禮類
小學類
詩類
春秋類
易類
攻玉也
上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不
实于亶犹之未远是用大谏
天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民
之洽矣辞之怿矣民之莫矣
我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿
以为笑先民有言询于刍荛
天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔
用忧谑多将熇熇不可救药
天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎
则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师
天之牖民如埙如篪如璋如圭如取如㩗㩗无曰益牖
民孔易民之多辟无自立辟
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗
子 维城 无俾城坏无独斯畏 (第 42b 页)
上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不
实于亶犹之未远是用大谏
天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民
之洽矣辞之怿矣民之莫矣
我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿
以为笑先民有言询于刍荛
天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔
用忧谑多将熇熇不可救药
天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎
则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师
天之牖民如埙如篪如璋如圭如取如㩗㩗无曰益牖
民孔易民之多辟无自立辟
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗
子 维城 无俾城坏无独斯畏 (第 42b 页)
前数章相动以天人之际者此乃穷本言之明天之
福人也自求其祸人也亦自取也
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗
子 维城 无俾城坏无独斯畏
价人大德之人也师民众也宗子君也大德之人其
望及远故维藩民者邦本本固则安故维垣大 (第 5b 页)
福人也自求其祸人也亦自取也
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗
子 维城 无俾城坏无独斯畏
价人大德之人也师民众也宗子君也大德之人其
望及远故维藩民者邦本本固则安故维垣大 (第 5b 页)
为之故宗卿之子恒为宗卿绝则继之所以藩屏邦
国为天子诸侯本支之翰诗曰宗子 维城 大宗维翰
是也今族非邦国有何藩翰且前无世官后无继袭
以无何有之庶贱而使之捍卫宗族能乎不通七也
(第 4a 页)
若其最不通者 宗子 主祭下限四亲夫四亲者父祖
曾高也 (第 4a 页)
宗子 长房分多卑幼以通族之众而 (第 4a 页)
宗子 以
卑幼统之其等世者有兄弟其先一世有伯叔父先
二世有伯叔祖父先三世四世有伯叔曾高祖父(长/房) (第 4a 页)
(惟始祖之子居长一二傅后即有/不能居长者矣故四世俱有伯氏)而皆在助祭之列
宗子 居中伯叔氏居两傍 (第 4b 页)
宗子 为主伯叔氏为助至
问其所祭者则 (第 4b 页)
宗子 之父祖曾高也 (第 4b 页)
宗子 之父祖曾
高皆非诸伯叔氏所当祭者 (第 4b 页)
宗子 非君而通族老幼
俨然助祭诸伯叔氏非臣而俨然帅通族之老幼以
祭此 (第 4b 页)
宗子 之亲是无君也以尊而祭卑以众大而祭
四小是无长上也不祭已之父祖而祭他人之父祖
是无亲也无亲无君无长 …… (第 4b 页)
若摄主然(不告摄但/比摄耳)则嫡亦重矣若夫兄弟虽异居
而必同祭者重同父也同堂兄弟虽同居而必分祭
