世子侍讲院说书。冬除承文院正字。教书下。辄有忧色曰此祸阶也。不肯一日于朝廷。及　宪文 王改 玉。除司宪府监察。又拜庆州提督。俱不赴。其心以为既未能匡救旧主。此深恨也。以今日朝著之清而自幸为得时 (第 312L 页)

　　
[下篇]第十二章
损之上艮下兑。有可以东西看者。自解至损顺看。则乃后天之东北之艮。正西之兑也。自益至损逆看。则乃先天之西北之艮。东南之巽也。盖损之艮兑为东北为正西。然后可以见解之二体之变。又推其本而知其为西北为东南。然后可以见益之巽震为西南为东北而为对于损矣。故易者交易变易之义也。先天后天迭相变迁。才有先天则便有后天。然则以伏羲时为先天。以文王时为后天者。世俗论也。后天之卦。虽自文 王改 定。而后天之理。亦是自文王创出者耶。 (第 551H 页)

弊。必待后王之架补。过者损之。不足者益之。损之益之。与时宜之。然后增光前烈。垂裕后昆。故先王之误。嗣 王改 之。嗣王之误。亦后 (第 298L 页)
王改 之。善善相承。如天地之化生不穷。故能扶植国脉。绵永祖业。或六七百年。或三四百年。而无危亡之祸也。若不 (第 298L 页)

〔应疑〕意有两层。近赵凡夫重刻 《万首绝句》，虽入王驾下，竟用荆公改词，当是未见原本耳。 黄白山评： 〔王改 『却』字，不过易平声为仄，字较响耳，其意则犹前人。〕 按此诗虽改，犹未为失，至改〔蝉噪林逾静，鸟鸣山