千载亦无差爽也/俭继温刘之迹而为尹丹阳闻其馀德如有馨香慕其遗)亲
加吊祭表荐孤遗远协神期用彰世祀(传 史赵 曰/善曰左氏)
(庆其孤遣子孙远合于鬼神之间用明代祠祀之礼也/盛德必百世祀/向曰言俭亲自吊祭温刘二尹 (第 35b 页)

大唐开元十二年冬十月。刺 史赵 珵奏割郴县北之二千
室。置安陵焉。因其江以名县。越十三年秋七月。敕乃可其 (第 02b 页)

敕。黔中道朝贺牂牁大酋长摄[兖]州刺 史赵 琼林等。夫西
南诸国。自古多顺。在法度之外。居绳墨之表。来朝有礼。归
贡不阙。玉帛以将厚意。阶级以峻 (第 09b 页)

授傅德昭罗州剌史裴昶维州剌 史赵 贽崖州刺史等制 (第 10a 页)

代。何以知之。按左传。 史赵 算绛县人年曰。亥有二首六身。
是其物也。士文伯曰。然则二万六千六百有六旬也。盖以
亥字之形。似布算之 (第 11a 页)

　　　　(开/府)
臣谨案晋太康元年岁在庚子晋武平吴至今开皇六
年岁次丙午合三百七载春秋宝乾图云王者三百年
一蠲法今三百之期可谓备矣陈氏草窃起于丙子至今
丙午又子午为冲阴阳之忌昔 史赵 有言曰陈颛顼之
族为水故岁在鹑火以灭又云周武王克商封胡公满
于陈至鲁昭公九年陈灾裨灶曰岁五及鹑火而后 (第 29a 页)

　　　溧阳史氏族谱序
溧阳史仲和甫尝命其子常续史氏族谱又命常以求

余序史世传周太史佚之后以官为氏然郑渔仲通志
略云周又有史兴晋有史苏史黯 史赵

楚有史裨卫有
史䲡皆以史为氏又有太史氏内史氏左右史氏亦皆
主于史盖非独佚也溧阳之后其必有所据乎溧阳出 (第 18a 页)

(月所照霜露所坠左氏传 史赵 曰盛德必百世祀吴越/春秋乐师曰君主之德可记之于管弦毛诗序曰怀其)
(旧俗方言/曰蕴积也)尔其疆域则旁 (第 7a 页)

白屋王汉书曰邛笮请吏北面南/夷也又曰滇王降请吏然请吏请汉为之置吏也)君
有定天下之功重以明德(左氏传 史赵 曰舜重/以明德宣德于远也)班叙海
内宣美风俗旁施勤教恤慎刑狱(尚书曰旁作穆穆迓/衡弗迷文武勤教又) (第 28b 页)

　　　　(至散骑常侍后太祖/收亮付廷尉伏诛)
纲纪(纲纪谓主簿之司也教主簿宣之故曰纲纪犹今/诏书称门下也虞预晋书东平主簿王豹白事齐)
(王曰况豹虽陋故/大州之纲纪也)夫盛德不泯义存祀典(左氏传晋侯/问于 史赵 曰)
(陈其遂亡乎对曰未也臣闻盛德必百世祀虞之世数/未也礼记曰非此族也不在祀典也毛苌诗传曰泯灭)
( (第 5b 页)

(明目而怍孔安国尚书传曰腆厚/也毛诗曰不愧于人不畏于天)若夫盛德之胤世业
可怀(左氏传 史赵 曰盛德必百世/祀幽通赋曰□世业之可怀)栾郤之家前徽未远
(左氏传叔向曰乐郤胥原降在/皂𨽻杜预曰晋旧 (第 12a 页)

也景云)
(亦阴也言神龙将举升天则/景云覆而扶之辅其类也)亲加吊祭表荐孤遗远协
神期用彰世祀(左氏传 史赵 曰/盛德必百世祀)时简穆公薨以抚养之
恩特深恒慕表求解职有诏不许(萧子显齐书曰俭父/僧绰遇害为叔父僧 (第 32b 页)