者以彼自有父也故宗法宗子主祭则 宗子 一世必
亲兄弟宗之 (第 6b 页)
宗子 二世必同堂兄弟宗之三世必再
从兄弟宗之皆以兄弟起见今封建不立宗法难明
则祗以同父之子为之共祭一则 …… (第 6b 页)
与诸妇之在先列者差立而已
至宗堂之荐以长支长孙主之兼燕若祭则如公诸侯
者主之如者众则众主之主以贵次同贵以亲次燕则
否无荐
宗堂在长支之家然长支为子之祭不异家堂而独
合祭祧主一祭则在宗堂者惟长支长孙主之此即
宗子 收族之遗意也其但谓之荐不谓之祭者以贱
无合祭诸祧礼也若又兼燕者荐虽馔礼不用牲仪
然多置几筵自始祖 (第 9b 页)
世室以旁及十祧(宗堂四亲惟/长房主之故)
(此不/及也)备设酒醴而使通族合馂之以当燕飨此即 宗
子 主会族之义周礼大宗伯所谓以饮食之礼亲宗 …… (第 9b 页)
所得祭此非诸兄弟所得祭也得祭者不须告不得
祭者须告也此又摄祭之等也告文者告祖之文此
如曾子问庶子为 宗子 摄祭有告文类其式见后
四祭之时
正月元日行谒礼
正月元日者元正之谒也元正必谒庙春秋襄二十
九 …… (第 11a 页)
食上墓事归之清明理固然也则是墓祭大礼三古
所有而清明之期又复列代相因展转有据家祭之
外必当墓祭谁曰墓祭非古乎
有谓墓祭始于曾子问 宗子 去他国庶子无庙孔子
谓当望墓为璮以时祭此墓祭之始则尤不通夫望
墓者谓庙在 (第 22b 页)
宗子 之家庶子不得就 (第 22b 页)
宗子 之家而致
祭则所祭无主不知何人因望所祭之墓以代主此
以家代庙以墓代主非谓墓不可到而姑先望之然
(第 22b 页)
国为天子诸侯本支之翰诗曰宗子 维城 大宗维翰
是也今族非邦国有何藩翰且前无世官后无继袭
以无何有之庶贱而使之捍卫宗族能乎不通七也
(第 4a 页)
若其最不通者 宗子 主祭下限四亲夫四亲者父祖
曾高也 (第 4a 页)
宗子 长房分多卑幼以通族之众而 (第 4a 页)
宗子 以
卑幼统之其等世者有兄弟其先一世有伯叔父先
二世有伯叔祖父先三世四世有伯叔曾高祖父(长/房) (第 4a 页)
(惟始祖之子居长一二傅后即有/不能居长者矣故四世俱有伯氏)而皆在助祭之列
宗子 居中伯叔氏居两傍 (第 4b 页)
宗子 为主伯叔氏为助至
问其所祭者则 (第 4b 页)
宗子 之父祖曾高也 (第 4b 页)
宗子 之父祖曾
高皆非诸伯叔氏所当祭者 (第 4b 页)
宗子 非君而通族老幼
俨然助祭诸伯叔氏非臣而俨然帅通族之老幼以
祭此 (第 4b 页)
宗子 之亲是无君也以尊而祭卑以众大而祭
四小是无长上也不祭已之父祖而祭他人之父祖
是无亲也无亲无君无长 …… (第 4b 页)
若摄主然(不告摄但/比摄耳)则嫡亦重矣若夫兄弟虽异居
而必同祭者重同父也同堂兄弟虽同居而必分祭
者以彼自有父也故宗法宗子主祭则 宗子 一世必
亲兄弟宗之 (第 6b 页)
宗子 二世必同堂兄弟宗之三世必再
从兄弟宗之皆以兄弟起见今封建不立宗法难明
则祗以同父之子为之共祭一则 …… (第 6b 页)
与诸妇之在先列者差立而已
至宗堂之荐以长支长孙主之兼燕若祭则如公诸侯
者主之如者众则众主之主以贵次同贵以亲次燕则
否无荐
宗堂在长支之家然长支为子之祭不异家堂而独
合祭祧主一祭则在宗堂者惟长支长孙主之此即
宗子 收族之遗意也其但谓之荐不谓之祭者以贱
无合祭诸祧礼也若又兼燕者荐虽馔礼不用牲仪
然多置几筵自始祖 (第 9b 页)
世室以旁及十祧(宗堂四亲惟/长房主之故)
(此不/及也)备设酒醴而使通族合馂之以当燕飨此即 宗
子 主会族之义周礼大宗伯所谓以饮食之礼亲宗 …… (第 9b 页)
所得祭此非诸兄弟所得祭也得祭者不须告不得
祭者须告也此又摄祭之等也告文者告祖之文此
如曾子问庶子为 宗子 摄祭有告文类其式见后
四祭之时
正月元日行谒礼
正月元日者元正之谒也元正必谒庙春秋襄二十
九 …… (第 11a 页)
食上墓事归之清明理固然也则是墓祭大礼三古
所有而清明之期又复列代相因展转有据家祭之
外必当墓祭谁曰墓祭非古乎
有谓墓祭始于曾子问 宗子 去他国庶子无庙孔子
谓当望墓为璮以时祭此墓祭之始则尤不通夫望
墓者谓庙在 (第 22b 页)
宗子 之家庶子不得就 (第 22b 页)
宗子 之家而致
祭则所祭无主不知何人因望所祭之墓以代主此
以家代庙以墓代主非谓墓不可到而姑先望之然
(第 22b 页)