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  李瓘
度宗戊辰龙飞状元兴化陈文龙同郡李瓘太学贯道
斋上舍系第三甲正奏名于唱名之后乞以本身官致
仕恩例尽以回赠父母上书毕辞先圣及三魁同舍出

钱塘门脱绿袍挂于门之上泛舟而去时三魁同舍皆
送别瓘有诗云人言学古须入官我谓学易而官难平
生透出梦觉关本来面目祗儒酸吾亲不俟若为欢不
如归去卧林间殿前三策罄忠肝多谢皇恩天地宽戏
衫䣃了白衣还扁舟飞过子陵滩前修亦有逋与抟圣
世许之俱宽閒何物 种放
太厚颜山鬼移文伐其奸此
行无复出闽山休音息影谷之盘今朝酿酒酹雩坛便
向钱塘门挂冠(古杭/杂记) (第 55b 页)
  续补高士传序
余既删补高士传复续补之者何皇甫先生撰辑高士
至汉末魏初焦先而止晋以后未之有也后人岂无有
续之者顾多缺略弗传陈眉公逸民史所收广矣择焉
不精识者议其滥余考历代之史自晋迄明得四十五
人其崇蹈遐轨深心远致足以激厉末流抑止贪竞若

夫假名山皋撄情好爵如 种放
屡至阙下卢藏用捷径
终南之类槩弗录焉嗟乎世之艳心名利久矣抗尘容
走俗状拜谒于七贵五侯之门求望其颜色不 (第 23b 页)
之见道忘物所以能适其适而独高于晋宋人物者也
灵府不长閒虽日对终南乃颓其晚节有如 种放
者矣
斯道也虽以之长生度世可也敬以为龙山公寿筵之
祝云万历乙未首夏吉旦
  大司徒采山方公八十寿序 (第 39b 页)
迹凭化往
灵府长独閒吁此又渊明之见道忘物所以能适其适
而独高于晋宋人物者也灵府不长閒则虽日对终南
种放
耳斯道也岂但可为山居者语哉虽以之长生
度世可也因以为吾叔寿筵之祝云 (第 16a 页)
 馀至咸平末猖獗愈盛寇陷边境章圣以西民疲于
 输挽有□兵之意而无名以罢师伐议者益纷纭未
 决事固秘密未闻于外处士 种放
山中有诗云胡雏
 负恩信圣主耻干戈章圣闻之叹美且惬素志即遣
 使赍诏召至授左司諌直昭文馆会景德初边臣 (第 7a 页)
 转盻回嵓电分髯磔猬毛寄洪湛云谪去贾生身健
 否秋来潘岳𩯭斑无
姚铉钱塘郡云疏钟天竺晓一雁海门秋
陈尧佐潮州召还云君恩来万里客路出千山送 种放
 云供帐开天苑传呼度国门送人越州云风樵若耶
 路霜橘洞庭秋送朱荆南云部吏百函通爵里从兵
 千骑属鞬櫜 (第 16a 页)
 一场嬴得与夫无愁入井者所校无多也(北梦琐言/)
廖图在永州有江干感兴诗云正悲世上事无限细看

 水中尘更多甚为识者所诮 种放
在章圣朝累章乞归赐买山银百两放少时有潇
 湘感事诗曰离离江草与江花往事洲边叹复嗟汉
 傅有才终去国楚 (第 9a 页)
 年因玉堂暇日改闲忙令大年曰世上何人最号閒

 司谏拂衣归华山盖 种放
得归山时也希白曰世上
 何人最号忙紫微失却张君房时传此事为雅笑(湘/山)
 (录/)
唐制三班奉职月 (第 2a 页)
 已被白云留住(辩惑/) 种放
别业在终南山后生从之学者甚众性颇嗜酒躬
 耕种秫以自酿所居有林泉之胜殊为幽绝真宗闻
 之遣中使携画工 (第 3b 页)
谠将以某月某日葬君
于故里之某阡当君之未亡也 诏书举山林隐逸学官以其名闻君辞
以书曰唐有李渤阳城宋有 种放
常秩元有叶李刘因六人之贤否不同
要必有奇才异能足当国家异数某何所长敢与斯典君为人植忠孝持
名节绝意仕 (第 2a 页)
   景福殿前柏(殿在禁中梅圣俞亦有景福/殿后荼蘼花及景福殿水诗)
香叶由来耐岁寒几经真赏驻鸣銮根通御水龙应蛰
枝触宫云鹤更盘怪石误蒙三品号老松先得大夫官

