乐记
乐记盖孔门之遗书先儒以为公孙尼子次撰而


曰通天地贯人情辨政治其语精矣然又谓河閒


献王与诸生等采周官及诸子言乐事者以为乐


记则似此书为汉儒编辑盖当时礼乐道微传说


不同故也又刘向校书时得乐记二十三篇与河


閒所传于 王禹

者不同今乐记断取才十一篇曰


乐本曰乐论曰乐施曰乐言曰乐礼曰乐情曰乐


化曰乐象曰宾牟贾曰师乙曰 (第 1b 页)

以下不能作大抵此记有出于家语出于荀子
出于易大传与文言河间集博士诸生所作王定传之
(定一作/度当考) 王禹 又传之至向之所校亦不外于河间所记 (第 22b 页)

　语而用之乎不知朱子博极群书洞如观火岂不记
　及文子盖未尝以礼记为有取老子而袭用之也
　又按艺文志乐记二十三篇刘向校书得之 王禹 记
　二十四篇方属献王所作而禹献之二书各不同今
　之乐记乃二十三篇之十一篇合为一篇篇名有乐 (第 79a 页)

布德惠)
(之教为兆民之父母是为/天下所归往不可不务)重意(天子作民父母泰誓元后作民/父母〇以为天下 王禹 谟为天)
(下/君)六三德一曰正直(能正人/之曲直)二曰刚克(刚能立事克/马云胜也)三
曰柔克(和柔 (第 4a 页)

　　泄狎也迩者人所易(去声下同)狎而不泄远者人所易忘

而不忘德之盛仁之至也(朱子曰泄迩忘远此通人与事而言泄字兼有亲狎
忽略之意○庆源辅氏曰于人所易狎而不泄则敬心常存于人所易忘而不忘则诚心不息○双峰饶
氏曰德之盛言不泄迩仁之至言不忘远)

　　周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以
继日幸而得之坐以待旦

　　三 王禹

也汤也文武也四事上四条之事也时异势
殊故其事或有所不合思而得之则其理初不异矣
坐以待旦急于行也(朱子 (第 26a 页)

人所易忘而不忘德之盛仁之
至也)周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜
以继日幸而得之坐以待旦(三 王禹 也汤也文武也四事上四条之事也时异势
殊故其事或有所不合思而得之则其理初不异矣坐以待旦急于行也○此承上 (第 22a 页)