地理類
道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太清部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
江宁府茅山崇禧观碑铭(朝谙郎新/权知洪州)
(军州事兼管内劝农事充江南西路/兵马钤辖赐紫金鱼袋 张商英 撰)
(朝散郎佥书荣州军州事判官厅公/事轻车都尉赐绯鱼袋王古书 朝)
(请郎充宝文阁待制知广 …… (第 017b 页)
居金陵尝至山中熟知其弊绍圣亲政召对
便殿明年移镇于此伸发曩志议营善之会 商英 谪莅管库公侔图以授 (第 018b 页)
商英 曰子于道
家之学博且久矣凡向背与开阖之不如经
者其悉据古考正之 (第 018b 页)
商英 视图南面三门则
道俗出入之所由也三清北极本命三殿相
直而玉皇殿乃在东隅 (第 018b 页)
商英 谨按老子之书
曰天法道道法自然自然者清气之始也其
天为清微其境为玉清其天尊为元始其帝
为玉皇所谓道者 …… (第 018b 页)
此祥请绘公像于别室以永我邦人之思已
事而求记于 商英 乃序而系之以颂曰
一气之先强名自然致虚为道运道成天三
彰一隐一立三全分为九气列为八埏峨峨
茅峰东南之 (第 020a 页)
(军州事兼管内劝农事充江南西路/兵马钤辖赐紫金鱼袋 张商英 撰)
(朝散郎佥书荣州军州事判官厅公/事轻车都尉赐绯鱼袋王古书 朝)
(请郎充宝文阁待制知广 …… (第 017b 页)
居金陵尝至山中熟知其弊绍圣亲政召对
便殿明年移镇于此伸发曩志议营善之会 商英 谪莅管库公侔图以授 (第 018b 页)
商英 曰子于道
家之学博且久矣凡向背与开阖之不如经
者其悉据古考正之 (第 018b 页)
商英 视图南面三门则
道俗出入之所由也三清北极本命三殿相
直而玉皇殿乃在东隅 (第 018b 页)
商英 谨按老子之书
曰天法道道法自然自然者清气之始也其
天为清微其境为玉清其天尊为元始其帝
为玉皇所谓道者 …… (第 018b 页)
此祥请绘公像于别室以永我邦人之思已
事而求记于 商英 乃序而系之以颂曰
一气之先强名自然致虚为道运道成天三
彰一隐一立三全分为九气列为八埏峨峨
茅峰东南之 (第 020a 页)
(韩非者韩之诸公子也著书五十五篇十馀/万言皆刑名法术之学而归其本于黄老也)
⬤字号计九卷
韩非子(卷十三之二十/)
黄石公素书(一卷/)
(张天觉 著术其书上有道德治国之行中有全/身保命之 次有霸业匡邦之理备而无遗)
黄石公素书(一卷/) (魏鲁 (第 34a 页)
⬤字号计九卷
韩非子(卷十三之二十/)
黄石公素书(一卷/)
(张天觉 著术其书上有道德治国之行中有全/身保命之 次有霸业匡邦之理备而无遗)
黄石公素书(一卷/) (魏鲁 (第 34a 页)
诱杨柳金第七十五化
徽宗时有道人自称昌虚中往来诸琳宫动
履怪异饮酒无量啖生鱼肉至数十斤引冷
水数十斛大雨雪平地六七尺馀自埋于雪
中旬日不出雪霁复起行于深潭水面如履
平地及善草书作枯藤游丝势一举笔数千
字络绎不断人争携楮以请然往往不与时
有妓阳柳金东都绝色也道人往来其家警
提杨终不悟又屡输金帛然不与杨交接杨
一夕乘醉进之道人曰吾先生坎离配合身
中夫妇内交圣胎已结婴儿相生岂复恋外
色内交之乐过于外之乐远甚杨终不悟疑
讶其语时宰相 张天觉 馆宾萧某与杨久狎
杨以告萧而萧以告张遽往即之道人大呼
疾走径趍栖云庵云堂不出良久排闼寻之
则已不见惟 (第 017a 页)
徽宗时有道人自称昌虚中往来诸琳宫动
履怪异饮酒无量啖生鱼肉至数十斤引冷
水数十斛大雨雪平地六七尺馀自埋于雪
中旬日不出雪霁复起行于深潭水面如履
平地及善草书作枯藤游丝势一举笔数千
字络绎不断人争携楮以请然往往不与时
有妓阳柳金东都绝色也道人往来其家警
提杨终不悟又屡输金帛然不与杨交接杨
一夕乘醉进之道人曰吾先生坎离配合身
中夫妇内交圣胎已结婴儿相生岂复恋外
色内交之乐过于外之乐远甚杨终不悟疑
讶其语时宰相 张天觉 馆宾萧某与杨久狎
杨以告萧而萧以告张遽往即之道人大呼
疾走径趍栖云庵云堂不出良久排闼寻之
