朱子曰。法语者。正言之也。巽言者。婉而导之也。绎。寻其绪也。法言。人所敬惮。故必从。然不改则面从而已。巽言无所乖忤。故必说。然不绎则又不足以知其微意之所在也。○又曰。如汉武帝见汲黯之直。深所敬惮。至帐中可其奏。可谓从矣。然武帝内多欲而外施仁义。岂非面从。如孟子论好色好货。齐王岂不悦。若不知绎。则徒知古人所谓好色。不知其能使内无怨女。外无旷夫。徒知古人所谓好货。不知其能使居者有积仓。行者有裹粮也。○杨氏曰。语之而不达。拒之而不受。犹之可也。其或喻

焉。则尚庶几其能改绎矣。从且说矣。而不改绎焉。则是终不改绎也已。虽圣人。其如之何哉。○左传隐公五年春。公如棠观鱼。 臧僖伯

谏曰。凡物不足以讲大事。其材不足以备器用。则君不举焉。若夫山林川泽之实。皂隶之事。官司之守。非君所及 (第 493L 页)
也。公曰。吾将略地焉。遂往。 僖伯

称疾不从。 (第 493L 页)
僖伯

卒。公曰。叔父有憾于寡人。寡人弗敢忘。葬之加一等。胡氏曰。 (第 493L 页)
僖伯

谏而不听。则称疾不从。可谓忠臣矣。葬之加一等。夫是之谓称。然隐公不敢忘其忠。而不能听其言。与郭公善善 (第 493L 页)

　　 五面彩砚铭(花山使君李启商所赠也)
　　 衡铭
　策
　　 策题(四首)
　笺
　　(御题)拟 鲁僖伯 请勿矢鱼于棠笺(赐豹皮○庚午三月廿八日。命会湖堂应　制。承宣金声久率禁漏官出来。午时捧入。)
　志

后测影台。出　御题拟 鲁僖伯 请勿矢鱼于棠笺。午漏下。承宣捧入。余与诸学士并舟下汉江口。诸学士皆散去。余独船归冰湖。)
端午日　内 (第 35L 页)

　　

(御题)拟 鲁僖伯

请勿矢鱼于棠笺(赐豹皮○庚午三月廿八日。命会湖堂应　制。承宣金声久率禁漏官出来。午时捧入。)
懋敬厥 (第 525H 页)

　　
李延平先生赞
豪勇之资。道则中庸。讱言立本。德邵容融。颓然野老。确乎潜龙。水竹生涯。冰月心胸。
仙源先生画像赞
睟乎满面之阳和。浚乎双眸之凝静。挹其色。蔼然可掬。窥其际。穆尔有定。于是知熊鱼乎仓卒。羽化乎烈焰之中。亶其由平日之从容。

左史诸赞
　　石碏
始诸进忠。义方之明。终能割爱。天讨以行。强哉其烈。百代寡仇。庶可合传。惟汉秺侯。
　　 臧僖伯

隐之矢鱼。臧彄不悦。矫拂其欲。将纳轨物。富哉言乎。古训是列。瞑眩不入。乃自称疾。不苟于随。可谓有立。 (第 523H 页)

之可称。一个半个之有得者。难以枚数。而如晋之狐偃，赵衰，叔向，祁奚，先轸，郤克。郑之子产，子皮。鲁之 臧僖伯， 哀伯，曹刿，臧文仲。齐之管仲，鲍叔。宋之华元。楚之蔿贾，孙叔敖，子文。秦之百里奚，蹇叔。卫之石碏，蘧 (第 46L 页)

　问唱喏何许语声耶。
唱喏引气之声。揖相传云唱喏。想古人相揖。必作此声。不嘿然也。虏揖不作声。名曰哑揖。宋人以为怪。今承元后。揖不作声久矣。详见家礼会成。
　
问饮至之饮字何义。
左传 臧僖伯 曰入而振旅。归而饮至。注曰归则告至于宗庙。因而饮酒也。
　问子始生。固举以礼。如抱而见庙之谓耶云云。 (第 239L 页)