日逢子钦。子钦诵其数联曰。黄芽绿荚如孩动。绉水纹岚似縠纤。水暖凫雏泡影嬲。寺空狐女佛光参。余曰。故是 袁中郎。 近闻稚川观中郎集。仍与子钦作数篇。顿进一格。有曰。春嫌全露先侵柳。云怅无依竟度杉。子钦不无存神之化也 (第 443H 页)

立门户者。自何大复始。而卒不能别立门户。终是唐人脚下。至徐文长而后。突出别创之论。而亦不乱骂王李。至 袁中郎。 始极口大骂。几至于仇雠王李。徐文长肖　诗序曰。古人之诗。本乎情。非设以为之者也。是以有诗而无诗人。迨 (第 475H 页)

非。吴澄亦名澄。字幼清。晚称伯清。(并见元诗逸小传。)李梦阳字献吉。亦字天赐。高柄字廷礼。亦字彦恢。 袁宏道 字中郎。亦字无学。(并见明诗综小传。)陈继儒字仲醇。初字醇儒。(见香祖笔记。○案明史。高柄。后名廷礼 (第 24L 页)

门。峭峰削壁。夹涧而起。红流洞，落花潭。悬瀑停汇。白飞绿沈。树石俱怒。烟霞欲皱。苍壁镌名。令人败兴。 袁中郎 所谓青山白石。无罪受黥。谅非虚语。东踰数岭十馀里。始跨马。向星州。黑石白石。万万散落。往往产白土。可 (第 257H 页)

侏儒之矜张。其艳冶也。如桃梗之衣冠。其粉饰也。如媒妁之行言。其誇诞也。如巫祝之谈神。其端起于李卓吾， 袁中郎 辈。而我国则至今日而始盛行矣。试令为此学者。措一舌于此等文字。无米之炊。巧妇所苦。其东西破绽掩不得。 (第 101L 页)

题律英
诗者。言之英也。律者。诗之英也。唐取四十九人。宋取十三人。明取六人。而俱所谓杰然驰声者。若彼 袁宏道 何为而取之哉。盖亦三百篇之郑卫也。诗教莫善于惩创。故桑间濮上。夫子不删。乃夏禹氏九鼎列象之馀意。而使 (第 370H 页)

龚，黄，召，杜。复生于今日。难乎免于居殿矣。尔所引戊申封事。可谓画出时样。今之所谓栀蜡其辞者。于诗效 袁宏道。 于文仿钱谦益。扣历代则蔑如也。问六经则昧如也。昔有骂左氏而为卖饼家言者是耳。弩生于弓。弓生于弹。弹起 (第 91L 页)

○亲撰题曰。诗者言之英也。律者诗之英也。唐取四十九人。宋取十三人。明取六人。而俱所谓杰然驰声者。若彼 袁宏道。 何为而取之哉。盖亦三百篇之郑卫也。诗 (第 542H 页)

　　

石北先生文集跋[申观休]
凡物之显晦通塞。有数者存焉。非其时。所遇隆替之不侔。而然晕之则可胜言。而观吾先祖遗稿。尤可验。际　英，正两圣右文之　朝。顾吾家亦于斯为盛。而懒云，蕉 石公

编是集。非不拟朝暮登梓。传世清贫。终乃力绵。荏苒未遑。积为丌上之日月。非徒子孙之若恫。亦亲疏远近之每 (第 516H 页)

　御制韵。亦并书纳。视至如何。
上金左相(昌集)
李生若辞木道则旱路固好。而但闻其有马无人。可虑。昔 袁中郎 有名山与胜流不相凑之叹。此事閤下既已劝成矣。欲望终始其惠。俾得相见于龟岛之间。毋令如古人之为叹。如何 (第 308L 页)

为书。盛水不漏。今侄以为道情素语山水。则不可不用欧苏之简。论说义理。不可不用考亭之密。未知如何。曾见 袁中郎 短简否。灵心慧窍。虽非王李之比。而大抵是为文之妖。易被浸染。不宜令近眼如有竹。欲巧而反拙。尤无足开眼 …… (第 316H 页)
若鱼鸟麋鹿可作山中友朋者无数。数日后必欲去寻。弟思玆游也。不须多人与俱。别有奇胜处如此山的二人袖里有 袁中郎 游山记述一集是一友。百馀年后。又得有仙佛气有登临癖。其风味与中郎略同者如执事兼是二友。此二者不可缺一 (第 325L 页)

