曾行道之弗若(欧/阳)此因济盈而言也(诗/所)文则相承意
　实互换而末章又回顾首章极错纵变化之妙蔡衍
　鎤诗经尊卜曰前两章似斥夷 姜后 两章似斥宣姜
　愚按一二四章反覆济涉三章直指归妻明说河上
　新台之事即前两章亦斥宣姜也笺以夷姜当之者 (第 16a 页)

　(告鞠/转韵)

　前二章刺齐襄后二章刺鲁桓集传用吕大临说吴
　易堂曰前两言齐子是文 姜后

两言取妻是刺鲁
　桓要皆所以刺襄公也愚谓怀是相怀从是相从章
　首既以南山雄狐发端是意主于刺襄以及文桓 (第 10a 页)

　以处之俾其夫于无过也按此俾字较有著落古人

　有一言悟主如 姜后

永巷待罪而宣王早朝勤政是
　也　事关宗社全无讽諌似亦愈疏且云女所治明
　指庄公故欲求一悟主之道以救其 (第 6b 页)

　　李氏樗曰自古人君修身谨行而无流连荒亡之
　　祸者非特有忠臣义士亦由贤妃正女夙夜警戒
　　以成其德周宣王之 姜后 齐桓公之卫姬楚庄王
　　之樊姬是也不独人君为然吴许升少为博徒妻
　　吕荣数劝升修学升每为不义辄流涕进 (第 7b 页)

　鸿雁三章章六句
庭燎美宣王也　因以箴之

　王氏道曰此诗美宣王之早朝勤政也后序因王鲜
　克有终又见烈女传载 姜后

待罪永巷故附因以箴
　之句遂致说者辞费
　通篇不露勤政字不安于寝字但设为王之自言而
　一段宵衣之意自 (第 28a 页)

　王中兴彼先人皆有功于国者念者念其功业也怀
　者怀其恩勤也若曰先人之勋业父母之箕裘至我
　而斩然中绝乎言外便是讽幽王宣王励精图治 姜
　后 待罪永巷其父母皆锐意中兴故讽之使怀
　二章此以敬仪教其家而其意则刺王之荒于酒也
　幽王甘酒事史无所见 (第 4a 页)

　渐革其非如池之沤麻渐渍而不自知也(李氏曰如/周宣王之)

　 (姜后

齐桓公之卫姬楚庄王之樊妃皆能夙夜儆戒/辅君以成其德不独人君也吴许升少为博徒妻吕)
　(荣躬勤家业奉养 (第 5b 页)

　非夫也

　古今妃后多矣周宣称 姜后

齐桓称卫姬楚庄称樊
　妃是千古绝倡
子之还兮遭我乎峱之间兮并驱从两肩兮揖我谓我
儇兮
子之茂兮遭我乎 (第 53b 页)

　　　诗序曰庭燎美宣王也列女传曰宣王尝晏起
　　　姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于
　　　政事早朝晏退以成中兴之业是也此固 姜后
　　　 之贤淑而宣王能听之听之而改之改之而久
　　　不倦也可不谓难乎从谏如流改过不吝其有
　　　之矣周道复兴 (第 24a 页)

　　雎鸠雕类今江东呼之为鹗好在江渚山边食鱼故诗
云关关雎鸠在河之洲也鹗鸟之挚者故曰鸷鸟累百
不如一鹗淮南子曰狐不二雄神龙不匹猛兽不群鸷
鸟不双 姜后 称雎鸠之鸟犹未尝见其乘居而匹游故 (第 3b 页)

夫姞为姬耦子孙蕃阜妫育于 姜后 世其昌嬴能败姬
秦竟灭周(古音周/读若朱)以此定世百世可知其术已亡徒存
其说而已堪舆经有五姓之说阴阳 (第 4a 页)

