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(守而行四方驹有千里之足而行地莫如马驹虽/马之小者礼以小为贵饰黄驹乃郊用犊之意)
考工记玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄
金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝
以前马(注射琰出者也勺故书或作约杜子春云当为/勺谓酒尊中勺也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也)
(衡谓勺柄龙头也玄谓鼻勺流也凡流皆谓龙口也衡/古文横假借字也衡谓勺径也三璋之勺形如圭瓒天)
(子巡守有事山川则用灌焉于大山川则用大璋加文/饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋半)
(文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼 王过 大山/川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹)
(勺疏此经说王巡守出行过山川礼敬之事三璋据为 …… (第 35b 页)
半文饰/皆无正文郑君以意解之云祈沈以马者取校人饰黄)
(驹故知马也知宗祝亦执勺以先之者即引大祝职云 王过 大山川则大祝用事焉是大祝用此经黄金勺之)
(事也云将有事于四海山川则校人饰黄驹者校人职/文引之者见礼 (第 36a 页)
山川非直灌亦有牲牢以山川地神故)
(用黄驹也大祝职云 王过 大山川大祝用事不言/中山川小山川者举大而言或使小祝为之也)
尚书大传虞传曰维元祀巡守四岳八伯坛四奥 …… (第 36a 页)
蕙田案以上四条朝会祭山川
周书武成底商之罪告于皇天后土所过名山大川(孔/传)
(名山华岳大川河山疏周适商路过河华故知所过名/山华岳大川河也 川大乃有名名大互言之耳周礼)
(大祝云 王过 大山川则用事/焉郑云用事用祭祀告行也)
周礼春官肆师祭兵于山川则为位(注山川盖军之所/依止 疏云山 (第 39a 页)
考工记玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄
金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝
以前马(注射琰出者也勺故书或作约杜子春云当为/勺谓酒尊中勺也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也)
(衡谓勺柄龙头也玄谓鼻勺流也凡流皆谓龙口也衡/古文横假借字也衡谓勺径也三璋之勺形如圭瓒天)
(子巡守有事山川则用灌焉于大山川则用大璋加文/饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋半)
(文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼 王过 大山/川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹)
(勺疏此经说王巡守出行过山川礼敬之事三璋据为 …… (第 35b 页)
半文饰/皆无正文郑君以意解之云祈沈以马者取校人饰黄)
(驹故知马也知宗祝亦执勺以先之者即引大祝职云 王过 大山川则大祝用事焉是大祝用此经黄金勺之)
(事也云将有事于四海山川则校人饰黄驹者校人职/文引之者见礼 (第 36a 页)
山川非直灌亦有牲牢以山川地神故)
(用黄驹也大祝职云 王过 大山川大祝用事不言/中山川小山川者举大而言或使小祝为之也)
尚书大传虞传曰维元祀巡守四岳八伯坛四奥 …… (第 36a 页)
蕙田案以上四条朝会祭山川
周书武成底商之罪告于皇天后土所过名山大川(孔/传)
(名山华岳大川河山疏周适商路过河华故知所过名/山华岳大川河也 川大乃有名名大互言之耳周礼)
(大祝云 王过 大山川则用事/焉郑云用事用祭祀告行也)
周礼春官肆师祭兵于山川则为位(注山川盖军之所/依止 疏云山 (第 39a 页)
(守而行四方驹有千里之足而行地莫如马驹虽/马之小者礼以小为贵饰黄驹乃郊用犊之意)
冬官考工记玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚
寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守
