易類
小學類
詩類
五經總義類
然者言也所取名义不尽同伏羲如大畜取聚井取下义是也有一名二说者如泰继履则取安字义自受否言则取通字义 如震
继鼎则取长子义自受艮言则取动义有一义而二说者如师自继讼言则曰争讼牵连者众自受比言则又泛言人民之众而取 (第 4b 页)
象已博若再以错综卦取象亦太泛矣愚意谓互变
犹未卦也错综则已属意求之 如震 为龙乾亦言龙
正不必过拘也
一易之有图原列于经首盖卦画在未有经之先也今
所附杨子道声图说则有先后 (第 4b 页)
犹未卦也错综则已属意求之 如震 为龙乾亦言龙
正不必过拘也
一易之有图原列于经首盖卦画在未有经之先也今
所附杨子道声图说则有先后 (第 4b 页)
初复自道固不失已二有刚中之德亦可同道不至
自失也
九三舆说辐夫妻反目
按来注乾错坤有舆象今按坤为舆取其能载然乾
亦可为舆取其健行 如震 为龙乾亦为龙不必从错
卦取象也辐车轑所以利轮之转也辐无脱理必轮
破毂裂而后可脱三与四本非正应也志 (第 15a 页)
自失也
九三舆说辐夫妻反目
按来注乾错坤有舆象今按坤为舆取其能载然乾
亦可为舆取其健行 如震 为龙乾亦为龙不必从错
卦取象也辐车轑所以利轮之转也辐无脱理必轮
破毂裂而后可脱三与四本非正应也志 (第 15a 页)
哑之象雷鸣及远有震惊百里之象长子主器有不
丧匕鬯之象震有可亨之道虩虩震也笑言以下震
之亨也以人心言之苟能常自戒惧 如震 之来虩虩
不宁然仰不愧俯不怍从容自得虽忧患之至如雷
震惊百里之远在我亦不至失所守之重也
彖曰震亨 (第 60a 页)
丧匕鬯之象震有可亨之道虩虩震也笑言以下震
之亨也以人心言之苟能常自戒惧 如震 之来虩虩
不宁然仰不愧俯不怍从容自得虽忧患之至如雷
震惊百里之远在我亦不至失所守之重也
彖曰震亨 (第 60a 页)
变化孰非具于易乎以成象言之姑槩举其类不有
鼓之以雷霆润之以风雨者乎不有日月运行一寒
一暑者乎若是者皆易理也 如震 为雷巽为风坎为
雨离为日坎为月自复至乾而暑自姤至坤而寒仰
观于天之成象而无在非易理矣以成形言之姑 (第 4a 页)
鼓之以雷霆润之以风雨者乎不有日月运行一寒
一暑者乎若是者皆易理也 如震 为雷巽为风坎为
雨离为日坎为月自复至乾而暑自姤至坤而寒仰
观于天之成象而无在非易理矣以成形言之姑 (第 4a 页)
颐贞吉故贲以永贞而吉也
何楷曰濡如者犹诗言六辔如濡谓所饰之文采
鲜泽也
□
备震错巽为白故贲如而又皤 如震 于马为馵足为作足故曰白马翰如备坎为盗故疑于寇而阴阳相应故曰匪寇婚媾寇以三言婚媾以初言外四及重皆变离为 (第 23a 页)
何楷曰濡如者犹诗言六辔如濡谓所饰之文采
鲜泽也
□
备震错巽为白故贲如而又皤 如震 于马为馵足为作足故曰白马翰如备坎为盗故疑于寇而阴阳相应故曰匪寇婚媾寇以三言婚媾以初言外四及重皆变离为 (第 23a 页)
四在坎中为亟心之马下值兑脱(兑说也说通悦通/脱兑口亦有脱象)
爰且丧去然而守正待之不必逐也兑口上夬夬即
返乾马自复矣(仲氏易曰凡易中有兑口者皆勿逐/自复 如震 之六二有兑口曰勿逐自)
(得既济六二有兑口/亦曰勿逐自得是也)且夫四居人位人也而坎为盗
离为戈兵 (第 28a 页)
爰且丧去然而守正待之不必逐也兑口上夬夬即
返乾马自复矣(仲氏易曰凡易中有兑口者皆勿逐/自复 如震 之六二有兑口曰勿逐自)
(得既济六二有兑口/亦曰勿逐自得是也)且夫四居人位人也而坎为盗
离为戈兵 (第 28a 页)
也所谓作易有忧患者则文王与纣之事也是故系
辞告人每多危语如惕中履虎尾之𩔖是也(言文王/则周公)
(在内非专/指彖辞也)危者辞使之平 如震 卦初九震来虩虩后
笑言哑哑之属易者辞使之倾如明夷上六初登于天
后入于地之属(陆绩/说)危易平倾所 (第 19b 页)
辞告人每多危语如惕中履虎尾之𩔖是也(言文王/则周公)
(在内非专/指彖辞也)危者辞使之平 如震 卦初九震来虩虩后
笑言哑哑之属易者辞使之倾如明夷上六初登于天
后入于地之属(陆绩/说)危易平倾所 (第 19b 页)
