谓上不足以取信于裕陵下不足以解公之蔽反以

　固其意与今大抵相似末用子路死 卫辄

之事应前
　不死远戍死字附记
　　赠毛带江升天台大尹序
古之君子急欲得君而仕之广土众民中定天下孟轲 (第 15a 页)

徇一世
之私情而乱万世之大分以国俗而变华风其后世子
孙知其非而反之者有矣因仍其旧以誇大争高者亦
有矣 卫出公 蔑其父而祢其祖此孔子所以急于正名
也然则若此者奚可哉高坪之始祖为子高子高之子 (第 31a 页)

　宫亭湖属江州及南康军荆州记曰宫亭湖即彭蠡泽
涉世忘味皆朱颜此时阿翁尚无恙

何翁谓刘涣凝之也庐山记云凝之筠州人天圣八年
擢进士第居官有直气不屑辄弃去卜居落星渚常乘
黄犊往来庐山中
追琢秀句酬江山堂堂今为蝉蜕去
史记屈原传蝉蜕于秽浊
五老偃蹇无往还
寰宇记五老峰在江州德化县悬崖突出如五人相对
大梁城中笏柱颊
大梁城汴京也笏柱颊用王徽之顾西山言爽气事
颔髭今成雪点斑
退之云若摘颔底髭
青云何必 出公

右 (第 2b 页)

见者胆落
公上疏言士气沮绝廷杖非制中引王振刘瑾撩彼虎
牙自分与燝同死赖政府力护得免及党祸大作缇骑
四 出公 闻杨魏瘐死狱中为位而哭极哀夜梦杨公告
以大祸难免而径不免矣织监李实内逢奄意劾苏抚
疏撺入公名矫旨逮问 (第 30a 页)

外如分守关
内道副使李虞夔接管清理不徇情面至于军户地户
争讼之案情伪百出剖断公明至各卫之册籍繁多每 卫辄 至十馀本而分郡分邑缕析于三十六州县者每
本辄经数造而续清续发每州县又辄至数番纷纭浩
繁本官必经手经目 (第 49a 页)

各数百年其良臣多 出公 族及卿大夫子孙也鲁之季
友季文子叔孙穆子叔孙昭子孟献子皆出于三桓也
臧文仲武仲出于公子彄柳下惠出于公 (第 4a 页)

　　卜追郑师繇(左传楚伐宋卫侯救宋师于襄牛郑皇耳帅师侵卫楚令也孙文子卜追
之献兆于定姜姜氏问繇姜氏曰征者丧雄禦寇之利也大夫图之卫人追之获郑皇耳于犬
丘○定姜卫定公夫人卫侯襄公也)

　　兆如山陵有夫出征而丧其雄(陵叶良中反)

　　孔悝(庄叔之后文子圉之子母伯姬为庄公姊悝初事 出公辄 为卿已出辄立庄公为所逐奔宋)

　　鼎铭(礼记祭统此卫孔悝之鼎铭也古之君子论撰其先祖之美而明著之后世 (第 21b 页)

不能
讨是则春秋所讥仁而不武无能达也子之云公羊也
公羊不以父命辞王父命以王父命辞父命不以家事
辞国政 卫辄 拒父犹谓之可(公羊曰灵公逐蒯瞆而立/辄辄之义可立乎 (第 8a 页)

王而称春秋是蔡仲以卫太子而称春秋是 卫辄 以昌
邑王而称春秋出襄王晋人附贾后诬废杨后而称春
秋是鲁庄绝文姜几以惧乱臣贼子者为乱贼劝深著
其非是 (第 23a 页)

且壤虽不得列于七十子而一叩之后不至愈甚犹未
如稽阮之猖狂孰谓圣人之教无益哉
　　 卫辄 论
正名章朱子论之详矣语类中有一条问胡氏之说只
是论孔子为政正名事理合如此设若卫君用孔子孔
子既为之 (第 13b 页)

汝非奸人锁系押
搜得诓索财物若干具招连人赃解京发大同充军后
无复纵索东方者关宅旧凶公处三年不觉满日移 出
公 馆吕岩野入宅辄惊惶达旦而卒人以公为神佑云
十六年回部与杨公虞坡张公西林立会读古今名臣
奏议大学衍义补 (第 19b 页)

