与孟春仲春无冰何足为异此非时月俱改之明验乎
昭十七年星孛大辰 梓慎 曰火出于夏为三月于商为
四月于周为五月夏数得天若火作在宋卫陈郑乎以
此证时月之改最为显白胡氏乃云改月 (第 16b 页)

三/尺详上序)扶服臣仆(书我罔为臣/仆详上祭文)融风彩露(左传昭/公十八)
(年夏五月火始昏见丙子风 梓慎 曰是谓融风火之始/也吕氏春秋东北曰融风洞冥记东方朔语武帝曰吉)
(云之国云气著草木成五色/露江淹杂体 (第 34a 页)

　　　周正考
春秋虽继史为经犹存其大体谓始年为元年岁首为
春一月为正月加王于正皆从史文传独释王正月者
见国史所书乃时王正朔月为周月则时亦周时孔氏
谓月改则春移是也后于僖公五年春记正月辛亥朔

日南至十七年夏六月记太史曰在此月也日过分而
未至当夏四月是谓孟夏记 梓慎

曰火出于夏为三月
于商为四月于周为五月皆以周人改时改月春夏秋
冬之序则循周正分至启闭之候则仍夏时其经 (第 1b 页)

才艺兼美诗笔之丽罕与为匹伎能之事无所不该极
星象之功穷蓍龟之妙明算法于马室不愧郑玄辨云
物于鲁台无惭 梓慎 至于帷筹将略朝野所推遂乃拨
乱反正夷凶殄逆纽地维之已绝扶天柱之将倾黔首
蒙拯溺之恩苍生荷仁寿之惠微管 (第 23b 页)

(芾斯皇有/玱葱珩)星淫去楚日沴悲荆(左传 鲁梓慎 曰今兹宋/郑其饥乎岁在星纪而)
(淫于玄枵又楚有云如/众赤乌夹日以飞三日)亿兆何衅穹旻遽倾(尔雅穹苍 (第 36a 页)

五文织成靴游于戏马观则非织成花红纶巾矣

　　常衮贺日当蚀不蚀表同道相遇(当作过)则闻昭子之对
左传 梓慎 曰分同道也至相过也则非昭子　皮日休 (第 4a 页)

　　送朱如山序
玄浑周乎方仪之表东苍龙七宿北玄武七宿西白虎

七宿南朱雀七宿分布若棋两曜五纬循环交运旦夕
靡停于是燠寒温凉迭为代谢而消息盈虚之变与之
无穷人生是间丰啬赢缩各因赋予纷纷总总有万不
同焉圣哲达乎形而上者进退亨屯安于攸遇降及叔
世始有谈数术谓前知者然自车区以暨 梓慎

裨灶甘
公石申未始以数术传也班孟坚以探知日月五星之
会凶□之患吉隆之喜为知命之术然京房巧于占候
而弗 (第 23a 页)

氏掌二十八星之位以观
妖祥自春秋以来迄于今其官虽已不举而其妖祥所
应类有可徵春秋时岁在星纪而淫于玄枵 梓慎 以为
宋郑必饥则言其所属裨灶以为周楚所恶则言其所
冲此非岁星乖次之应乎吴之伐越也说者以为越得
岁而吴 (第 59a 页)

　　　　潘安仁(岳因行役之感而作此赋岳家在巩/善曰岳荥阳中牟人晋惠元康二年)
(述所历古迹美恶劝戒焉/县东故言西征/向曰岳)
岁次玄枵(乔/许)月旅蕤宾丙丁统日乙未御辰(曰/善)
(年岁在壬子乙未五月十八日也尔雅曰太岁在子曰困敦/岳伤弱子序曰元康二年五月余之长安以历推之元康二)
(枵在子虚危之次也然玄枵岁星所历困敦太岁所次今论/左氏传 梓慎 曰岁在星纪而淫于玄枵杜预曰岁岁星也玄) (第 1a 页)

十四年/信/衡曰讯告也/善曰)
(阳犹不剋剋必甚能无旱乎秋八月火雩旱也昭公十八年/五月乙未朔日有食之 梓慎 曰将水昭子曰旱也日过分而)
(请用之子产曰天道远人道迩非尔及也何以知之灶焉知/夏五月火始昏见丙子风裨 (第 13a 页)

初始也)于是岁次天纪月旅太簇
(曰岁星也星纪斗牛之次也汉书曰太簇位于寅在正月也/善曰天纪星纪也左氏传 梓慎 曰岁在星纪而淫于玄枵杜预)
(正月律也/良曰太簇乃)皇帝御天下之七载也构兹盛则兴
此崇丽方且趋以表敬 …… (第 17b 页)
于是俯察旁罗登台升库(观于天文俯以察/善曰周易曰仰以)
(既视朔遂登观台以望而书礼也又曰宋卫陈郑皆火 梓慎 登/于地理史记曰黄帝顺天地之纪旁罗日月星辰左氏传曰公)
(旁罗日月星辰台谓观祲之台也 (第 23a 页)
梓慎 登大庭之库库亦台属/大庭之库以望之曰宋卫陈郑也/向曰易云俯则观法于地) (第 23a 页)

已矣(壬午朔日有蚀之公问/善曰左氏传曰秋七月)
(为灾日月之行也分同道至相遇也其他日则为灾阳不克/于 梓慎 曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有蚀之不) (第 22b 页)

