元李商隐孙樵在宋为穆修欧阳修司马光吕公
　　　著苏轼苏辙石介黄庭坚王安石王定国邵伯温
　　　伊川程子朱子吕祖谦真德秀 洪迈 周必大叶梦
　　　得叶适黄震陈善朱弁王应麟王明清刘克庄徐
　　　度谢枋得在元为虞集在明为邱浚胡居仁杨 (第 3b 页)

业有专攻如是而己李氏
子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学
于余余嘉其能行古道作师说以贻之
　 洪迈 曰柳子厚答韦中立书云今之世不闻有师独 (第 27a 页)

　　　　起编起字宗之钱塘人开书肆于睦亲坊亦
　　　　号陈道人今所传宋本诸书称临安陈道人
　　　　家开雕者皆所刻也是集所录凡六十二家
　　　　 洪迈 二卷僧绍嵩七卷叶绍翁一卷严粲一 …… (第 1a 页)
　　　　陶孙周文璞赵师秀及刋诗陈起皆不免焉
　　　　(案此说与方回所/记小异未详孰是)而此本无曾极诗亦无赵
　　　　师秀诗且 洪迈 姜夔皆孝宗时人而迈及吴 (第 3b 页)

　公卒而桓公立立十六年而被弑则所谓夷姜者既
　已色衰矣而首蒙宣爱与之连有子似非人理或者
　夷姜桓夫人之类与桓兄也宣弟也固宜曰烝 洪容
　斋 尝注此事而于夷姜亦未深考顾诗人之旨必有
　当也
　
　俨山集卷三十二 (第 10b 页)

曰正其本万事理失之毫釐差以千里愿陛下留意察
之(朔虽谈笑然时观察颜/色直言切諌上常用之)
　　火灾对 (容斋洪迈 曰以武帝之嗜杀时临御方数/岁可与为善庙殿之灾岂无他说而仲舒)
　　　(首劝其杀骨肉大臣与平生学术大为 (第 14b 页)

　　　(是因水起意然恐亦有错杂处○愚曰敬之一/字圣学用工之处在尧舜禹曰钦在成汤以下)
　　　(皆曰敬敬之一字戒儆如此而太公且以吉凶/祸福恐之曷其奈何不敬○ 洪容斋 举汉昭帝)
　　　(纪文颍注以为贾/谊作此不必辨) (第 1b 页)

　一天圣三朝正史纪载多有谬误盖修史官夏竦所为

　　吕夷简受成而已其列传遂以寇准丁谓同传所
　　宜改正若此非一
　一 洪迈

作神哲徽钦四朝史于时高宗在德寿宫多所
　　避忌立传亦有芜类所宜刋削当直书徽宗亡国
　　之罪
　一徽宗 …… (第 32a 页)
　　于志书宋世五朝志应天历乾元历仪天历崇天
　　历明天历亦号详备独熙宁奉元历□元祐观天
　　历崇宁占天历大观纪元历 洪迈

作志不能尽纪
　　所宜访求历草见于志中大抵历不差不改得其 (第 39a 页)

反
对卦或变卦故朱子于大壮取大卦之兑以解羊象而
先儒以为大壮本互兑且其诸卦相接之兑不一故六
爻有四羊 洪景卢 曰自复进为临而下卦有兑三之触
藩所自也又进而为泰而上互为兑四之决藩所自也
又进为本卦而上互为兑五之丧 (第 5b 页)

谓之颂者敬之小毖振鹭闵予小子诸篇是
也按此非颂而附于颂者以其不类雅之音节也试取
诸诗读之可见
(问) 野处洪文敏公 曰卫宣公父子事毛诗左氏皆有之
但宣公以隐公四年十二月立至桓公十二年十一月 …… (第 4a 页)
生势须十五年然后娶既娶而要之生寿及朔一能
救兄一能夺嫡皆非十岁以下儿所能办也然则是十
九年中如何消破 野处 之言如此何以解之
(答)是在春秋孔疏中巳及之盖宣公乃庄公之庶子而
夷姜则庄公之诸姬也庄公卒长子桓公在 (第 4b 页)

敢学先儒之疑孟亦因都讲之问欲持其论之平耳
(问)宰我不死于舒州之难先正辨之已悉 野处洪文敏
公 据贤于尧舜之语以为当在孔子身后阎潜邱极称
之而吾丈以为不然何也
(答)谓宰我死于舒州之难亦不害其为贤 (第 19a 页)

(问)百官表景帝五年安邱侯张殴为太常凝是张执
(答)所紏是也汉之太常必以诸侯为之见 野处容斋 随
笔中殴在汉书中有传是安邱侯说之子然不嗣爵官
廷尉不官太常嗣爵者奴而执是奴子
(问)用脩咎古今人表 (第 13b 页)

　　新雕五经文字九经字样题词
唐石经在关中者一厄于韩建再厄于向拱三厄于韩
缜而当时之完本不可见金源以后累经修治迨明嘉
靖乙卯地震而元以前之补本亦不可见吾友甘泉马
君嶰谷昆弟得宋拓五经文字九经字样以为是希世
之珍也亟为雕本以传之予读旧唐书颇讥开成石本
之芜累顾当时写官既不一容不能无棼错而张参唐

