總集類
別集類
詩文評類
曲類
詔令奏議類
柳棘门霸上以备之数月乃罢孝武即位设马邑之权
欲诱匈奴使韩安国将二十万众徼于便地匈奴觉之
而去徒费财劳 师一 虏且不可见况单于之面乎其后
深惟社稷之计规恢万载之策乃大兴师数十万使
卫青霍去病操兵前后十馀年于是浮 (第 15a 页)
欲诱匈奴使韩安国将二十万众徼于便地匈奴觉之
而去徒费财劳 师一 虏且不可见况单于之面乎其后
深惟社稷之计规恢万载之策乃大兴师数十万使
卫青霍去病操兵前后十馀年于是浮 (第 15a 页)
窦宪
卫青霍去病资强汉之众连年以事丐奴国耗大半矣
而猾虏未之胜后世犹传其良将岂非以身名自终耶
窦宪率羌胡边杂之 师一 举而空朔庭至乃追奔稽落
之表饮马北鞮之曲铭石负鼎荐告清庙列其功庸兼
茂于前多矣而后世莫称者章末衅以降 (第 14b 页)
卫青霍去病资强汉之众连年以事丐奴国耗大半矣
而猾虏未之胜后世犹传其良将岂非以身名自终耶
窦宪率羌胡边杂之 师一 举而空朔庭至乃追奔稽落
之表饮马北鞮之曲铭石负鼎荐告清庙列其功庸兼
茂于前多矣而后世莫称者章末衅以降 (第 14b 页)
门铭(卢仝/)
贪残奸酗狡佞吁愎身之八杀背惠恃已狎不肖妒贤
才命之四孽有是有此余敢辞无是无此余之 师一 日
不见余心思思其人惧其人其交其难敢告于门
陶器铭(欧阳詹/)
常侍论于长者儳有之曰近代之作玉杯 (第 8a 页)
贪残奸酗狡佞吁愎身之八杀背惠恃已狎不肖妒贤
才命之四孽有是有此余敢辞无是无此余之 师一 日
不见余心思思其人惧其人其交其难敢告于门
陶器铭(欧阳詹/)
常侍论于长者儳有之曰近代之作玉杯 (第 8a 页)
尊祖
人之异于物者以其知本也其所以知本者以其礼义
之性根于天备于心粹然出于万物故物莫得而类之
今夫形禅而气续者人与物之所同也渴而饮馁而啖
劳而瘁逸而嬉者人与物不相远也卒之人贵而物贱
者何哉人能知尊其身之所自出而物不能也故生而
敬事之为之甘脆丰柔之味以养其口为之华软温美
之服以养其体为之采色以养其目为之馨香以养其
鼻顺其所欲以养其心犹以为未至也于是饬身惇行
以养其德令闻嘉誉以养其名著其德美于天下后世
使之没而不忘久而弥章君子之为人子孙非以养生
为贵而以奉终为贵非以奉终为难而以思孝广爱为
难藏于墓祀于庙自天子达于士隆卑广狭不同而其
致一也故天子七诸侯五大夫三士二官 师一 庶人寝
乎荐自外为之制者由乎人孝敬之情出于天由乎人
者不可踰也本乎天者夫宁有强之者哉天之命也人
虽至 (第 2b 页)
人之异于物者以其知本也其所以知本者以其礼义
之性根于天备于心粹然出于万物故物莫得而类之
今夫形禅而气续者人与物之所同也渴而饮馁而啖
劳而瘁逸而嬉者人与物不相远也卒之人贵而物贱
者何哉人能知尊其身之所自出而物不能也故生而
敬事之为之甘脆丰柔之味以养其口为之华软温美
之服以养其体为之采色以养其目为之馨香以养其
鼻顺其所欲以养其心犹以为未至也于是饬身惇行
以养其德令闻嘉誉以养其名著其德美于天下后世
使之没而不忘久而弥章君子之为人子孙非以养生
为贵而以奉终为贵非以奉终为难而以思孝广爱为
难藏于墓祀于庙自天子达于士隆卑广狭不同而其
致一也故天子七诸侯五大夫三士二官 师一 庶人寝
乎荐自外为之制者由乎人孝敬之情出于天由乎人
者不可踰也本乎天者夫宁有强之者哉天之命也人
虽至 (第 2b 页)
篢而千箱而鬼之遗
人者寥寥落落卒不见其一篓而一筐悲乎愚哉民之
惑也官有常征弗督弗完亲有常养弗力弗欢酬 师一
缕忍弗能拚祀先一簋长揖敬阑孤贫百丐嘑噈色难
二氏何功而好且贪悲乎愚哉民之惑也谈常则厌语
怪则喜借曰有 (第 9a 页)
人者寥寥落落卒不见其一篓而一筐悲乎愚哉民之
惑也官有常征弗督弗完亲有常养弗力弗欢酬 师一
缕忍弗能拚祀先一簋长揖敬阑孤贫百丐嘑噈色难
