一旦
尽平谓非林公始终其功耶东汉大将军窦宪既破匈
奴当时威灵气焰亦必烜赫宇宙不旋踵野烟沙草磨
灭殆尽 班固 为作勒燕然铭有斩温禺衅鼓戮石逐膏 …… (第 16b 页)
以慑群丑边患底平其功何属曰
惟柱史终始提督捷音闻朝天喜满容定膺爵赏以示
褒崇昔汉窦宪大摧匈奴燕然勒铭 孟坚 秉笔欧诗南
獠韩疏黄家我勒斯铭昭代之华
　　马平县儒学科甲题名碑(桑悦/)
唐虞之才出于推荐周始行乡 …… (第 17b 页)
诸君盍共勉之顼等进曰 班孟坚 作勒燕然铭韩昌黎
作送李愿归盘谷记柳刺史作柳州东亭记当时毕刻
于石今石皆何在若此者不可枚举兹又因其文 (第 19b 页)

夫子不为天以赏罚乎天子则
亦不为天子以赏罚乎诸侯也其为诬也则亦不俟辨
矣且天子之事岂惟春秋马迁之史记 班固 之汉书温
公之通鉴朱子之纲目凡为史者皆天子之事也今必
曰然岂数君子者亦欲托诸史以行天子之事乎其为
诬 (第 3b 页)

　　五德之运如何(华钥/)
帝王顺时以修政而或者以天运符之天下始有异说
矣夫天有五行分时递运以成万化而帝王之政则随
时修饰以新万民是以定历律改正朔易服色必取诸
五行以备一代之章采仪度而相生相胜之说不与焉
后人妄以谶纬配合至欲援生克之运以符生降之几

呜呼有德则兴无德则亡此世道升降之几也彼五行
之一德孰与天命人心之向背其不经亦甚矣五德之
论古不经见自邹衍倡为终始相胜之说而张苍贾谊
公孙宏倪宽司马迁之徒则本其说而附益之自刘向
父子反其说为相生之论而荀悦 班固

崔昌徐铉胡宿
之徒则本其论而推明之言相胜谓帝王易运皆后之
胜前商以金而克夏之木周以火而克商之金秦以水 (第 15b 页)

非出自创为则迁之奇亦有自也而次迁者其 班孟坚
乎班之汉书盖过半窬掠迁史其馀则乃父叔皮氏与
曹大家为之而固躬所摛撰仅十之二三观诸两都典
引及宾戏之答 (第 3b 页)

而优秦人一切之政于其上也汉之封建病于
太溢而无检不广之于帝王之后及大德之贤又无周
家田宅狩朝司马之制 班固 所谓汉兴惩戒亡秦孤立
大启九国跨州兼郡连城数十宫室百官同制京师矫
枉过其正矣此其纷纭多故非封建之罪也 (第 29b 页)

周韩非秦则李斯汉则司马迁贾谊董仲舒 班固 刘向
扬雄唐则韩愈柳宗元李翱宋则欧阳脩王安石曾巩
及吾祖老泉东坡颖滨上下数千百年之间不过二十
人尔岂 (第 6a 页)

　　史说上(黄省曾/)
武宗皇帝晏驾之明年大兴史事内则开十馆以作述
外则尽郡县以修纂尝闻之师少傅太原公曰 班固 死
天下不复有史矣此诚不满于今之史也古之史也掌
载有专官言动有注记故所撰皆实录今之史也于一
世之终而 …… (第 12a 页)
位馆
阁者岂少哉独袭沿之不易则其流未可卒改耳愚尝
有志于此而无风云之便徒抱恨于林壑设使马迁不
世太史 班固 不预兰台则抱恨亦若省曾而已乌能成
一家之言光照日月乎呜呼有其事不得其人不可语
史也有其人不专其事亦不 (第 13a 页)

　　候气说(邓宗龄/)
夫候气之法起于唐尧命官治历允釐庶绩后世持论者
无虑数十家滥觞于吕氏淮南流衍于刘歆京房班马而
溃裂于李照胡瑗范镇房庶之流其言人人殊其语法者
十同其二三其语律者十异其八九愚以为法以代殊虽

不尽合然规制不甚相远也乃其律一缪即有法安施夫 班固

司马彪著汉书志律历洒洒数百千言大都祖搆刘
歆京房语不敢自创一见后世候气者犹若奉功令而趋
今考其法密室 (第 1b 页)

愁思展转而不敢抗厉至托茝萧兰
艾见意斯已婉矣终为群小所搆自沉汨罗夫家父
不闻以直诛而灵均何至以婉废也 班固 评原曰露 (第 9b 页)

诬雄法言比莽于阿衡者皆是也悲夫杨廷秀有言 班
固 经术不如扬雄则诬以阿莽嗟夫固岂必诬雄固书
所叙与典籍不合者衡条上之惜哉衡所条者不可见
也雄书衡尊以为 (第 21a 页)

