生斯世先立大。不易其介尽豪杰。曰古之人嘐嘐然。贲之初九方少歇。间者异言竞喧豗。紫蛙乱真甚老佛。遂令小 华冠 裳域。胥入北戒禁昧窟。侃侃特立辞而辟。森严尺牍公议晰。思将只手障百川。先几识虑果明哲。繄我陆陆便衰朽 (第 282L 页)

。
贫而且贱义而仁。何似贪顽富贵人。司马一言诚亦陋。紫阳讥刺仰遗论。
木芙蓉
紫阳篇里昔闻名。今见繁 华冠 众英。生在秋江何所怨。却随桃李妒春荣。
观颖水高风图
箕颖清风世共钦。岂知邪径败儒林。循名未若循其实 (第 243L 页)

家。盖闻其制㨾。而其后又详闻于郑永春。郑丈之大人处士公率其内眷。往侍尤翁于怀德也。亦行此髻制。且详传 华冠 之制。自壬午年间。鄙人立论从兄弟行此髻制。而举世不为。故妇女行之甚难。他家则即还袭旧髻。独鄙家多年行 …… (第 307L 页)
无多耳。
闻尊家欲行华髻。极可喜。昔年鄙人往侍三席。语及鄙家行髻制之事。先生亦喜闻。详问其制。仍出示 华冠 曰。此则为用于女婚时而所作也。 (第 308L 页)
华冠 有两制。一则方制。一则圆制。先生所示者圆制也。而画之者侈俭各异。或色缎以彩画而为冠。或纹绣为冠系。是 (第 308L 页)

之科耶。种种可念。剃髻之罢。真是盛德事。所谓宫㨾。即俗所谓足道里。此则蒙古之俗。既罢剃髻。则当从华髻 华冠 长服。故上下家皆营草绿䌷圆衫或大袖。章令方主张为贸是资。明日送五金入京。此亦不得不同贸以来。而无以觅 …… (第 147H 页)
分便易。曾见韵书。髻凡有三十六制。先儒论礼。以为得一书为据足矣。既非胡习之辫发为髻。则皆无不可。又着 华冠 则其㨾之好否。亦不须论。今宜着冠则用此制。若不冠则用吾家前日所行之制可也。且虽行旧制。不须别拈顶发。 (第 150H 页)

　

神柰川南即品川。屋庐沿海盛人烟。看看咫尺镰仓近。客路将穷忆静便。
　东武繁 华冠

国中。山河襟带▦为雄。重城壕堑金汤固。夥涉沉沉坐楚宫。
　天守高台耸几层。町街阛阀此环絙。千家金刹为 (第 538L 页)

　　冠子○花冠
古者丈夫冠而妇人笄。故妇女无冠。事物纪原。虽有

汉时始起之说。而不见传记。宋时诏妇人所服冠。高毋得踰四寸。广毋得踰一尺。而不详其制。竟不知何冠也。又禁戴假髻。然家礼惟室女著冠子。妇人又用假髻何欤。老峰所购 华冠

之制。今华女皆不用此云。不知何时所变。七梁冠又不知起于何时也。家礼用冠。盖从时俗。而我国妇人不冠。自 (第 416H 页)

　妇人冠制。
古之妇人。有副编次三物。副以覆首。其象若汉之步摇。汉以绀缯为帼。上有垂珠。步则摇。副有衡笄。垂其

两旁当耳。以紞悬瑱编列佗发为之。若宋之假髻。其形如环。次次第发长短为之。所谓髲剃是也。家礼妇人冠以假髻。言非若近世之 华冠

珠冠也。闻中原妇人髻。与男子同。本髻如螺。假髻如环。抑螺髻处中。环髻冒外。而饰之以珠翠欤。
　今世妇 …… (第 440L 页)
　家礼昏礼女盛饰。不言某样冠服。居今则南溪所谓冠子大袖长裙。为时服之盛者否。其制皆未详。
古昏礼女服。次纯衣纁衻。次则发也。纯衣玄色丝衣也。纁衻褖衣之红缘者也。妇人不殊裳。其衣上如玄端。下如深衣。但以纁色襈衣边下而已。家礼从时制循家势。故只言盛饰假髻而大袖长裙矣。五礼仪云大袖即本国长衫。长裙即本国裳也。今之所谓 华冠。

缀珠于上则似步摇然。或可用否。纯衣纁衻之制。今亦可仿古以制。
　家礼婿见妇之父母。妇父不答拜何也。妇 (第 440L 页)

繁诡。未知其果合古制。亦非乡居穷巷之所可猝求。则冠子代以簇头或 华冠。 长衫则代以唐衣或圆衫亦宜。
同牢设馔。士昏礼家礼等书。俱有详略。不言其品数几许。故后世所行。各随其见 (第 274L 页)

王之制。祭之日必令妇人着 华冠 唐衣之属。其遇变礼。斟酌情文而必考据先儒之说。不敢自断。常曰礼得一据足矣。于诗文不甚留意。而简畅温润 (第 256H 页)

也。
夫人性爱礼。苟曰礼云则虽甚碍常情者。却甚安之。先君在洛。欲更定妇人冠制。博访礼家。借致五六样。 华冠(一名凤冠。又名庆云冠。) 是一样。冠若笔筒者是一㨾。若砚匣者是一样。(皆不记名)又假髻以做铁骨者数三㨾。诸妇女见者皆笑倒。夫人 (第 393L 页)
独曰。此皆华夏古制。吾辈当仰视之。安敢笑他。先君竟用 华冠 制。晚岁先君与夫人。共受子孙朔望参谒礼。夫人喜甚。书报果川徐氏妹 (第 393L 页)