二氏何功而好且贪悲乎愚哉民之惑也谈常则厌语
怪则喜借曰有 (第 9a 页)
汉后
及唐贤疏义而穷之又次取宋贤所传者而参穷之决
择自得于己斯一也己今士从幼便读宋人之传少长
从举业 师一 系足后更无还期薶首泥目甘意睫下与
圣门遥遥传胄汉至于唐诸师永不识面悲矣昔观皇
祖开科诏旨士治五经皆先 (第 6b 页)
及唐贤疏义而穷之又次取宋贤所传者而参穷之决
择自得于己斯一也己今士从幼便读宋人之传少长
从举业 师一 系足后更无还期薶首泥目甘意睫下与
圣门遥遥传胄汉至于唐诸师永不识面悲矣昔观皇
祖开科诏旨士治五经皆先 (第 6b 页)
馀世岂无本末经纬而臻
此迄于今不闻赵之人有觞酒豆肉之飨孔子辙环天
下欲入赵不得委之于命然而匹夫为万世 师一 言为
万世法春秋飨祀匪懈匪忒以赵蕞尔邑俎豆之宫革
故鼎新通国之人争奔走焉何也夫简子霸者以力服 (第 28a 页)
此迄于今不闻赵之人有觞酒豆肉之飨孔子辙环天
下欲入赵不得委之于命然而匹夫为万世 师一 言为
万世法春秋飨祀匪懈匪忒以赵蕞尔邑俎豆之宫革
故鼎新通国之人争奔走焉何也夫简子霸者以力服 (第 28a 页)
柳棘门霸上以备之数月乃罢孝武即位设马邑之权
欲诱匈奴使韩安国将三十万众徼于便地匈奴觉之
而去徒费财劳 师一 虏不可得见况单于之面乎其后
深惟社稷之计规恢万载之策乃大兴师数十万使卫
青霍去病操兵前后十馀年于是浮 (第 26a 页)
欲诱匈奴使韩安国将三十万众徼于便地匈奴觉之
而去徒费财劳 师一 虏不可得见况单于之面乎其后
深惟社稷之计规恢万载之策乃大兴师数十万使卫
青霍去病操兵前后十馀年于是浮 (第 26a 页)
佻短
略轻进易退伤夷折衄数丧师徒暮府辄复分兵命锐
修完补辑表行东郡领兖州刺史被以虎文奖䠞威柄
冀获秦 师一 克之报而操遂乘资跋扈肆行凶忒割剥
元元残贤害善故九江太守边让英才俊伟天下知名
直言正色论不阿谄身首被 (第 21a 页)
略轻进易退伤夷折衄数丧师徒暮府辄复分兵命锐
修完补辑表行东郡领兖州刺史被以虎文奖䠞威柄
冀获秦 师一 克之报而操遂乘资跋扈肆行凶忒割剥
元元残贤害善故九江太守边让英才俊伟天下知名
直言正色论不阿谄身首被 (第 21a 页)
智顗终后吊山众书
正月二十九日总持和南白诸行无常是生灭法诸佛
及缘觉尚舍无常身大师智者移应迁神哀摧抽恼不
能自胜念当恋慕追恸难忍永矣奈何当复奈何侍者
灌顶普明二人赍送别书观心论净名疏犀角如意莲
华香炉并智越法 师一 众启见对增哽德音若存即遣
条流移神灵迹祥瑞炳著自述分明舍利全身于今安 (第 69a 页)
正月二十九日总持和南白诸行无常是生灭法诸佛
及缘觉尚舍无常身大师智者移应迁神哀摧抽恼不
能自胜念当恋慕追恸难忍永矣奈何当复奈何侍者
灌顶普明二人赍送别书观心论净名疏犀角如意莲
华香炉并智越法 师一 众启见对增哽德音若存即遣
条流移神灵迹祥瑞炳著自述分明舍利全身于今安 (第 69a 页)
苻坚
苻坚之伐晋其势在必尅而当时中外智勇之士未有
不谏而阻者何也其识在坚下也坚之所以败者一其
不知胜道者一失关中者一而伐晋不与焉坚不当在
行人主而在行将帅不得展其用而内顾重所谓萃三
军之良以攻王一败而师崩 师一 崩而天下之心尽摇
一也坚又不当舍荆而先寿春夫桓冲虽忠而闇懦非
谢玄比也坚既已取蜀有襄阳则荆州之胆夺矣 (第 13a 页)
苻坚之伐晋其势在必尅而当时中外智勇之士未有
不谏而阻者何也其识在坚下也坚之所以败者一其
不知胜道者一失关中者一而伐晋不与焉坚不当在
行人主而在行将帅不得展其用而内顾重所谓萃三
军之良以攻王一败而师崩 师一 崩而天下之心尽摇
一也坚又不当舍荆而先寿春夫桓冲虽忠而闇懦非
谢玄比也坚既已取蜀有襄阳则荆州之胆夺矣 (第 13a 页)