宗祝以前马(注射琰出者也杜子春云勺谓酒尊中勺/也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也衡谓勺柄)
(龙头也元谓鼻勺流也凡流皆谓龙口也衡横也谓勺/径也三璋之勺形如圭瓒天子巡守有事山川则用灌)
(焉于大山川则用大璋加文饼也于中山川用中璋杀/文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈以马宗祝)
(亦执勺以先之礼 王过 大山川则太祝用事焉将有事/于四海山川则校人饰黄驹 疏此经说王巡守出行)
(过山川礼敬之事三璋据为勺 (第 25a 页)
冬官考工记玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚
寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守
宗祝以前马(注射琰出者也杜子春云勺谓酒尊中勺/也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也衡谓勺柄)
(龙头也元谓鼻勺流也凡流皆谓龙口也衡横也谓勺/径也三璋之勺形如圭瓒天子巡守有事山川则用灌)
(焉于大山川则用大璋加文饼也于中山川用中璋杀/文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈以马宗祝)
(亦执勺以先之礼 王过 大山川则太祝用事焉将有事/于四海山川则校人饰黄驹 疏此经说王巡守出行)
(过山川礼敬之事三璋据为勺 (第 25a 页)
(之山川则无祭兵之所在则宜/有祭此非常祭故皆为之位)
书武成告于皇天后土所过名山大川(传谓伐纣之时名/山华岳大川河)
(疏自周适商路过河华故知所过名山华岳大川河也/周礼大祝云 王过 大山川则用事焉郑云用事用祭事)
(行告/也)
(真氏德秀曰王者之师代天致罚非其人得罪于天/天理所不 (第 19a 页)
书武成告于皇天后土所过名山大川(传谓伐纣之时名/山华岳大川河)
(疏自周适商路过河华故知所过名山华岳大川河也/周礼大祝云 王过 大山川则用事焉郑云用事用祭事)
(行告/也)
(真氏德秀曰王者之师代天致罚非其人得罪于天/天理所不 (第 19a 页)
从之之志何至数其敝坏至此极乎且以强民与不
胜敝归诸当代亦非圣人为下不倍之义
案治必有敝三代之民不能无敝者势也流极使然
非先 王过 也记曰殷求备于民周人强民则其过在
先王矣又曰殷周之道不胜其敝夫子惜宋不足徵
而曰吾从周殷周之道固 (第 45a 页)
胜敝归诸当代亦非圣人为下不倍之义
案治必有敝三代之民不能无敝者势也流极使然
非先 王过 也记曰殷求备于民周人强民则其过在
先王矣又曰殷周之道不胜其敝夫子惜宋不足徵
而曰吾从周殷周之道固 (第 45a 页)
以戒后世子孙(贻厥孙谋以燕翼子武/王之诗也 大戴践阼) 昔周辛
甲之为大史也命百官官箴王阙(辛甲周武王太/史阙过也使百)
(官各为箴辞戒 王过 左传) 明堂之位曰笃仁而好学多闻
而道慎天子疑则问应而不穷者谓之道道者𨗳
天子以道者也常立 (第 11a 页)
甲之为大史也命百官官箴王阙(辛甲周武王太/史阙过也使百)
(官各为箴辞戒 王过 左传) 明堂之位曰笃仁而好学多闻
而道慎天子疑则问应而不穷者谓之道道者𨗳
天子以道者也常立 (第 11a 页)
山川则用大璋加文饰也于中山川)
(用中璋杀文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈/以马宗祝亦执勺以先之礼 王过 大山川则大祝用事)
(焉将有事于四海山/川则校人饰黄驹)大璋亦如之诸侯以聘女(亦纳徵/加于束)
(帛 (第 33b 页)
(用中璋杀文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈/以马宗祝亦执勺以先之礼 王过 大山川则大祝用事)
(焉将有事于四海山/川则校人饰黄驹)大璋亦如之诸侯以聘女(亦纳徵/加于束)
(帛 (第 33b 页)
(后杼少/康子)有穷由是遂亡(浞因羿室故不/改有穷之号)失人故也昔
周辛甲之为大史也命百官官箴王阙(辛甲周武王/大史使百官)
(各为箴辞/以戒 王过) 于虞人之箴曰(虞人掌/田猎)芒芒禹迹(芒芒/远貌)画
为九州经启九道(启开九/州之道)民有寝庙兽有 (第 23b 页)
周辛甲之为大史也命百官官箴王阙(辛甲周武王/大史使百官)
(各为箴辞/以戒 王过) 于虞人之箴曰(虞人掌/田猎)芒芒禹迹(芒芒/远貌)画
为九州经启九道(启开九/州之道)民有寝庙兽有 (第 23b 页)
同也不似世俗专以求富贵为事惑乱此心则异矣