从岭上下视。海色微白。浩如千顷之云。星斗累累。皆自天际下垂。潮声方至。是平生第一奇观。恨无苏子瞻笔力 袁中郎 才敏以记之耳。见林间有光熠熠然如群萤。稍　 (第 424L 页)

木。曲腰而寸进。石发又在手心。摇摇然犹未定。忽念 袁中郎 死在冷石语。胆始凝。乃得度。又诘曲行古木中数里。忽见大玉石嵌空唅呀。琼帘百尺。从中下垂。不觉惊叫。疾 (第 458H 页)

庭。花方半开。饭已往洗心庵。在寺后一里所。古木脩竹。幽邃可爱。开窗见湖光渺漫。直与天接。比寺楼尤奇。 袁中郎 盛称韬光之胜。远过灵隐。余谓此庵亦然。归路过明海房少憩。海师。岭南人。为人醇谨。略通经旨。方为香火僧 (第 542L 页)

归也者。鲜矣。循此辈之论。必攫而后可也。岂不悖哉。牛溪跋袁黄之书曰。世衰妖兴。一至于此。断之确矣。 袁中郎 内词曰。朝来刚赴西宫约。莫遣经筵进讲章。又曰。皂囊久积言官奏。分付金珰取次行。桃花引曰。云里自然清格 …… (第 312H 页)
诗。真所谓野狐外道。黄陈末流如此。
徐文长五言古诗。效韩，杜变体。沈悍之才。亦自称之。七言纤靡不佳。 石公 古诗。俱无可称。七言绝句。有徐氏声调。律诗略等。大较不及者多。
公安谓诗之气。一代减一代。故古也厚。 (第 321L 页)

　　别幅
子厚诸作。时代犹古。故虽淘洗入髓。而简质劲古。绝无浮曼之辞。且到兴会独至处陶写。故其体段自简。至于宋明诸公。以虚閒宕逸。作一个道理。以山水作大事。以钜细不遗为无憾。观名山记所载诸篇。槩皆王思任， 袁中郎 一套语。余亦自知其可厌。而郤又不免。殆为气机所转移。可愧。
从古看山水有二道。有知其乐者。有知其品者 …… (第 504H 页)
惟日来。侍馀学履清康。能于胶扰中占得閒暇。有读书进修之乐否。申恕庵刻意攻文章。只榜样一东坡。而做不及 袁中郎。 然犹闭门却扫。截断外扰而后。作几篇文字。可谓难矣。况大于文章者乎。处地如高明者。虽百倍其功。而无丝毫 (第 505H 页)

　　 读山海经(辛丑)
　　 花王本纪
　　 好士(甲辰)
　　 咸阳郡诸面下帖(代作)
　　 书花阵绮言 袁中郎 序后(丙午)
　　 耽罗异闻(己酉)
　　 左准(十篇○庚戌)
　　 读老子
　　 清州三忠祠上梁

㢸段。亦甄烟户杂役。以为风化一助。呜呼。均为吾民。岂不欲于一视。可封比屋。窃有望于群黎。
书花阵绮言 袁中郎 序后(丙午)
明末文士。视行检如弁髦。以淫欲为茶饭。便一咤枳罗世界矣。夫艳情之书。例匿纂编者名。犹见 (第 145L 页)
恶之天。而 宏道 何人。奋笔大书于序末。且曰。胜三坟五典。何啻万万。是殆具包天胆浑铁面皮矣。所引王平甫语。曷不舌头生疔 (第 145L 页)

。亦貌也。李，王之貌。得其嚬呻蹙頞者。黄公之貌。犹得其揖让磬折。修洁而矜庄者。以此较彼。不犹愈乎。且 袁宏道， 钱谦益。非近世之所靡然推为巨子者耶。读其文。如优倡伎女眴目冶容。终日作淫言亵语。往往令人閧然而拍手。 (第 366L 页)

败之迹。昭然可观。此咸与元寒通也。徐偃王庙碑。婉婉偃王。惟道之耽。以国易仁。为笑于顽。此覃与寒通也。 袁宏道 诗曰。奇谋若可展。簿尉何足厌。胸臆不得行。三公犹为贱。此艳与霰通也。见行华东正音及译学诸书。所翻汉音 (第 639L 页)