陇东西二首
陇东流水向东流(辛氏三秦记载俗歌曰陇头流水鸣/声呜咽遥望秦川肝肠断绝又陇山)

(一名陇坻又名分水岭/故公有东流西流之句)不肯相随过陇头 (王建

诗一东/一西陇头水)
(一聚一散天边霞○唐人赋欧阳/詹诗忽如陇头水坐作东西分)秖有月明西海上伴
人征 (第 6a 页)

　　　　(司不勤职事以失天常也诏书/谦虚引咎博咨异同洽乃对)
洽以为民稀耕少浮食者多国以民为本民以榖为命
故废一时之农则失育命之本是以先王务蠲烦费以
专耕农自春夏已来民穷于役农业有废百姓嚣然时
风不至未必不由此也消复之术莫大于节俭 太祖建 立
洪业奉师徒之费供军赏之用吏士丰于资食仓库衍
于榖帛由不饰无用之宫绝浮华之费方今之要固在
息省劳烦 (第 5a 页)

　　　又评任苏杜郑仓
评曰任峻始兴义兵以归太祖辟土殖榖仓庾盈溢庸
绩致矣苏则威以平乱既政事之良又矫矫刚直风烈
足称杜畿宽猛克济惠以康民郑浑仓慈恤理有方抑

皆魏代之名守乎恕屡陈时政经纶治体盖有可观焉
　　　又评张乐于张徐
评曰 太祖建

兹武功而时之良将五子为先于禁最号
毅重然弗克其终张合以巧变为称乐进以骁果显名
而鉴其行事未副所闻或注 (第 6a 页)

心国家臣民万世
永赖臣叨列禁林忝职文翰不可无歌咏以播扬盛美
传之后世故不揣芜陋谨铺张为赋以献其辞曰我 太
祖 之应天以受命也不阶尺土而开万世之鸿基乃正
大统任君师建皇极昭民彝扫妖氛于八表一文轨于
四夷阴阳调而雨 (第 10b 页)

灵承休宠未艾邑之人兹预卜
稽之审矣庸且庆侯今被之荣数焉已哉
　　送邑长王谷龚侯入觐序
易著比象特取先 王建 万国亲诸侯之义甚哉民之不
易比也夫裂天下建万国欲使人人无失所此岂一手
足之能及哉合其大统于一人故专制 (第 67b 页)

　　　　亦何足道哉

监宫引出暂开门随例须朝不是恩银钥却收金锁合
月明花落又黄昏
　　　宫词　　　　　　　　　　　 王　建

　　　　陈辅诗话云王建宫词荆公独爱其云云
树头树底觅残红一片西飞一片东自是桃花贪结子
错教人恨五更风 (第 9a 页)

为蒸民之先觉姚文公燧作词堂记则谓五百年必有
王者兴其间必有名世者出惟公足以当之盖 太祖皇
帝建 国丙寅而先生生于己巳上距宋庆元庚申朱子
之卒才十年当兴王之会续传道之业必有数存焉世
祖尝称其论事多与 (第 10b 页)
太祖 之言合至取祖训示之玄生
晚学陋何以知先生然诵诸儒之说而想望其馀光焉 …… (第 10b 页)
之策哉王下江陵降高逵捷书至上为之大燕三日手
书以劳王诚以荆州定则东南之势定矣厥后 王建 省
湖湘分兵岭峤恩威并翔悉有其地宋太师既𤏖其孤
臣谋立两孱王于闽海文天祥亦举兵江西湖南广右 (第 53a 页)

格自拘不复敢用)
(惟白乐天往往有之晏丞相殊尝许之曰诗人/乘语俊当知用字读诸家诗当以宋说参观)
忽地 王建 诗杨柳宫前忽地春忽地犹言忽㡳盖以地 (第 5a 页)

与王道以
比隆肆用为丞民之先觉姚文公燧作祠堂记则谓五
百年必有王者兴其间必有名世者出惟公足以当之
盖 太祖皇帝建 国丙寅而先生生于己已上距宋庆元
庚申朱子之卒才十年当兴王之会续传道之业必有 …… (第 11b 页)
数存焉世祖尝称其论事多与 太祖 之言合至取祖训
示之玄生晚学陋何以知先生然尝诵诸儒之说而想
望其馀光焉先生之于道统非徒托诸言语文字之 (第 12a 页)