之决。谓草泽之士。于国政。固没奈何。惟天经民彝。可以空言明之。丙子倭奴之入也。朝廷议和。公闻之曰。小 华冠 带。亦入禽兽。再书任祭酒宪晦劝之言。任公辞以不敢出位。遂冒雪上洛。与儒生洪在龟等。治疏伏　阙。闻和议 (第 154H 页)

不欲向汝说。盖公自幼见爱于父兄。未尝加以鞭检。而自能循矩饬行。天禀之高可见已。辛卯长子太源没。才器文 华冠 一时。倚望甚至。甫娶而夭。公哀戚虽至。而恐伤松泉公之意。勉自节抑。丙申丁外艰。年及不毁。而致哀尽礼。 (第 354L 页)

长衫。(上四幅。下十二幅。衣不殊裳。)腰必系带。(绿䌷编丝。皆可。若用深衣。则自有大带。)顶必戴髻。 (华冠 大手髻。皆可。)燕居只著背子唐衣之属。见今裔戎抢乱之日。得复往古典雅之制。亦扶植世教之一事。归语诸君 (第 306H 页)

九。华人一见大奇之曰。若非东方大君子耶。相若气宇。不适偏邦。何不留此大国耶。久之能汉音。乃操短鞭。戴 华冠。 直入大市中坐。抵掌鼓颊。谈说风生。左右皆目之。莫知清风子之为东人也。清风子既纵睹京师山川城阙人物市肆 (第 360H 页)

寅。先生以庶女。妻闵周镜。(晋亮庶子)周镜亲迎其妻于板桥。归于苏提。先生深衣幅巾。迎婿于门外。女则加 华冠 着深衣(女深衣用皂色)而乘桥。随婿而往。行交拜礼苏提。盖将昏教习女拜。(女拜以两手。当胸张拱而立。徐 (第 243H 页)

月馀。日多灸中脘。近幸入差。而元气极惫。未易完复。恼苦奈何。儿子滞行。已知其岭路阻雪。日夕忧念万端。 华冠 已于前便付送。未及投纳。致烦委萦。可叹。第以奉接信音。为幸耳。千万不宣。(己未正月十一日。)
[与李 (第 74L 页)

行醮子礼。人事可叹。须详看仪注。谨行礼节。俾无差失可也。
黄教官疏本。从金上舍觅得送之为可。前日借来 华冠。 斯速还送于馆洞李生喜朝甫家如何。闻录生者。涉冰松波津。陷人水中。赖津夫拯活。所持煎板。亦得力云。极可 (第 262H 页)

新奴婢目之。诚为无据。若奴从婿后婢从妇后之义。恐不可并废。仪礼所谓从者。家礼男宾女宾。似皆指此也。 华冠 袡衣。妇人冠服。见前参礼条者详矣。昏礼亦曰冠帔曰裙衫。因此推之。可知其槩。盖妇若从婿摄盛。似当用假髻 …… (第 42L 页)
相通之服。然亦有说。语类或问妇人不看背子则何服。曰大衣。问大衣非命妇亦可服否。曰可。)今罢此制。而用 华冠 袡衣。恐甚不然。何者。妇人冠子。起于后代。而纯衣纁袡。乃周制也。既非仪礼。又非家礼。一今一古。揍合而 (第 42L 页)

　兼言敬与操存。敬者操存之道。非于敬之外。别有操存工夫。若曰敬以操存则可。若于中间下一与字则分明是两件工夫。其可乎哉。此则因诸书或言敬或言操存之异名而合论之。故以此立目也欤。然恐或不能无学者之疑耳。
示意亦然。但操者存心之功。而敬者所以存心之道。下与字却不甚妨。
答沈明仲(昏礼○己巳十二月十七日)
婿妇之服已多通变。使者恐不当更用盛服。所谓纳采纳币同日行之者。恐是指纳采之书纳币之币同入一函者耳。若各具一书则似非同行之谓。纳吉之语。似非当用之文。
女饰当以时服为主。所谓时服者。似是出于宋时大

衣长裙之制。其首饰亦古副编次之遗意。但俗姆误为诡状。不可猝变。是可叹也。向来前辈以 华冠

纯衣纁袡行之。虽有所据。亦未必合于家礼。斟酌古今之意。未知孰胜也。
亲迎馔品。亦无定式。顷年谨以家礼 (第 346H 页)

　　又
曲江佳会幸参联。白晢惟君最少年。华省历扬惭懒散。危途坎壈惜才贤。吹嘘已负河东赋。存没空伤渭北篇。半月铜章仍旅榇。忍看丹旐广陵旋。
李判书(墩)挽
涒滩更化属休明。群彦汇征共蜚英。早蹑清班推雅望。晚膺崇秩到名卿。平陂屡变忧常切。宠辱频惊志愈贞。士类即今零落尽。也应泉路笑相迎。
　　又
良金美玉自殊珍。妙岁文 华冠 搢绅。恳恳忠言补主衮。温温和气饮人醇。名尊洛社知何憾。冤结湘潭恨未伸。末契更兼姻好谊。公私恸切倍沾巾 (第 436H 页)