则已不见惟 (第 017a 页)
正君心非第九十九化
徽宗政和二年驾幸宝箓宫设供斋毕上问
道众能有异术否能化汞为银否众无答最
下有一道人越次而出化汞为银犹有所因
不足论贫道专以土为之上骇异即命为之
遂以泥和作银锭入炉用火煅之须臾霞光
四出遂成真银道人曰尚欠光泽容贫道归
邸取药既去久不至上令近侍催促宣召已
不知所向上命开炉取出得花银一锭上有
绝句诗一首若模铸成其诗曰世上纷纷鍊
汞银大都宜假不宜真太平宰相 张天觉 四 (第 006a 页)
徽宗政和二年驾幸宝箓宫设供斋毕上问
道众能有异术否能化汞为银否众无答最
下有一道人越次而出化汞为银犹有所因
不足论贫道专以土为之上骇异即命为之
遂以泥和作银锭入炉用火煅之须臾霞光
四出遂成真银道人曰尚欠光泽容贫道归
邸取药既去久不至上令近侍催促宣召已
不知所向上命开炉取出得花银一锭上有
绝句诗一首若模铸成其诗曰世上纷纷鍊
汞银大都宜假不宜真太平宰相 张天觉 四 (第 006a 页)
贾善翔
道士贾善翔蓬州人字鸿举善谈笑好琴嗜
酒混俗和光默究修炼苏东坡尝过之献书
问曰身如芭蕉心似莲花百节疏通万窍玲
珑来时一去时八万四千末云鸿举下语善
翔答曰老道士这里没许多般数善翔于宋
哲宗朝作犹龙记暨高道传行于世一日在
亳州太清宫众请讲太上洞玄灵宝度人经
至说经二遍盲者目明时会中有一媪年七
十馀丧明已三十年一闻经义豁然自明后
启醮之夕梦众灵官传太上命赐其仙服以
善翔为太清宫主者数日后竟返真 张商英
作真游记编载其事
周史卿
周史卿建州浦城人宋哲宗元祐初如京师 (第 016a 页)
道士贾善翔蓬州人字鸿举善谈笑好琴嗜
酒混俗和光默究修炼苏东坡尝过之献书
问曰身如芭蕉心似莲花百节疏通万窍玲
珑来时一去时八万四千末云鸿举下语善
翔答曰老道士这里没许多般数善翔于宋
哲宗朝作犹龙记暨高道传行于世一日在
亳州太清宫众请讲太上洞玄灵宝度人经
至说经二遍盲者目明时会中有一媪年七
十馀丧明已三十年一闻经义豁然自明后
启醮之夕梦众灵官传太上命赐其仙服以
善翔为太清宫主者数日后竟返真 张商英
作真游记编载其事
周史卿
周史卿建州浦城人宋哲宗元祐初如京师 (第 016a 页)
树死大蟒一条长数丈作
两截上不胜其喜初京口有狐王庙乃石祖
皇帝置立奉祀年深一日庙中出火焚尽悉
为草场 执政张天觉 行德政毁去狐王庙一 …… (第 017b 页)
千馀所 天觉 既罢狐鬼乃结成群入内盗窃
器皿珍玩迷惑宫人或登山岳或游殿阁种
种作怪致卒宠女不少故先生到阙日上首
谕 (第 018a 页)
两截上不胜其喜初京口有狐王庙乃石祖
皇帝置立奉祀年深一日庙中出火焚尽悉
为草场 执政张天觉 行德政毁去狐王庙一 …… (第 017b 页)
千馀所 天觉 既罢狐鬼乃结成群入内盗窃
器皿珍玩迷惑宫人或登山岳或游殿阁种
种作怪致卒宠女不少故先生到阙日上首
谕 (第 018a 页)
金箓斋三洞赞咏仪卷上鸟二
宋太宗皇帝御制
(通奉大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上/柱国清河郡开国公 张商英 奉敕命编)
步虚词(十首)
清静建金坛无为大道理归依玉帝前
稽首求宗旨发咏𤑔名香一心专不巳 (第 001a 页)
宋太宗皇帝御制
(通奉大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上/柱国清河郡开国公 张商英 奉敕命编)
步虚词(十首)
清静建金坛无为大道理归依玉帝前
稽首求宗旨发咏𤑔名香一心专不巳 (第 001a 页)
金箓斋三洞赞咏仪卷中鸟三
宋真宗皇帝御制
(通奉大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上/柱国清河郡开国公 张商英 奉敕命编)
步虚词(一十首)
铜浑春律至玉阙晓烟披吉梦通天意
灵文表帝期奉符成钜典胥宇报纯禧 (第 001a 页)
宋真宗皇帝御制
(通奉大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上/柱国清河郡开国公 张商英 奉敕命编)