　先君子之德其忍有忘己乎序而系之赋曰
繄予婴世患兮幸谢病于藩垣家转徙而仁里是择兮
得仪鸾之故园仰有峙頫有流兮 若天建 而地辟矧磴
缭峥崱列兮水菭荡夫横碧树丛轇围且合兮起拱
把于封殖蔬亩麦疃胥映属兮匪一朝之人力询肇基 (第 3b 页)

　　　墓志铭
陜西等处行中书省平章政事吕公赐还之六年薨三
月而葬未葬旬有五日请铭公讳天禖字吉卿世家辽
东之咸平今为燕人曾大父讳元仕金为监军 太祖建
帝号之八年以其众北归从光献皇后弟入事上承光
宠者馀二十载大父讳惠坚及夫人董氏以顺圣皇后
媵臣为皇子北 (第 10a 页)

弥劣矣引题中观字为证似
迂
三绝句会须上番看成竹上番犹言分班也以笋多恐
人盗去故严护之耳番字亦作仄声 王建 宫词遥听帐
里君王觉上番声钟始得归可證也赵注既含糊乃更 (第 15a 页)

造石碑像一铺。愿此功德资益弟子
男及合家大小。福德具足。永无灾鄣。弟子李渊一心供养。

** 赐 高丽王建 武书 (第 20a 页)

朕以 王建 星云禀秀。金石输诚。信义著于睦邻。忠孝彰于
事大。领三韩之乐土。每奉周正。越万里之洪波。常陈禹贡。 (第 07a 页)

宁初献诗吴越武肃王。复北谒荆帅成
汭。后忤汭。黜出黔中。再游荆南。高季昌馆之龙兴寺。天复
中入成都。 王建 留住东禅院。署号禅月大师。寻建龙华道
场。令居之。累加龙楼待诏明因辨果功德大师翔麟殿引
驾内供奉经律 (第 05b 页)

十万羌尘一战空杀气尚疑横塞北捷音相继遍寰中
君王降看如纶命旌节前驱马首红
石林诗话云高丽自 太祖 后久不入贡至元丰初始遣
使来朝神宗以张诚一馆伴令问其复朝之意云其国
与契丹为邻每困契丹诛求陵藉不能堪 (第 6a 页)

　妃生日于长生殿奏新曲未有名会南海进荔枝因
　以曲名荔枝香则其幸骊山正在荔枝熟时也遁斋
　未及考耳
　如 王建 华清宫诗二月中旬已进瓜注云唐置温汤 (第 15a 页)

　无事年榖屡登上元可增十七十八两夜上元六夜
　灯之始南宋也理宗淳佑三年请预放元宵自十三
　日起巷陌桥道皆编竹张灯而上元十夜灯则始 太
　祖建 南都盛为䌽楼招徕天下富商放灯十日今北
　都灯市起初八至十三而盛迄十七乃罢也永乐七 …… (第 10a 页)
　攒点要之宋初六更自有微意閒中今古录云宋太
　祖建隆庚申受禅后闻陈希夷只怕五更头之言命
　宫中转六更方鼓严鸣钟 太祖 之意恐有不轨之徒
　窃发于五更时故终宋之世六更转于宫中然后鸣
　钟殊不省庚更同音也至理宗景定元年历五 (第 12a 页)

务蠲烦费，以专耕农。自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然，时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大 于节俭。 太祖建立洪业，奉师徒之费，供军赏之用，吏士丰于资食，仓府衍于谷帛，由不饰无用之宫，绝浮华之费。方今之

　　　新罗景明王二年。唐商客王昌瑾于新罗市。见一人。状䫉瑰玮。须发皓白。头戴古冠。被居士服。左手持三磁碗。右手擎一古镜。方尺许。谓昌瑾曰。买我镜。昌瑾买之。县于市。有细字可读。曰三水中四维下。上帝降子于辰马。先操鸡。后搏鸭。此谓运满。一三甲。振法雷神雷于巳年中。二龙见。一则现形青木中。一则现形黑金东。昌瑾献于弓裔。弓裔物色之。东川勃枫寺。有填星塑像。如其像。左碗右镜也。

国之兴。有祯祥。天垂景。鬼神襄。我德符。民为命。新罗纥。 王建王。

昌瑾镜。匪其贞。白鱼伪。黄犀亡。
圣帝带
　　　真平王元年。神人降庭曰。上帝赐玉带。王跪受。凡庙社大 (第 412H 页)