详其始陆机夏育赞曰夏育之猛千载所布申博角勇/天下大骇矣下有桀蹠上有曾史鬻夏育也古字同博申博)
(也鬻 鬻拳 楚之彊勇人也博朱博汉之侠士也惕惊儡败坏/临雒奋推儡羸疾貌悴即愁悴也/翰曰嚚舜母也顽舜父)
(皆惊复得 (第 21b 页)

之所。权之用。无不可治之时。无不可成之事。昔
晋文公见天王于河阳。谲则谲矣。而夹辅之勋。垂于史册。 鬻拳 谏楚子以兵刃。悖则悖矣。而尽忠之节。著于春秋。夫
事有先夺而后与。先顺而后取。太甲不治。伊尹放之。俟 (第 07a 页)

。虽则筋骨乾
枯。终是精神崄峭。其于小楷。尤更巧妙。(吕向东平人开元
初上美人赋忤上时张说作相谏曰夫 鬻拳 胁君爱君也
陛下纵不能用容可杀之乎使陛下后代有愎谏之名而
向得敢谏之直与小子为便耳不如释之于是承恩特 (第 27b 页)

　　　　(丧不反恬子羡仕宦不废议者嫌之/桓玄在荆州使群僚博议鲜之议)
名教大极忠孝而已至于变通抑引每事辄殊本而寻
之皆是求心而遗迹迹之所乘遭遇或异故圣人或就
迹以助教或因迹以成罪屈申与夺难可等齐举其阡

陌皆可略言矣天可逃乎而伊尹废君君可胁乎而 鬻
拳

见善忠可愚乎而箕子同仁自此以还殊实而齐声
异誉而等美者不可胜言而欲令百代之下圣典所阙
正斯事于一朝岂 (第 1b 页)

趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，九戾祸宋，赵高、英布，为世大患。不能止人遂为非也。适足绝人还为善耳。虽忠如 鬻拳， 信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢

或内或外，夹辅之勋，与有力焉。阶缘际会，遂据上宰，杖节专征，委以五州。刁协、刘隗，立朝不允，敦抗义致 讨， 情希鬻拳，兵虽犯顺，犹嘉乃诚，礼秩优崇，人臣无贰。事解之后，劫掠城邑，放恣兵人，侵及宫省；背违赦信，

莫善于春秋。春秋之传有三，而为经之旨一，臧否不同，褒贬殊致。盖九流分而微言隐，异端作而大义乖，左氏以 鬻拳 兵谏为爱君，文公纳币为用礼；谷梁以卫辄拒父为尊祖，不纳子纠为内恶；公羊以祭仲废君为行权，妾母称夫人为

横浮。想兰香之荐枕，怀娥皇之夜游。若夫子瑜设险之记，阎遨游涌之地，既下车而践境，早询求于方志。晓泊 鬻拳 之津，夕瞻荒谷之寺。居柳下而布德，坐棠阴而高视。班六条于宰邑，贤十部于从事。每题舆于仲举，岂虚名乎叔

　　

宙衡序(丙午)
孔子称舜之知曰执其两端。用其中。中者。事理当然之极。而初无定体。随其所遇之高下横竖正侧而各自为中。譬如物之在衡。虽轻重不一。低昂屡改。而其为铢两斤匀之平则自如也。故朱子曰中是物得其平处。用其中得其平。惟在我之权度耳。然天下之事。有常有变。即事之常而折其衷。众人亦可能也。若乃事有万殊。时有万变。错综纠纷。疑似髣髴。可否之决。只争毫釐。则虽大贤君子。或不无过不及之差。是以事亲如曾子而不走大杖。圣人责之。爱君如 鬻拳

而谏非其道。先儒讥之。夫遇事之变。处义之难。有如是者。苟非学古有获。前定不穷。则何以究精微之极而应仓 (第 232L 页)

所可推测者哉。所以难也。四传之中。惟左氏鲁人也。事实之详。尚或庶几。而杀身之考叔。许之以纯孝。兵谏之 鬻拳。 奖之以爱君。则圣人之达权成法。固无足以与议。而公谷以下。并与事实之详而不及乎左氏。傅会穿凿。卒难信向 (第 456L 页)

其度矣。左氏独非蔡哀者。恐失于偏。
人臣谏于君而不听。不止有牵裾者。有排闼者。有折槛者。有断鞅者。若 鬻拳 之临君以兵。使其言虽如龙逄，比干。太无人臣礼。路马之刍。足以蹴之。尚不免诛。礼之经也。况向刃于至尊乎 (第 135L 页)