　改故为诂非也

乘居匹处
　刘向列女传周宣王 姜后

曰雎鸠之鸟犹未尝见其
　乘居而匹游　乘四也匹两也匹之为两如解鸳鸯
　诗者曰鸳鸯匹鸟也盖此禽之性止则相 (第 10b 页)

　之所谓白雁今之所谓天鹅则鸿也渐爻取象于鸿

　飞有行列可知矣
庭燎美宣王也因以箴之者是也宣王始勤终怠 姜后

　脱簪珥待罪永巷以纳谏此殆 (第 10a 页)
姜后

之所作乎夜未
　央未中夜也艾者衰尽之名夜未艾漏未尽也夜乡
　晨则漏尽而将曙矣
沔水规宣王也非规宣也诸 (第 10a 页)

　　　鸣鸠(诗传诗/说同)
小雅无鸣鸠诗惟国语秦伯燕公子重耳赋鸠飞注云
鸠飞即小宛此无小宛名而有鸣鸠岂即以是为小宛
诗耶第秦伯赋鸠飞而公子所赋者又为河水今三百
亦并无河水诗则意两诗皆逸诗而注者误指遂使无学
者袭之而实非也且鸠飞非鸣鸠也
　　　白华
诗说幽王宠褒姒废 姜后 后归申而作此诗按史记废 (第 13b 页)

　妇者有姑之辞方是时也出姜既归敬嬴在国出姜
　既归有姑而无姑矣敬嬴在国无姑而有姑矣而妇
　之云者前以伸出 姜后 以诎敬嬴示子不得出母妾
　不得擅尊圣人之严也
八年夏六月公子遂如齐至黄乃复辛巳有事于大庙
仲遂卒于垂 (第 10b 页)

使其傅母通言于王曰王乐色而忘德失礼而晏
起乱之兴自婢子始王曰寡人不德实自生过非夫人
之罪也此诗或出于 姜后 箴戒之词抑宣王悔过而作
与
沔水小序云规宣王之信谗也言诸侯之于天子如沔
水之朝宗其常理也所以如飞隼载 …… (第 6a 页)
去谗远色之戒有葛覃之太姒有蔽芾之召
公文王所以兴王也有治内之邑姜有鹰扬之尚父武
王所以革命也有脱簪之 姜后 有文武之吉甫宣王所
以中兴也有倾城之褒姒有善谀之虢石父幽王所以 (第 29a 页)

　雅曰众也日将旦百虫作当此时岂不愿与君同梦

　然群臣会于朝亦欲退而归也是以当夙兴无以我
　之故而憎恶于君子也此皆警戒之意也周宣王夜
　卧晏起 姜后

乃脱簪珥待罪于巷内曰妾不才淫心
　见矣致君子失礼而晏起宣王曰寡人之罪夫人何
　辜遂勤于政事以成中兴之 …… (第 9a 页)
　才之主内无贤妃贞女外无忠臣良士而能恐惧修
　省者未之有也
　黄曰哀公政事不修本于衽席之失助故作是诗以
　思贤妃此一诗皆是夙夜警戒之意宣王晏起 姜后

　

待罪遂勤政事以致中兴观此则夙夜警戒乃贤妃
　贞女所当然也
还刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成 (第 9b 页)

　行而无流连荒亡之祸者非其独有正臣义士献可
　替否以格其非心亦由贤妃正女夙夜警戒以相成
　其德周宣王夜卧晏起 姜后 乃脱簪珥待罪于永巷
　使其傅母通言于王曰妾不才淫心见矣致使君王
　失礼夜卧而晏起宣王曰寡人之罪夫人何 …… (第 18b 页)
　不倦此三君者皆由内有良佐以成其德也使周宣
　王齐桓公楚庄王而无贤妃以为之配则未必不如
　陈幽公使幽公有 姜后 樊妃卫妃以道辅佐其君子
　未有不能幡然改志而迁仁义也故诗人思得贤女
　以配君子也中才庸主惟其为女宠所 (第 19a 页)