元度之书则固有功于遗经者也向尝闻之顾先生亭
林朱先生竹垞谓是二书自田敏后无镂板者以叹息
于好事者之难以予考之二书之刋于田敏巳非石本
之旧 洪容斋

云晋开运末国子祭酒田敏合二书为一
编以考證俗体讹谬深宁王氏玉海亦云而娄机广干
禄字书竟称为田氏之作则 (第 13a 页)

　　宋枢密蒋文穆公端研记
山阴蔡生绍基之父遨游诸幕府得端研一区细润吐
青花其阴有鸲鹆眼十双雕之为星旁皆作云气护之
雕工之精非后世所能也其阳有眼二其居中者作蕉
叶色其旁以小楷字志曰曾大父魏公在禁林日以此
研赐从祖待制后六十有六年芾蒙恩寓直季父复以
归于芾子子孙孙其世宝之乾道改元二月八日芾书
其阴志以草字曰玉堂挥翰颖书而不知所谓芾者为
谁所谓曾大父魏公为谁所谓颖者为谁也予长蕺山
蔡生持是研来问于予予曰是元祐枢密蒋文穆公之

奇物也文穆封于魏其曾孙则丞相芾也文穆在熙宁
元祐崇宁推为博闻强识之儒曾在禁林记诸典章文
物之旧曰逸史至数百卷兵火后尽失之丞相为捃摭
遗稿廑得二十卷将以奏御以其副上之太史且板行
之已而不果 洪文敏公

记之马竹村通考尚载其目是
研也正属蒋氏禁林世直之物当日花砖视景如椽之
笔前光后辉研其豫有力焉靖康之变 (第 6a 页)

　　周程学统论
明道先生传在哲宗实录中乃范学士冲作伊川先生

传在徽宗实录中乃 洪学士迈

作并云从学周子两朝
史局所据恐亦不祇吕芝阁东见录一书但言二程子
未尝师周子者则汪玉山已有之玉山之师为 (第 5b 页)

　　与葛巽亭论易剥卦贯鱼帖

诸家取巽象为鱼者原本之虞仲翔盖巽之一阴义取
善入故以鱼之潜伏者象之姤有两包鱼象四之无所
包也以与巽一阴远二之有所包也以与巽一阴近以
至井鲋孚豚并取是意惟剥之贯鱼并无巽体杏参指
五变则外体成巽为言是在沈守约易小传吴草庐易
纂言有之但五之贯鱼所贯者四阴耳其以五变巽言
者是祇就五言之而所以象四阴者尚未分晓则似尚
未尽者惟 洪景卢

随笔谓剥五阴而一阳方一阴自下
生变乾为姤下三爻乃巽体也二阴生而为遁则自二
至四互巽三阴生而为否则自三 (第 31b 页)

　　新旧五代史本末寄赵谷林
梁唐晋汉周之书薛居正所纂者当时谓之新编五代
史见于宋太祖本纪欧阳兖公书出则谓薛本为五代
史而欧公为新五代史见于 洪景卢 马端临所称近读 (第 2a 页)

则拱默而已又多自言官听桧弹击即以政府报之
由中丞谏议而升者凡十有二人然甫入即出或一阅
月或半年即罢去 洪文敏 曰秦桧见人能助我自小官
不三二年至执政如史才施钜郑仲熊宋璞最捷然不
能数月而罢今考史氏家传参政方为御 (第 21a 页)

以为始于魏则汉之隶古又微不
同于分书洪盘洲云汉字有分有隶其学中绝不可分
别则以分书亦出于汉与隋志异而 洪容斋 云隶古变
于魏而后有分以分视隶犹康瓠之于周鼎则已不同
于盘洲矣吾邱衍曰分书隶古之未有挑法者比秦隶
则 (第 8a 页)

　　　悬车垂欲穷野食兼田鼠晡餐并𤏡僮则苾军
　　　之败可知但通鉴以天宝十三年苾败死而高
　　　诗序在十二年苾归朝不同如此 洪景卢 曾疑
　　　之未知孰是
今滇中尚有蒙氏纪功碑李苾以十一年南征其败还
在十二年是年杨国忠复使之南征次年 (第 6a 页)
败没高常侍
所赠诗是前事通鉴所纪是后事皆非误文宋时滇中
为段氏所有文献不通故 景卢 无可考證耳
　　　问玄宗之崩新旧本纪皆云李辅国逼迁以后
　　　怏怏不怿以弃天下而南雷引晏元献语谓辅 (第 6a 页)

　　　五服图后序
按勉斋黄氏仪礼经传续及信斋杨氏仪礼图一书其
丧服门诸图虽本仪礼而实参之以小戴记予所作则
悉取丧服传本文而又各以律文图次之盖前贤所重
在攻经而予所重在遵律宜其彼此不同也礼时为大

昔者殷人既封而吊周反哭而吊孔子从周殷练而祔周
卒哭而祔孔子盖善殷也夫于周则从之于殷则善之而
不从者此无他非时王之制故也朱子曰古今异宜礼文
之变有不可考者又曰居周之世而欲行夏商之礼所谓
反古之道由此言之学者之论礼服也当知所取法矣
　　　挍正东都事略前序
东都事略一百三十卷宋承议郎知龙州王称撰称字
季平眉州眉山人淳熙中翰林 洪文敏公

表上其书且 (第 20a 页)