　　 中殇七月辨
　　 白牡说
　　 正体四种辨
研经斋全集续集册十
　史论
　　 傅说
　　 共和
　　 鬻拳
　　 士蔿
　　 范武子
　　 范文子
　　 季文子
　　 令尹子文
　　 石碏
　　 鲍叔
　　

　　

周汉杂事
　　绖皇
绖皇冢前阙。左氏传。 楚鬻拳

葬于绖皇是也。一作窒皇。楚子投袂而起。屦及于窒皇。注寝门阙。凡阙之属皆称之。唐时为戟门。宫殿陵庙社之 (第 431H 页)

王而立之。又为之相。宣王中兴之治。即共和之力也。及宣王之季。蒐千亩而败茅戎者。窃意共和既没之后欤。 鬻拳
(第 166L 页)
鬻拳。 未知君臣之分。秪以救君之过为忠。以兵谏楚文王而自刑。由其径情直行故也。夫臣之进谏为可继也。 (第 166L 页)
鬻拳 临之以兵。使楚文王慑而不得不从。然既不能格其非心。必将复发。则 (第 166L 页)
鬻拳 又加以兵乎。是乃不可继者也。楚之君臣。既发自蓝缕。无堂陛之等。至文王时。尚未离其习。故 (第 166L 页)
鬻拳 之无礼。乃如是哉。 (第 166L 页)

疑惑。则三子亦不能辞其责也。且左氏以 鬻拳 兵谏为爱君。文公纳币为用礼。谷梁以卫辄拒父为尊祖。不纳子纠为内恶。公羊以祭仲废君为行权。妾母称夫人为 (第 258L 页)

右。冥府铸横财。(冥司炉)
具酒劳远客。俗言称洗尘。马周用濯足。其义取古人。(酒濯足)
尝闻春秋世。 鬻拳 臣楚文。临兵从其谏。自刖赎劫君。 (第 416H 页)
(鬻拳) 七盏家家点。府君欢上元。大灯书六句。令罢感其言。(福州灯)
　
(陈烈灯上诗。富家一盏灯。太仓一粒 (第 416H 页)

　　论语。　仁为一篇大旨。而篇中无的训。夫子曰。

己欲立而立人。己欲达而达人。能近取譬。可谓仁之方。其他答问。亦各不同。后学于何识得。
孔门教人。每以切于人者。衍就故特以立人达人言之。非谓仁训本如是也。若便说仁。则人不认得。故但曰仁之方。犹云忠恕违道不远也。盖仁道至广。无与为对。大不足以名之。爱不足以体之。觉不足以尽之。圣字不可以形容。公字又不衬实。程子所谓自古元不解仁云者。闷而叹之之辞也。至朱子。以心之德爱之理为训。则可谓颠扑不破矣。
　　观过知仁
既谓之过则安可谓之仁也。只谓观其厚而知仁之过。观其薄而知仁之反。如 鬻拳

之兵谏。过于忠。鄠人之割股。过于孝。阳城之不娶。过于友。爱虽非中道。岂非厚之类乎。易牙之杀子。乐羊之 (第 343H 页)

　　曹刿
草莽有臣。谓肉食鄙。昂然入见。问战所以。小哉惠信。忠可一战。长勺三鼓。敌情可见。仗我朝气。蹙彼辙乱。知彼知己。万师之杰。
　　 鬻拳
义理无穷。亦有经权。 (第 523L 页)
鬻拳 之权。权而悖伦。刖有馀悔。乃殉以身。绖皇之(缺)。亦愧谀臣。
　　杜原款
哀哉原款。临命从容。顾勉孺 (第 523L 页)

梁论卫辄事曰信父而辞王父则是不尊王父也。尊王父可也而不受父命可乎。此所以启后世父子争夺之祸矣。左氏以 鬻拳 兵谏。谓爱君谏则可也。而以兵胁君可乎。此所以长后世人臣弑逆之渐矣。赵鞅入晋阳以叛。谷梁曰以地正国也。 (第 70H 页)

。春秋之传有三。皆可谓得其遗意而阐其微旨欤。左氏之五情。谷梁之诸例。公羊之三世。皆可闻其详欤。左氏以 鬻拳 兵谏为爱君。文公纳币为用礼。谷梁以卫辄拒父为尊祖。不纳子纠为内恶。公羊以祭仲废君为行权。妾母称夫人为 (第 571H 页)