于下故曰反复其道复为刚长如人心之复乎天理
其往也何不利乎刚反以一阳之复而言刚长言自
此而长也七日 如震 如既济皆以少阳之数言八月
亦少阴之数但剥复临遁皆以阴阳消长言纯坤六
画至复而七故曰七日纯乾六画阴 (第 36a 页)
其往也何不利乎刚反以一阳之复而言刚长言自
此而长也七日 如震 如既济皆以少阳之数言八月
亦少阴之数但剥复临遁皆以阴阳消长言纯坤六
画至复而七故曰七日纯乾六画阴 (第 36a 页)
咎耳爻多为策救败之术不但示之吉凶已也
雷在天上大壮君子以非礼弗履
雷在天上阳气之震动阴气无不消散非礼之溺人
甚矣非君子之发强刚毅 如震 以雷霆之威未易战
胜也
䷢
晋康侯 晋进也明出 初六晋如摧 晋如摧如独 (第 20a 页)
雷在天上大壮君子以非礼弗履
雷在天上阳气之震动阴气无不消散非礼之溺人
甚矣非君子之发强刚毅 如震 以雷霆之威未易战
胜也
䷢
晋康侯 晋进也明出 初六晋如摧 晋如摧如独 (第 20a 页)
孔子之传大壮大象云云何也曰言雷在天上乘天
以动动而合天故谓之大壮君子体此则非礼弗履
动与天游亦 如震 之乘乾也呜呼君子之大壮亦以
义礼自胜耳岂曰凭刚使气乎
观大壮之象愈可知君子以自胜为强非血气之谓 (第 22a 页)
以动动而合天故谓之大壮君子体此则非礼弗履
动与天游亦 如震 之乘乾也呜呼君子之大壮亦以
义礼自胜耳岂曰凭刚使气乎
观大壮之象愈可知君子以自胜为强非血气之谓 (第 22a 页)
(十二卦皆无用爻何独于乾坤有之应之曰乾坤为/易之门所以独称用九用六者九六有象七八无象)
(也以卦则六子之卦皆从乾坤中出以画则六子皆/乾坤之画 如震 之初乾画也震之二三坤画也乾坤)
(用九六而诸卦之得奇画者皆用乾之九得偶画者/皆用坤之六此乃体易之人 (第 6a 页)
(也以卦则六子之卦皆从乾坤中出以画则六子皆/乾坤之画 如震 之初乾画也震之二三坤画也乾坤)
(用九六而诸卦之得奇画者皆用乾之九得偶画者/皆用坤之六此乃体易之人 (第 6a 页)
一索为巽巽性入则乾之所有皆入于巽矣故近利
市三倍曰近者亦如市之交易有三倍之利也震为
决躁巽错震故其究为躁卦亦 如震 之其究为健也
震巽以究言者刚柔之始也
附
九家易为杨为鹳(列本义○吴氏澄曰鹳当为鸿杨上茂而下虚 (第 19b 页)
市三倍曰近者亦如市之交易有三倍之利也震为
决躁巽错震故其究为躁卦亦 如震 之其究为健也
震巽以究言者刚柔之始也
附
九家易为杨为鹳(列本义○吴氏澄曰鹳当为鸿杨上茂而下虚 (第 19b 页)
明日始出于震月始生象震卦以离遇震时固亨矣但/二为明主四为动主二用不相当必以离之明上配震)
(之动使常 如震 之时则日方中而可以照天下乃其大/之之道也夫日方出于震至互体之巽方犹未中而未)
(几互兑日已转西日中则 (第 20a 页)
(之动使常 如震 之时则日方中而可以照天下乃其大/之之道也夫日方出于震至互体之巽方犹未中而未)
(几互兑日已转西日中则 (第 20a 页)
(何氏曰凡人事之与吉逢者其先必有祥兆天人相/感志一之动气也圣人作易正以迪人于吉故独以)
(吉事言之与吉/之先见同义)
(谨按圣人体乾坤之德以作易阴阳有变化即有/云为 如震 之动巽之入卦之云为也乾之潜见惕)
(跃爻之云为也当动而动当入而入当潜见而潜/见则行无不宜故知卦爻 (第 28a 页)
(吉事言之与吉/之先见同义)
(谨按圣人体乾坤之德以作易阴阳有变化即有/云为 如震 之动巽之入卦之云为也乾之潜见惕)
(跃爻之云为也当动而动当入而入当潜见而潜/见则行无不宜故知卦爻 (第 28a 页)
不同耳或疑广韵以殷为部首不应更入别韵不知
部首字不入别韵自广韵始然 如震 字为去声部首
而唐明皇和张说鼠雀谷诗于真韵押震字佳字为
上平部首而公乘亿秋菊有佳色诗于麻韵押佳字 (第 38b 页)
部首字不入别韵自广韵始然 如震 字为去声部首
而唐明皇和张说鼠雀谷诗于真韵押震字佳字为
上平部首而公乘亿秋菊有佳色诗于麻韵押佳字 (第 38b 页)