分零则其围四分二釐零。其径一分四釐零。试举此三律。依法作管。使善吹者吹之。其法之妄与不妄。人当自知。今取三律。准周尺。作图如上。〇试看黄钟之管。其大不过鸡羽之管。虽伶伦复生。吹之作声。断无是理。何况林钟应钟。其细如雀羽之管。其空如藕丝之孔。虽鬼神来吹。何以出声。藉使艰辛出声。时于蚓窍微作蝇声。 轩辕弥明。 岂不窃笑。欲以此声。往协他律。犹惧不协。况欲自立为律。以正五音。以谐八音。其可得乎。声之出否。尚未论 (第 551L 页)

他日独见此轴在几格间。甚怪之。及取观则吾坡翁书蔡君谟梦中诗及守居閤中旧题也。第三诗以为不知何人作。其 轩辕弥明 之流欤。至顺辛未二月望日。蜀人虞集书。(纬后得此说而益喜愚见之不诬也。道园则以第三诗。直归之 (第 136L 页)
轩辕弥明 之流。覃溪则以为不特和诗之出。自先生作无疑。而潍州驿壁，定香桥店。亦不必泥于其地云尔。则并疑其第二诗 (第 136L 页)

誉。便是不好消息。是可念也。贞斋联句。写出各气像。诵其诗可知其人。而不知其座上谁为 轩辕弥明 也。新蓂已开七叶。瞻慕更觉一倍。矧当今晨。恸慕情私。益复如新。而兄主则孤寄怀绪。尤当难按。伏惟直中体 (第 62H 页)

　以诗送示时九铁山谪中。(见集中。○府君自入此地。以为促命。非顺受义。不坐日。辄颐养神气。唯潜心于易经。间或有吟咏。辄皆爱君忧国之意。盖根于天性。虽毒楚严拘中。亦不能自已也。○府君平生。耻以文人自居。不喜为无用之作。而所著诗文。皆赡博精敏。通畅缜密。侍直赵公泰万。自许太高。当时主文以下。皆眇视之。独于府君。称之以真文章。又尝相与酬唱曰。非今世所可比。 轩辕弥明 石鼎之句。亦无以过之。丹岩闵公。丈岩郑公。每搆疏章。必与府君商议。亦或用府君文。)○二月。时九赦归。 (第 584H 页)

，缘《史》、《汉》注自有两说，非不识字也。至廉颇音〔婆〕，相如音〔湘〕， 则考据精切矣。苏子瞻不知 《轩辕弥明 诗序》〔长头高结〕，〔结〕字作〔洁〕音 ，稚子之所耻为，而孟浪若此！近见有和人韵者，以〔葑菲〕字音押

体，特长篇则始自昌黎耳。今观韩集中《 会合联句》，则昌黎及孟郊、张籍、张彻四人所作；《石鼎联句》，则 轩辕弥明 、侯 喜、刘师命所作，独无昌黎名，或谓 弥明 即昌黎托名也；《郾城夜会联句》，则昌黎 与李正封所作；其他如《同宿》一首，《纳凉》一首，《秋雨》一首

此屋。 末意与乐天诗相似，章泉赵昌父甚称赏之。
韩退之《石鼎联句诗序》云：〔元和七年十二月四日，衡山 道士轩辕弥明 自衡 山来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书 郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗， 弥明 在基侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结 ，喉中又作楚语。〕《唐子四文录》云：东坡隔句对云： 著意寻 弥明， 长颈高结喉。无心逐定远，燕颔飞虎头。 或云『结』字古『髻』字。按《东汉马廖传》：『长安语云：〔城中好 ……是『长颈高结，喉中又作楚语』。〕余谓如此点句方是。近世刘后村《老 道士》诗云：〔老于矇叟仍黄馘，配以 弥明 亦结喉。〕此又因坡诗而承袭其误也。
潘阆字逍遥，钱塘人。今武学前有潘阆巷，即其所居之里。巷内三将军庙

『 肠肚镇煎炒』，樊宗师语涩，则曰『辞悭义卓阔』，止于是矣。不应讥诮轻薄之如 是甚也。且序云：『衡山 道士轩辕弥明 貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作 楚语，年九十馀。』此岂亦退之自谓邪？予同年李道立云：『尝见唐所作《贾岛 碣》云：《石鼎联句》所称 轩辕弥明， 即君也。岛范阳人， 弥明 衡山人。岛本浮屠 ，而 弥明道士。 附会之妄，无可信者。』独《仙传拾遗》有 《弥明 传》，虽祖述退 之之语，亦必有是人矣。〕
许彦周《诗话》云：〔联句之盛，退之、东野、李正封也。《城南

『 肠肚镇煎炒』，樊宗师语涩，则曰『辞悭义卓阔』，止于是矣。不应讥诮轻薄之如 是甚也。且序云：『衡山 道士轩辕弥明 貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作 楚语，年九十馀。』此岂亦退之自谓邪？予同年李道立云：『尝见唐所作《贾岛 碣》云：《石鼎联句》所称 轩辕弥明， 即君也。岛范阳人， 弥明 衡山人。岛本浮屠 ，而 弥明道士。 附会之妄，无可信者。』独《仙传拾遗》有 《弥明 传》，虽祖述退 之之语，亦必有是人矣。〕
许彦周《诗话》云：〔联句之盛，退之、东野、李正封也。《城南