。择贤达以授官。则轩辕唐虞重黎
羲和其上也。畴人习业。世传常数不足。其所守妙赜可称。
巫咸石氏公唐昧 梓慎 裨灶其隆也。博物达理。通于彝训。
综覈根源。明其大体。箕子子产其高也。抽秘思。述轨模。探 (第 19b 页)

仰乎天文。用察昭应。辨彼云物。以知休祥。矜术数以分官。
列保章而命职。庚以幽微可尚。精妙希探。蹑 梓慎 之陈迹。
采刘向之故书。补职观生。扣钟师业。银河宛转。瞻一水而
初分。玉漏萧条。齐七政而宁察。业则未 (第 10b 页)

　　　　(县东故/言西征)
岁次玄枵(许/乔)月旅蕤宾丙丁统日乙未御辰(岳伤弱子/序曰元康)
(二年五月余之长安以历推之元康二年岁在壬子乙/未五月十八日也尔雅曰太岁在子曰困敦左氏传 梓)

(慎 曰岁在星纪而淫于玄枵杜预曰岁岁星也玄枵在/子虚危之次也然玄枵岁星所历困敦太岁所次今论)
(太岁而曰玄 (第 1a 页)

所向失利遂更贫困郑玄曰孕妊子也善曰见鬼神)
(志及搜/神记)慎灶显以言天兮占水火而妄讯(慎者鲁大夫 梓慎 灶者郑)
(大夫裨灶讯告也善曰左氏传昭公二十四年五月乙/未朔日有食之 (第 15a 页)
梓慎 曰将水叔孙昭子曰旱也日过分)
(而阳犹不尅尅必甚能无旱乎秋八月大雩旱也叔孙/之言验也则 (第 15a 页)
梓慎 之言不验又昭公十八年夏五月火)
(始昏见丙子风裨灶言于子产曰宋卫陈郑将同火若/我用瓘斝玉瓒禳之犹必不 …… (第 15a 页)
不用)
(吾言郑又将火郑人请用之子产曰天道远人道迩非/尔及也何以知之灶焉知天道遂不与亦不复火今言) (梓慎 裨灶是显明天道之人在于水火亦有妄为/言事之难知也古谓自隐度而言也讯息对切)梁叟
患夫黎丘兮丁厥子而剚 (第 15a 页)

(天纪星纪也左氏传 梓慎 曰岁在星纪而淫于玄枵杜/预曰岁星也星纪斗牛之次也汉书曰太蔟位在于寅)
(正月/也)皇帝御天下之七载也 …… (第 18a 页)
(而书礼也又曰宋卫陈郑皆火 梓慎 登/大庭之库以望之曰宋卫陈郑也)则于地四参以
天一(言壶用金而漏用水也汉书曰天/以得一生水地以得四生 (第 23a 页)

　　　陆士衡
元康八年机始以台郎出补著作游乎秘阁而见魏武
帝遗令忾然叹息伤怀者久之(毛诗曰啸/歌伤怀)客曰夫始终
者万物之大归生死者性命之区域(家语孔子曰命者/性之始也死者生)
(之终也有始必有终矣尸子老莱子曰/人生于天地之间寄也寄者同归也)是以临丧殡而
后悲睹陈根而绝哭(国语曰楚子西叹于朝蓝尹□曰/吾闻君子思前世之崇替与哀殡)
(丧于是有叹其馀则否礼记曰朋友之墓/有宿草而不哭焉郑玄曰宿草谓陈根也)今乃伤心百
年之际兴哀无情之地意者无乃知哀之可有而未识

情之可无乎机荅之曰夫日食由乎交分山崩起于朽
壤亦云数而已矣(左氏传曰秋七月壬午朔日有蚀之/公问于 梓慎

曰是何物也祸福何为)
(对曰二至二分日有蚀之不为灾日月之行也分同道/至相遇也其他日则为灾阳不克也国语 (第 20a 页)

还范春秋还春秋姑
正其名而易书春秋可徐徐理矣武王箕子周初之史氏
不知后世有儒者古之儒者不闻后世有裨灶 梓慎 裨灶 (第 19a 页)
梓慎 不闻后世有文成五利文成五利不闻王莽王莽不
闻张角张鲁五斗米三里雾如改五经以迁就之角鲁将 …… (第 19a 页)
与陈博士笺
静盦博士足下自古以阴阳五行占譣灾异与推步家术
绝不相同不能并为一家之言 梓慎 裨灶之流无能推日
食者况月食近世推日月食精矣惟彗星之出古无专书
亦无推法足下何不请于郑亲王取钦天监历 …… (第 63b 页)
人之道经师收之人师摈之不忍深论以诬汉人汉人不
受七也汉人有一种风气与经无与而附于经谬以稗灶 梓慎 之言为经因以汨陈五行矫诬上帝为说经大易洪
范身无完肤虽刘向亦不免以及东京内学本朝何尝有
此恶习本朝人 (第 65b 页)

以周易见陈侯者陈侯使筮之韩起观书于大史见易象孔成子筮立君
以示史朝然则史固司卜筮矣昭公将适楚梦襄公祖 梓慎 以为不果行赵简
子梦童子羸而转以歌占诸史墨然则史固司梦矣司其事而不书则为失官
故曰天道鬼神灾祥卜筮梦 (第 3b 页)