大宗为五考诸礼经原
无四宗之说假令四宗为之宗法视子孙互有异同族
人将谁适从此决其不能行也四宗之说起于 班固 固曰 (第 7b 页)

之伐先零窦宪之击匈奴皆以才技权威希乱图功穷
城极边黩武于不争之地而扬雄 班固 之俦犹著之铭
颂至今称之不绝矧公义在庇民忠惟效主游神礼乐
之场夷凶财赋之壤俾决力于一战之𦕈致元功于 (第 20a 页)

　余既作文原上下篇言虽大而非誇唯智者然后能
　择焉去古远矣世之论文者有二曰载道曰纪事纪事
　之文当本之司马迁 班固 而载道之文舍六籍吾将
　焉从虽然六籍者本与根也迁固者枝与叶也此固
　近代唐子西之论而予之所见则有以异 …… (第 5a 页)
曾乌得以称良史盖自纪表志传之制马迁创始 班固
继作纲领昭昭条理凿凿三代而下史才如二子者可
谓特起拔出隽伟超卓后之为者世仍代袭率莫外乎
其矩矱论者以 …… (第 16b 页)
　　文旨赠许海岳沈虹台二内翰先生(茅坤/)
孔孟没而诗书六艺之学不得其传秦皇帝又从而燔
之于是文章之旨散逸残缺汉兴始诏求亡经而海内
学士始得以沿六经之遗而转相授受西京之文号为
尔雅其最著贾谊晁错董仲舒司马迁刘向扬雄 班固
是也晋魏宋齐梁陈隋之间斯道几绝唐韩愈氏出始 (第 19b 页)

　　读遵岩先生集(蒋德璟/)
欧阳公识苏子瞻置第二子瞻推重欧公不啻口吾乡
王道思先生识李于鳞先生置第一而于鳞讥毁亦
不啻口论者以此定二人优劣非也使于鳞之文果胜
道思如子瞻出永叔一头地即毁之于师见薄而于

文示公犹未为过今举世厌于鳞文即元美奉之最
恭而晚年己有异议大约如史汉语辅以诘曲聱
牙而已读之虽古色斑驳而非真史汉也即元美
弋猎五车于今故亡所不综辨史才高而六经之学
似亦惘惘故学元美者入门甚便去古弥远道思先
生尝云学司马子长莫如殴阳永叔学 班孟坚

莫如
曾子固吾正是学马班岂学殴曾哉第其所学非今
人所谓学今人何尝能学马班止是每篇中抄得四 …… (第 1b 页)
者其洛西之华山也乎后学夏鲸附尘末册
　　读汲冢周书(郭棐/)
古书自六籍外传者盖眇少矣刘向 班固

所录则有周
书七十篇晋大康中盗发汲郡魏安釐王冢得之所言
皆文武周公及穆宣幽灵之事故曰汲冢周书云予披 (第 4b 页)

往往类此夫创物之
智难以言传固不可以为言者之失而蔽其善也曰敢
问其言之善者何谓也对曰所谓乘生气者是也 班孟

坚 曰形与气相首尾此精微之独异而数之自然最为
得形法之要盖与葬者之言相表里夫山川之起止合
散其神交气感备 (第 2b 页)

于盘
庚大诰其言有不可晓者乃当时方俗之语亦非故为是
艰险之文也然则嗜奇好怪者果何所本哉苟谓于司马
迁 班固 则迁固之书有质直无华如家人女子所言者
唐之文奇者莫如韩愈而其文皆句妥字适初不难晓
宋之以文名者曰欧阳 (第 19b 页)

哉自诗书以下作者莫不有序或同志者指
其德业之所至或门人故交发其所蕴而叹惜其遭逢
初非有求于人而司马迁 班固 扬雄之俦又直自述已
意以抒其奇伟之才固未尝有待于外也唐人之能诗 (第 8b 页)

长神情散逸最喜明奸利又善为人写生
诸王子王妃将军文吏情态兼窥求猥亵阴私蕲不失
其神类言常人所不欲言者 班孟坚 似惩司马氏微伤
荡佚乃本左氏谨忍不放庶几冠佩长者气象而其创
体张布广远如深山大泽龙蛇生焉韩退之称物肖 (第 6a 页)

焦延寿扬雄变于易也贾谊晁错司马迁变于书也匡
衡刘向下逮 班固 崔骃马融蔡邕变于诗也临诸子所
著体而察之当自见矣盖六经文之海岳具焉后之士
虽称瑰奇而极骏雄莫能出其轨 (第 4b 页)

户扄钥而入而自罪黜以来恐一旦
露零于茂草之中谁为吊其衷而悯其知以是益发愤
为文辞而上采汉马迁相如刘向 班固 及唐韩愈柳宗 (第 6b 页)