　　亥有二首六身解
春秋左传襄三十年晋绛县人曰臣生之岁正月甲子朔四百
有四十五甲子矣其季于今三之一也 史赵 曰亥有二首六身
下二如身是其日数也士文伯曰然则二万六千六百有六旬
也按 (第 1a 页)
史赵 言亥有二首者十干配十二支从甲寅数至亥则馀
甲子乙丑子与丑实支之首故云二首六甲为身故云六身下
甲子乙丑 (第 1a 页)
与甲寅甲辰甲午甲申甲戌同计之方成六甲故云
下二如身是其日数言不外二与六也二万大数在先故曰首
六千六百六旬馀数在下故曰身 史赵 举二六之数以明之大
数在前馀数在后士文伯即知是二万六千六百有六旬 (第 1a 页)
史赵
举亥以示之支有十二而干十士文伯即知以旬计矣今杜预
注以文字形言之豕字古文并非二首六身也且亥字不以干 (第 1a 页)

灭陈 史赵 以为岁在析木之津犹将复由吴始用师于越史墨以为越得岁而
吴伐之必受其凶然则史固司天矣有神降于莘惠王问诸 (第 3b 页)

：「王者三百年一蠲法。」令三百之期，可谓备矣。陈氏草窃，起于景子，至今景午，又子午为冲，阴阳之忌。昔 史赵 有言曰：「陈，颛顼之族，为水，故岁在鹑火以灭。」又云：「周武王克商，封胡公满于陈。」至鲁昭公九年，陈

以余尝谓绛老之讔。盖亦其自祷之辞也。彼将以甲子为纪。日旬为岁。引以长之。以及于无穷。故其言动引千百。 史赵 亦推其意。至于数万而不止。则此老七十三年。乃其日月之算而已。其后乃为绛县师。且为复陶之官。能筋力自效 (第 297L 页)

　古来农蚕之书。若亢仓子，泛胜之，贾思协书。以至王祯，徐光启书。莫不典雅。以其实用故也。今读本史论断。亦可验焉。

读欧阳公帝王世次图序
史记谓虞夏商周。同出黄帝。欧阳永叔疑其说之误。为图而考之。为序而明之。前后凡累百言。嗟乎。永叔之志亦若矣。独不读左传，国语乎。左传 史赵

之言曰自幕至于鼓瞍无违命。舜重之以明德。故舜祖虞幕。左传可据也。国语史伯之言曰成天地之大功者。其子孙 (第 288H 页)

主大火。襄三十年曰岁在降娄。又曰岁在娵訾之口。昭元年子产曰迁阏伯于商丘主辰。迁实沈于大夏主火。昭八年 史赵 曰陈颛顼之族也。岁在鹑火。陈将如之。今在析木之津。犹将复由。昭九年裨灶曰陈水属也。又曰岁五及鹑火。昭 (第 365H 页)

　国语史伯之言曰成天地之大功者。其子孙未尝不章。虞幕能听协风。以成乐物生者也。(此下叙夏禹商契周弃。)其后皆为王公侯伯。夫以虞幕并稷契而言。则幕为有功始封之君。虞为有国之号也。
　又左传 史赵 之言曰自幕至于瞽瞍。无违命。舜重之以明德。夫自幕至于瞽瞍。则非自黄帝、昌意、颛顼、穷蝉、敬康、句望、 (第 38L 页)

　梅云三王之龟。一相因而吉。(朱子曰或云三王前。各一龟卜之。)〇蔡云卜筮必立三人。以相参考。三龟者。三人所卜之龟也。〇案周礼大卜掌三兆之法。一曰玉兆。二曰瓦兆。三曰原兆。(夏殷周)梅所云三王之龟也。三兆各有其繇。各为一书。故启籥见书。乃并是吉也。占者三人。卜筮之必立三人。无文可据。此盖特例也。晋赵鞅卜救郑。遇水火之兆。而 史赵 史墨史龟等三人。各以其意占之。(哀八年)洪范所谓三人占是也。三人卜未闻。
　马云籥。藏卜兆书管。(王 (第 121H 页)