步虚词(一十首)
铜浑春律至玉阙晓烟披吉梦通天意
灵文表帝期奉符成钜典胥宇报纯禧 (第 001a 页)
宇弊坏者随即缮完
徽宗崇宁元年壬午诏 翰林学士张商英 撰
亳州太清宫碑记徽宗御篆额贲于碑首
出宋宝录政和二年壬辰老君乘白马驾
祥云降于茅山玉晨观授梁 (第 013b 页)
徽宗崇宁元年壬午诏 翰林学士张商英 撰
亳州太清宫碑记徽宗御篆额贲于碑首
出宋宝录政和二年壬辰老君乘白马驾
祥云降于茅山玉晨观授梁 (第 013b 页)
世人推其大旨盖亦归于仁爱清净积而
修习渐至长生自然神化或白日登仙与
道合体 宋张商英 道德经云劫运悠旷太
少格塞邪气失元散著群生因其九窍发
生情识情流识蔽宛转颠倒因流起爱蔽
爱生憎 (第 011b 页)
修习渐至长生自然神化或白日登仙与
道合体 宋张商英 道德经云劫运悠旷太
少格塞邪气失元散著群生因其九窍发
生情识情流识蔽宛转颠倒因流起爱蔽
爱生憎 (第 011b 页)
六波罗蜜慈悲喜舍三十二相八十种好
紫磨金色成等正觉故古襌师述序分云
释迦自引昔为求经舍国舍荣奉仙学道
故有提婆达多品 张无尽 合论亦云佛事
仙人者示善知识之难遇也仙人教佛者
法以口传而佛以心證也夫瞿昙昔于多 (第 015a 页)
紫磨金色成等正觉故古襌师述序分云
释迦自引昔为求经舍国舍荣奉仙学道
故有提婆达多品 张无尽 合论亦云佛事
仙人者示善知识之难遇也仙人教佛者
法以口传而佛以心證也夫瞿昙昔于多 (第 015a 页)
二遍盲者目开时会中有媪年七十馀丧
明已三十年一闻经义豁然目明至醮之
夕梦众灵官传太上命赐其仙服以善翔
为太清宫主者后数日返真 张商英 作真
游记备载其事
三月十八日丁卯降青词嗣天子臣某谨遗
入内侍省东头供奉官干御药院臣苏圭请
道士三 (第 044a 页)
明已三十年一闻经义豁然目明至醮之
夕梦众灵官传太上命赐其仙服以善翔
为太清宫主者后数日返真 张商英 作真
游记备载其事
三月十八日丁卯降青词嗣天子臣某谨遗
入内侍省东头供奉官干御药院臣苏圭请
道士三 (第 044a 页)
赤鸟化
初入其界远近居民三百馀人知粗师道法
竞来告愬求哀恳切祖师曰世运周流当斯
厄会生民遭际合受其灾吾之比来正为是
事当为汝曹除之吾誓不与此蛇俱生也有
顷群弟子至亦同劝请祖师曰须时至乃可
于是卓剑于地默祷于天良久飞泉涌出俄
有赤乌飞过祖师曰可矣(其地为候时观后)
(攺赤鸟观今为寿圣又曰广福本朝道士万)
(中行诗曰昔有长蛇抗毒威旌阳曾此俟诛)
(夷洞中仙子方如命天上灵鸟忽报时符使)
(怒飞凌谷口剑星交下鬼神悲一千年后几)
(兴废可惜阴功无尽期 张天觉 有卓剑泉诗)
(云卓剑遽成岩下井待时遥动日中乌海昏)
(馀孽今除尽馀泽犹存七靖图) (第 016a 页)
初入其界远近居民三百馀人知粗师道法
竞来告愬求哀恳切祖师曰世运周流当斯
厄会生民遭际合受其灾吾之比来正为是
事当为汝曹除之吾誓不与此蛇俱生也有
顷群弟子至亦同劝请祖师曰须时至乃可
于是卓剑于地默祷于天良久飞泉涌出俄
有赤乌飞过祖师曰可矣(其地为候时观后)
(攺赤鸟观今为寿圣又曰广福本朝道士万)
(中行诗曰昔有长蛇抗毒威旌阳曾此俟诛)
(夷洞中仙子方如命天上灵鸟忽报时符使)
(怒飞凌谷口剑星交下鬼神悲一千年后几)
(兴废可惜阴功无尽期 张天觉 有卓剑泉诗)
(云卓剑遽成岩下井待时遥动日中乌海昏)
(馀孽今除尽馀泽犹存七靖图) (第 016a 页)
之人也
离有离无之谓道非有非无之谓神有而无
之之谓圣无而有之之谓贤非此四者虽口
诵此书亦不能身行之矣 张商英天觉 序 …… (第 002b 页)
黄石公素书
宋 张 商 英 天 觉 注
原始章第一(道不可/以无始)
夫道德仁义礼五者一体也
离而用则有五合而浑之则为一一所以
(第 003a 页)
离有离无之谓道非有非无之谓神有而无
之之谓圣无而有之之谓贤非此四者虽口
诵此书亦不能身行之矣 张商英天觉 序 …… (第 002b 页)
黄石公素书
宋 张 商 英 天 觉 注
原始章第一(道不可/以无始)
夫道德仁义礼五者一体也
离而用则有五合而浑之则为一一所以
(第 003a 页)