知君劲节无荣慕宠辱纷纷一等看(子美老柏行香叶/曾经宿鸾凤○韩)
(渥柳诗涧松亦有凌云分争似盘根太液池○张祐诗/夜半深廊人语定一枝松动鹤来声○杜诗宫云去殿)
(低○馀见三品石诗注○秦始皇封太山遇雨避于松/下封松为五大夫○唐卢承庆典选校百官考有坐漕)
(舟溺者承庆以失所载考中下以示其人无愠色复曰/非力所及考中中亦不喜承庆嘉之曰宠辱不惊考中)
(上○孙仅县 种放
诗处士星/孤轻世俗大夫松好贱官班)
   四月果
一春强半勒花风几日园林几树红汲汲追攀常恨晚
纷纷吹 (第 11b 页)
   方水庄像
此吾友水庄之像其行乐时也意度閒远不问可知为
君躯干脩伟绘事化之要其妙不在此也东坡自规其
貌于灯影之间把玩形似谑浪谐笑朱墨之工亦末矣
毓晦丘樊无求闻达公车不登而乡曲有令问鹿门谷
口居然风致 种放
董英之议无及焉是为写君之像
   题达小像
盛年何自多病达多病又未有丈夫子学成否未得逆 (第 2a 页)
  送三士会试京师序
至正己亥夏四月江浙省试吴越之士吾门弟子在其
选者三人焉南士曰忻忭色目曰宝宝曰何生三人者
择日赴春官来别曰先生何以教我余既期其大对为
汉晁董而又勉其大器以宋李迪也三人请迪故迪盖
从于 种放先生
者业成试京师种先以书见柳先生开 (第 11b 页)
不扶肉
皮离其面心弃其胸浸假入于非人是岂可不与长诀
乎澹人曰生来堕地于此二者自不曾逢亦不必别虽
然以 种明逸
之幽贞及既贵乃争田宅吾宁为澹人防 (第 11a 页)
忙令大年曰世上何人最得閒司谏拂衣归华山盖
得告还山养药之时也钱希白曰世上何人最得忙
紫微失却张君房时传此事为雅笑(湘山/野录)
钱内翰希白昼景 (第 65a 页)
   书王维集后

维与郑虔同以能诗与画名当世后又同事贼贼平复
同以画得苟免死而郑相如者固尝言虔当污伪官然
复云愿守节可免夫仁义礼智天道固有所谓命者而
其义之于君臣有不能尽者彼善术者或于其气运之
间有可以推而知之者然其曰守节则可免则是有性
焉而巳矣陈图南谓 种放
晚节当不逮初谓敬慎则不
失亦此意也是彼为术者固亦必以人事为主而不专
于数矣因表而出之于此云
   书 (第 3b 页)
之鹤虽邹衍相如不足以形容其
高其雄杰豪迈者凛然如啸风之虎虽季子张仪不足
以张皇其大其咀嚼道妙者虽邵子 种放
不足以研袭 (第 5b 页)
国家辑宁四方将蒐罗
老成之士兴治立教以建不拔之基吾知不遗先生谓
之不终隐亦可也唐贺季真虽仕而未尝忘隐 宋种明
虽隐而未尝忘仕君子不以迹论也既而余造先生 (第 4b 页)
及其施之而有不可行者盖有利害不可以悬料者也
郑云叟罗隐之真隐者也 种放
文章极严其诗文未尝不在云山是可高也然真
宗禄之以尚书与之握手登龙图阁其待之可谓厚矣
亦可留而行其所言 (第 38a 页)

种明逸
东蒙新居诗亦云登遍终南峰东蒙最孤秀南
士不知故注杜诗者妄引颛臾为东蒙主以为鲁地(稗/)
(海/)
(第 5b 页)