如士人应科举则同也不曲学以阿世则异矣事事
推去都得其旨
(王过 录暌象传程传)
马是行底物初间行不得后来却行得大率暌之诸爻
都如此多说先异而后同
(㬊渊录暌初九 (第 9a 页)
如士人应科举则同也不曲学以阿世则异矣事事
推去都得其旨
(王过 录暌象传程传)
马是行底物初间行不得后来却行得大率暌之诸爻
都如此多说先异而后同
(㬊渊录暌初九 (第 9a 页)
因羿室故/不改有穷之号)昔周辛甲之为太史也命百官官箴王
阙(杜辛甲周武王大史阙过也使百/官各为箴辞戒 王过 ○箴之林反)于虞人之箴(杜虞/人掌)
(田/猎)曰芒芒禹迹画为九州(林自此曰字以下连十五句/皆虞箴之 (第 16b 页)
阙(杜辛甲周武王大史阙过也使百/官各为箴辞戒 王过 ○箴之林反)于虞人之箴(杜虞/人掌)
(田/猎)曰芒芒禹迹画为九州(林自此曰字以下连十五句/皆虞箴之 (第 16b 页)
其卫风乎(康叔周公弟武公康/叔九世孙皆卫之令)
(德君也听声以/为别故有疑言)为之歌王(杜王黍离也幽 王过 西戎之/祸平王东迁王政不行于天)
(下风俗下与诸/候同故不为雅)曰美哉思而不惧其周之东乎(宗周陨/灭 (第 18a 页)
(德君也听声以/为别故有疑言)为之歌王(杜王黍离也幽 王过 西戎之/祸平王东迁王政不行于天)
(下风俗下与诸/候同故不为雅)曰美哉思而不惧其周之东乎(宗周陨/灭 (第 18a 页)
(修辞立其诚所以居业曰且如胡说脱空诚意如何立/说话一句是一句的确方立得诚居业如人住屋子日)
(日如此 王过 问立诚不就制行上说而特指修辞何也/曰人之不诚处多就言语上也问修辞立其诚何故独)
(说辞得非举一事而言 (第 51a 页)
(日如此 王过 问立诚不就制行上说而特指修辞何也/曰人之不诚处多就言语上也问修辞立其诚何故独)
(说辞得非举一事而言 (第 51a 页)
(听/也)
厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曾
孙周王发将有大正于商今商王受无道㬥殄天物害
虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗
承上帝以遏乱略华夏蛮貊罔不率俾
集传厎至也后土社也勾龙为后土周礼大祝云 王
过 大山川则用事焉孔氏曰名山谓华大川谓河盖 (第 47a 页)
厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曾
孙周王发将有大正于商今商王受无道㬥殄天物害
虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗
承上帝以遏乱略华夏蛮貊罔不率俾
集传厎至也后土社也勾龙为后土周礼大祝云 王
过 大山川则用事焉孔氏曰名山谓华大川谓河盖 (第 47a 页)
法而见于行事是上天下地东西南北远近内外无
非吾君敬之所在矣王之为王能如此岂不光明盛
大乎
东坡曰古今说者以谓召公戒 王过 用非常之法又
劝王亦须果敢殄灭杀戮以为治呜呼殄灭杀戮桀
纣之事桀纣犹有所不果而召公乃劝王使果于殄 (第 13b 页)
非吾君敬之所在矣王之为王能如此岂不光明盛
大乎
东坡曰古今说者以谓召公戒 王过 用非常之法又
劝王亦须果敢殄灭杀戮以为治呜呼殄灭杀戮桀
纣之事桀纣犹有所不果而召公乃劝王使果于殄 (第 13b 页)
大山川则用大璋加文饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋半文)
(饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼 王过 大山川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹)
大璋亦如之诸侯以聘女(亦纳徵加于束帛也大璋者以大璋 (第 6a 页)
(饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼 王过 大山川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹)
大璋亦如之诸侯以聘女(亦纳徵加于束帛也大璋者以大璋 (第 6a 页)
也隐五年)昔周辛甲之为大史也命百官官箴王阙(大音)泰箴音针下同(辛甲周武王大史阙过也使百官各为箴辞戒 王过)
于虞人之箴(虞人掌田)
(猎)曰芒芒禹迹画为九州画胡麦反(芒芒远貌画分也)经启九道(启开)
(九州之 (第 34a 页)
(猎)曰芒芒禹迹画为九州画胡麦反(芒芒远貌画分也)经启九道(启开)
(九州之 (第 34a 页)