孤遗。载延慈眷。 爱同 诸子。礼越常流。遂得教训成人。策名
从宦。舅又曲垂顾念。恩甚庭闱。渭阳之情。实多荷戴。猥以
庸薄。叨 (第 05a 页)

且有后命。在彼初有变故。乍
应惊扰。百姓既知。想当安怗。卿可与张守圭量事处置。务
逐便宜。今既一家。 爱同 赤子。惟其所欲。随事抚存。春初尚 (第 07a 页)

庠序游歌之士则取则于材焉而爱之者也其情异而 爱同 如是其祝之同也不亦宜乎今国家有大营焉求
材者日将取之不特以为则焉而已是故存之于野则
全天地之委寿未艾 (第 12a 页)

克睿讳睿事父母至孝元季兵乱奔窜岩谷采拾为
养未尝匮乏仲父务学卒无子奉祖命为之后克睿事
继母及所后母敬 爱同 于所生执亲丧过戚处兄弟友
恭隆至性澹泊重义轻利屡推有馀以济不足族姻闾
巷有竞争质之折服以义晚作贻厥堂 (第 13a 页)

潮溪公日华为明威将军辂孙于椒山公为
再从子乃不祔葬乌木桥而葬大宗之祖茔不可晓岂将军之
后式微朝用公推 爱同 堂与之共兆欤彭氏读书穷经以儒术
起家实自日华始祔于祖茔有以也
高叔祖舜年字少溪祖年字仙湖皆蠡湖公同产 (第 14b 页)

　　题友怡堂卷后
旴江黄氏有二伯仲曰克明曰克巳贤儒也极相友恭尚惧
其道未尽取友怡二字名堂以自勖吾友王君子充实为之
记克明从子肃复命濂申其说昔者马遂良旅食四方兄弟
异处顾乃以怡名斋洪景卢为记其事特假托以讥之讥之
诚是也濂谓必若黄氏伯仲足不出里门埙篪日奏于一堂
之上然后始无愧友怡之名耳然或者犹谓堂之有名非古
之义殊不知盘杅几杖皆有铭自成汤吕望以来则然况礼

以义起纵曰非古得不为近古者哉子充今之景卢也其当
以濂言为可徵矣乎
　　题叶赞玉墓铭后
余在浦阳与贵溪叶先生赞玉交先生之子名 爱同

性颍悟
特甚尝引之升楼出经题试之至正已丑先生父子皆别去
不数年天下大乱声迹不相闻者二十三年矣洪武辛亥 (第 17a 页)
之
二月予考试春闱及榜出有叶孝友名乃贵溪人恐为先生
之子复以名不同为疑时车驾将幸临濠是月壬申会闱试
事方毕癸酉即亲策于廷甲戍胪传进士名午门外即日谢
恩趋　青宫听注授写职名为丸耦进而分拈之孝友得为
平乡丞戊寅锡宴中书堂予被酒上马出有从傍呼曰君非
宋学士邪曰然曰子为谁曰我叶 爱同

也于是下马执手相
慰劳问何以更名乃知有司误以其字闻复问先生安否则
作土中人已六年矣为之悲喜交集喜则以 (第 17a 页)

　　　嘉林高氏族谱序
先圣王之勤民也井牧以食之比闾以居之庠序以教
之德行以举之使之安其田里服其教训出长入师无
转徙无游宦故族党昭穆秩然其不紊自里选废而井
地坏小人失业也或受廛为滕国之氓君子出位也或留

滞于桐乡之 爱同

源分𣲖人异世疏问其所自三世希
不失矣呜呼此有孝弟之心者所以油然于谱牒也而
况名贤之后乎安城高氏谓自 (第 19a 页)

所以博示，逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廓庙，况繇始以疏贱，得为前恩，横所盱睨，公私见异， 爱同 骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦。退思鄙浅，圣意

至，方之微臣，未为速达。臣虽无识，惟利是视，至于亏名损实，为国为身，知其不可，不敢妄冒。陛下不弃营菅 蒯， 爱同丝麻，傥平生之言，犹在听览，宿心素志，无复贰辞，矜臣所乞，特回宠命，则彝章载穆，微物知免。臣今在

