任竹室赠别 芝湖李公 赴燕诗曰。北风捲地尽。冰雪长河阻。是日合闭关。行路无商旅。竟夕坐且起。此意与谁语。明朝驿使发。故人江 (第 429H 页)

　　

与族孙文老(海尚)
向来点额。后生丛中出一口气。盖不足深贺。而吾门衰替。先祖事业。寂寥久矣。惟左右独破天荒。内而克绳祖武。外而出身事主。权舆于此。际此宗孙又摘莲蕊。有倾否亨屯之象。则岂不抃贺乎。第有一事可复者。曾看尤翁有松江续稿跋文。续稿者 芝湖李公

之所稡也。今不可考證。而踵而成篇者。我再从祖时习翁(棹)洎金溪族从兄(在明)之功为多也。粤在昔年借来 (第 275H 页)

故岁丁酉夏。挟眼镜略撮分门。诗与文则续之原集。碑与状则附之年谱。合成三沓。而按尤翁有松江续集跋文。盖 芝湖李公 之所纂者也。今其续稿不可考。而只有跋文。意者若干诗篇自有传来。而随后踵集者。再从祖时习翁洎三从兄在明 (第 312H 页)

　
此等处非一。古人何尝有无故而用素者耶。必如哀见则禫后依綅冠之制。笠用墨则犹可也。带用墨。恐未知如何。墨既不可代黪则尤不可代玄。盖玄是吉服也。故昏礼毕袗玄注盛服。又杂记吉祭玄冠朝服。更商示如何。参差烂熳。不害为相确之益耳。
吾先子论祥后服玆誊送。见 芝湖李公 问答。
　𣛜记所谓微凶微吉者。此难准以我国服制。若以国俗服色言之则祥祭用玉色。祥后着白衣。禫祭服黑 (第 132L 页)

　不忘丧其元注元首也。此首字固以头言也。元首之元。亦当曰头耶。然则既曰元。又曰首。岂不叠语耶。○按韵书元始也大也首也长也。元首之元。恐

当以大也长也之意看。未知如何。○冠说文絭也。絭音卷。卷束也。从冖元。冠有法制故从寸。徐氏曰取其在首故从元。古亦谓冠为元服。○小学谚释之义。即徐氏说文之解。芝村，陶庵岂偶未照检耶。
温公制昏礼。女至婿家。即见舅姑。朱子非之。盖未成妇则不得为舅姑也。
　此一条即文正公与 芝湖李公

书也。近世都下士大夫婚礼。婿至妇家行醮礼后。妇因往婿家。见舅姑。归其家。婿从之。此虽温公之礼。而朱夫 (第 212L 页)

庭而卜其后世之三公。是亦吾今日命名所居之意云。辛酉端阳日。精舍主人记。
高山凤凰里社仓记 芝湖李公 仿潘金华古事。置社仓于广州宫村族位之地。吾先祖文正公尝记其事而美之。今其六世孙丹台公又仿宫村之制。议 (第 257L 页)
设社仓法于 芝湖公 墓下高山之凤凰里。以祭田所入粢盛之馀。资其敛散。不烦官米之请。而使守护之民。无艰难涣散之忧。此正继述 …… (第 257L 页)
下诸路。而当时士夫鲜有能奉承。此朱夫子及吾先祖所甚叹者也。况今寥寥数百年之后。果孰有讲究到此法者耶。 芝湖公 之时。黑水一派。侮蔑朱子之道。而 (第 257L 页)
芝湖公 宫村之事。实遵朱夫子成法。故吾先祖亟称以甚强人意。而终以为迂斋公少游文元公金先生之门。稔闻朱子之说。 (第 257L 页)

记。噫。公以　龙潜旧契。依付日月之光。多少谋画。宜有可传者。而文献零替。殆无考据之所。抑又何哉。第见 芝湖李公 选所撰胜国新书。有曰性廉谨。持身勤俭。牧晋州，公州。又尹鸡林，和宁。皆有惠政。出师合浦。筑城开隍。安 (第 429L 页)