存善堂铭
易曰一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也孟子曰性善
盖易原其流行之始故先言善后言性孟子即其赋予之同故
先言性后言善其理一而巳矣笠泽沈茂卿氏扁其堂曰存善
知善之当存则知恶之当戒者乎西白金公来乞铭乃为之铭

曰
吾尝观场师之木也必封其本而上参乎天良农之治田也必
树嘉谷去稂莠而至有年嗟善之在人者苟无场师农父之智
恒戕贼而弗全鄚卫之音簧吾耳燕赵之艳蒿吾前肆行无觉
既汰而颠故贵夫君子之学存乎中不为物迁我涂 孔夷

我宅
孔安是居是由无失其本然庶积之而后丰庸讵非后昆之庆
百世其延
清江贝先生文集卷之十二 (第 7a 页)

　载瞻晬容　有肃其地　召茇犹思　胡此弗治
　既曰治之　曷又戾之　侃侃士子　行已是思
　四端五典　大道 孔夷　 曰权曰数　冒邪抵巇
　兴学之初　崇美庙貌　成德达材　聿观其效 (第 6b 页)

。爰纳忠式，规悟圣皇，钦崇国邑，大孝元光，九命车服，昭示采章，轩轺四牡，承祀蒸尝，多士时贡，繇役永息 ，进 路孔夷，民(《文选·魏都赋》注作人)清险棘，同体诸旧，兆萌蒙福，惠垂无疆，守以罔极。(《艺文类聚》六

、伯夷之廉，享松乔之寿，永为世辅，岂不美哉！(《晋书·隐逸辛谧传》，又见《十六国春秋》十九。) 孔夷

夷，建兴初为从事中郎。

颜含周丧嫁女议

　　郑玄以未嫁成人降其旁亲，以明当及时者同降。若嫁有 ……非独在今，含应见原。(《通典》六十，刘隗上言，王籍周丧娶，主簿江启，又言颜含周丧遣女，从事中郎议主簿 孔夷 议。)

孔愉

愉字敬康，会稽山阴人，吴平迁洛，后还乡，建兴初年五十，始应元帝召为丞相掾，仍除

。幸其留也。言授之絷。以絷其马者。欲其久留也。薄言追之。左右绥之者。欲其从而安乐之也。既有淫夷。降福 孔夷 者。望而想慕之辞也。亦白者。毛云。亦周者。亦如我周自乘所尚。盖周则赤。而殷则白也。郑易以为亦。亦武庚 (第 461L 页)

博约。孰云尊性。而不待学。逌玆格致。昭厥本原。竹牖向阳。方塘有源。动合绳准。知析毫丝。不躐不歧。正路 孔夷。 盈科诣极。德盛业茂。万物皆备。百官其富。浩气充塞。大笔铺叙。会撮今古。釐纲整绪。笺注失旨。经训舛裂。 (第 306H 页)

　　

祭亡子公辅文
汝之一疾。初非必死。余实不慈。昧于治理。将此尺璧。自投水火。皆余不慈。汝非夭者。清明岂弟。父母于顺。颜色 孔夷。

四体克敏。兴仁于家。亦干其蛊。匪教伊肃。自中尺度。诸亲父执。爱好惟忱。曰此多矣。何必百男。吾衰爱閒。 (第 381H 页)

水明沙。依俙上界银汉。史吞县丹崖翠壁。髣髴天台赤城。于是乎有素王一庙焉。在青门五里所。日晷水臬。阶庭 孔夷。 倍阴向阳。面势如截。斋廊依旧。盖瓦级砖之隤零。栋宇虽存。松扉柏板之缺落。春秋释菜。轩架之陈莫周。韦布 (第 425L 页)

淋漓。军法有程。师恐爽期。我穑之痒。不遑忧思。彼突如者。何以遏之。神之听之。豁霪开曦。蹴潦杀涨。我途 孔夷。 我牲我羞。莫嫌庮菲。我诚炳然。庶几歆斯。
祭月沙李相公文
往际辰巳。　王室在难。逖矣　行宫。于湾之畔 (第 284H 页)

洁以纫佩兮。操道术而为之琛。欲荐美于宗祊兮。顾独遭世之昏淫。皇天之不纯命兮。独夫不改其枭音。背周道之 孔夷 兮。遵九折之崎嵚。芟兰蕙以蕴崇兮。植丛棘之林林。天乙之克享天兮。帝眷命之日深。继贤圣之六七兮。而商祚 (第 24L 页)

谂于知县杞溪俞棨。棨大惧尊贤之礼用是不虔而禋享之或阙也。载率多士。假尔泰筮。得新址于县校东北一里所。 孔夷 孔敞。圜闾里而宅其颠。瞻之近守之便。众咸曰允。遂鸠材董匠。即工以丁亥十月。告成以次月某日。扁曰松林。 (第 294H 页)

偕和。奉璋峨峨。神之格思。昭明在兹。是飨是宜。约之为孝。推之为教。民用胥效。惟天相之。克昌克绥。降福 孔夷。 华山苍苍。汉水泱泱。圣寿共长。乐只君子。伦姚伍姒。永底于理。我觏耿光。衮衣绣裳。怀允不忘。跧伏草莱。 (第 197H 页)

涟兮。亦川路之 孔夷。 玩流芳以延伫兮。结佩纕兮谁遗。念夫人之云远兮。焉彷徉而纾(一本抒)情。谅天心之谓何兮。羌戚欢之微冥。 (第 172L 页)

笔有逸韵，虽未能一一尽奇，比国贤、圣褒则过之。王逐客才豪，其新丽处与轻狂处皆足惊人。沈公述、李景元、 孔方平 、处度叔佺、晁次膺、万俟雅言，皆有佳句，就中雅言又绝出。然六人者，源流从柳氏来，病于无韵。雅言初自集