此则孟浪。假萧衍昏狂，不存雅道，逼士出郡，未为死急，何宜轻去生养之土，长辞

将军、领军事，进爵为侯。

乞黜落子登表

　　臣上或近臣，下不决引一人，(疑)而恩出分外，冀荷 荣禄。 当今圣明之朝，理应谦让，而臣子登引人求进，是臣素无教训，请乞黜落。(《魏书·于栗磾附传》。太和十九年

而知反，得道不远。」此言虽小，可以谕大。陛下一日万机，事难周览，元、凯结舌，莫肯明言。臣虽庸短，世受 荣禄， 窃慕前贤匪躬之义，不避斧钜之诛，以希一言之益。伏愿少垂览察，略加推采，使朝章重举，军威更振，海内起惟

，圣上迁化，教迹道殊，人怀异念。卿等或是日种轮王，世跨四域；或是月性高良，忠贞不贰；享三界之名宦，保 一时 之荣禄。但爵命难恒，时有否泰，或因骄慢而丧家，或由贪残而失国，故令后胤波流，奄然忘返，遵彼邪源，泛此

　　有能直言正谏，不避罪辜，謇謇若朱云，谔谔若周舍，开朕意，沃朕心，弼于一人，利兼百姓者，必当宠 以荣 禄，待以不次。(《北齐书·文宣纪》。)

劝课农桑诏

　　诸牧民之官，仰专意农桑，勤心劝课，广

，若方州郡，自可内除，此外付选曹铨叙者(案，《周书》脱「选叙」二字，《通典》十六校补)既非机事，何足 可密。 人生处世，以荣禄为重，修身履行，以纂身为名(案《通典》作「以慕声名」)。然逢时既难，失时为易。其选置

公养志中和，资灵上德，趋庭学礼，立身之道自弘；步月开襟，让客之风已远。中为令德，游艺依仁，常逸闲居， 不希 荣禄。既而门巢结衅，百年之运已催，楹梦起祥，九泉之路俄涉。春秋六十有三，遘疾终于私第。嫡子修文、修礼