吟谣；况岐路之日，将离严纲，辞无可怜，罪有不测，盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，以握手恋恋 ，离 别珍重，弟爱同邹季。(《艺文类聚》作郭李。)淫淫承睫，吾犹复抗手分背，羞学妇人，素钟肇节，金飙戒序，

今已无神权，封建之制亦荡然；地广人稠政懦缓，刑宽税薄民安便。岂有风潮由内激，无病而呻徒自惑。乱人藉口 爱同 胞，一饮狂泉天地黑。噫吁嘻！前车既覆鉴者谁，国民教育知不知？旁有日本诩怪杰，吾国革命独无血！ (第 140 页)

之道德是慕是悦。思有以终身学之而不止焉。则是皆莲之助也。吾取以记吾亭。不亦宜乎。噫。先生之言曰。莲之 爱同 予者。何人。盖叹其爱君子者少也。先生之时犹然。况于今世乎。夫人为万物之灵。其德本明。而质拘欲蔽。不免 (第 424H 页)

珠玉形偏秽。如饮醇醪意自醺。赖接芳邻添好事。剩教声韵聚成文。
叠前韵。咏古芸，贞蕤入燕行。
一行兰蕙 爱同 薰。海岱英声二妙分。秋草访人燕市雨。夕阳驱马热河云。剑头霜电联新彩。毫末龙蛇带旧醺。几见星槎西渡鸭。 (第 394L 页)

朱夫子追尚建祠之义。乌能与于此哉。
狮子山同游记
山水本可爱之物。明秀清研。奇诡雄险。每觉异观目移而 爱同。 然苟非观山水于山水之外者。不能得真山水。不能得其真而评品之妄也。长兴之镇有二。天冠与狮子也。天冠则自 (第 458H 页)

。且要久其传也。子孙又能求文字为序若跋。欲侈其事也。然帖物也。物久则尽。文虚文也。实不附焉耳。惟先祖 爱同 年笃朋旧之心是体。不惟其帖中人子孙。凡于故旧。重友谊敦世好。勿之疏薄。则所传者心而非物也。所久者实而 (第 160L 页)

而远之天下。然其吃紧下手。却在于至亲至切处。一行之细而不曾放过。一事之微而必加审察。以故自事亲奉先。 爱同 气接宗族。无一不尽分。对学者未尝轻语以性命之说。然有问者。亦必开示恳恳。常曰。窒欲最是难事。吾素嗜曲 (第 431H 页)

愿君勿蕲持。言下当肯俞。主人闻此言。臆塞心胆忾。如得父母名。可闻难可谓。小屠虽迷劣。亦能辨泾渭。芒鞋 爱同 经。黂布 (第 564L 页)
爱同 纬。由来下贱者。先头数白丁。人奴尚不如。倡优反为荣。霄壤未足比。议论岂敢期。小屠若有过。棍箠任所为。 (第 564L 页)

　马融曰。屈者。子自屈于父。故周而除母服也。父至尊。子不敢伸母服三年。〇贾曰。家(一作无)二尊。故于母屈而为期。心丧犹三年。故父虽为妻期而除。然必三年乃娶者。达子心丧之志也。晋叔向云。王一岁。有三年之丧二。穆后亦期而云三年者。据达子之志也。〇朱子曰。父在为母期。非是薄于母。以尊在父。不可复尊母。亦须心丧三年。(横渠云。檀弓云伯鱼期而犹哭。夫子曰。甚也。伯鱼除之。此自父在为母之制。疏以为出母非。)
　礼记曰。资于事父。以事母而 爱同。 天无二日。土无二君。家无二尊。以一治之也。故父在为母齐衰期者。见无二尊也。(丧服四制。)
　杂记曰。 (第 214L 页)

也。　此见家语。想是杂出于古经传。而小戴以聘礼有圭璋之故。取以附之也。
丧服四制
资于事父。以事母而 爱同。 　古本及大戴本。在三月而食上。与资于事父以事君。文义相接。后乃错简耳。郑氏于父在为母。齐衰期下。总注 (第 131H 页)

宗真。字夷不堇。母元妃萧氏。初封梁王。善骑射。好儒术。萧氏名耨斤。齐天皇后萧氏无子。取其子宗真养之。 爱同 己子。至是。耨斤自立为皇太后。听政。隆绪将殂。属宗真曰。皇后事我四十年。以其无子。命汝为嗣。汝子母切 (第 330L 页)