　暴露风日　沙场草白　魂兮来兮　此乃掩骼

　洋洋如在　曳曳而 出　公

之丰洁　是享是格
　如歆而类　如祀而族　公之信孚　宜介之福
　　　郡侯段正卿祭孤魂碑
无战之国民多寿 (第 8b 页)

关白诸司悉叶厥谋乃卜宅钱塘富阳二
邑之交得定山之南面势清旷风景爽垲二驿至是道
路均焉爰命钱富暨仁和各 出公 帑之赢市材购工以 (第 48b 页)

　　子胥鞭平王之尸辨
人之大伦曰君臣曰父子臣事君犹子事父也苟为
父报雠则必甘心焉而后已甘心焉而后已者于凡
人可也于君则有不得以行之者矣太史公言子胥
鞭楚平王之尸春秋传不载而予因以疑之疑春秋
以前无发冢戮尸之事而子胥亦不得以行之平王
也郑人为君讨贼不过斲子家之棺而已齐懿公掘
邴歜之父而刖之 卫出公 掘褚师定子之墓焚之于
平庄之上传皆书之以著其虐是春秋以前无发冢
戮尸之事也平王固员之父雠而亦员之君也 (第 8b 页)

民社竟全志节以归全焉
若公之贤其可不使邑人之子孙亦知之乎乃序而铭
之辞曰
维元用人取刀笔卿相守令阶此 出公 资吏理发儒术
阶从宪部掾江浙年劳及格闻天阙绯衣象笏超禄秩
作宰虞丘岁三阅于时饥馑邦卼臲廉能著绩诚可述 (第 11a 页)

象规模
人能着实信亦是难事如子路于孔子之言多是不信
观有是哉子之迂也之类可见使其能信夫子之言安
有事 卫辄 之失哉
好问则裕自用则小如子路辈亦是自用之意多遇如 (第 8b 页)

(羽所/杀)胡夷总至犹持子路之缨(左传蒯瞆攻 出公 劫孔/悝以登台子路曰太子)
(无勇若燔台半必舍孔叔太子闻之惧下石乞盂黡敌/子路以戈击之断缨子路曰君子 (第 44a 页)

　　刘摰作张文定玉堂集叙云甚哉辞之不可以已也夫
万事异理非言不命四方异情非辞弗通诗不云乎辞
之辑矣民之洽矣传亦有之子产有辞诸侯赖之是以
君天下者必使其臣赞为辞而后出之周御史掌赞书
汉尚书作诏文此其官之见于古者历代因之其任愈
重夫以堂宁之一言行乎四方万里之外不高深简严

不足以重王体又欲其诚之宣不优柔曲折不足以究
民听又欲其言之约三代而上经圣人所定不可尚已
三代而下作者污隆随时屡变其间承平之时训词深
厚号令温雅有古风烈而倾侧之际书诏所下武夫悍
卒挥涕感动终于享好治之誉建持危之功则润色之
效岂小补哉自庆历至于熙宁惟仁祖恭俭宽大英祖
克笃前烈主上长驾远驭略不世出三朝政绩巍巍焕
焕非寻常耳目所能观听而于斯时典册告命多 出公

手上之仁心德意国之威福所指明布谕下昭如日星
学士大夫都邑野人莫不晓然知治道之所以然虽政
绩固自卓越而 (第 24b 页)

　　顷见友人洪君实书范文正公义田记后谓再嫁者滥
有三十千之予疑出范公一时处置之未定非断然欲
为万世法也钱公辅之为记又不能讳其事而必以实

书本欲彰公之盛德反以 出公

之瑕疵乃删定其文而
去此一语予初见之击节叹赏谓范公复生亦当服膺
此论后细思之始知其为不然夫再嫁者当是 (第 3b 页)

国如敝蹝可以浩
然存于天地之间然则仁不仁之间乃古人之所以审
处而父子兄弟之际正仁不仁之所存也以今观于 卫
辄 之事仁耶非耶其于夷齐贤不肖何如也故子贡出
而语冉有曰夫子不为也然后诸贤之疑释而国之是
非定矣 (第 36a 页)