重较
释名云较有箱上为辜较也重较其较重卿所乘也○
考工记云舆人为车以其隧之半为较崇参分式围去
一以为较围注较两輢上出式者兵车自较而下凡五
尺五寸兵车之较围四寸九分寸之八疏云较谓车舆
两相今人谓之平鬲两輢谓车相两旁竖之者二者既
别而云两輢上出式者以较之两头皆置于輢上二木
相附故据出式而言之○吕和叔云古者车箱长四尺

四寸三分前一后二横一木下去车床三尺三寸谓之
式又于式上二尺二寸横一木谓之较去车床凡五尺
五寸古人立乘若平常则凭较若应为敬则落手凭下
式而头得俯
　按毛传云重较卿士之车盖据序 武公

入相于周谓
　之卿士其 (第 10b 页)
武公

是侯爵故疏云侯伯之车也贾公
　彦云天子与其臣乘重较之车诸侯之车不重较二
　说不同者周礼本无重较单较之 (第 10b 页)

　　　唐
谱云唐者帝尧旧都今曰太原晋阳成王封母弟叔虞
于唐墟曰唐侯南有晋水至子燮改为晋侯其封域在
禹贡冀州太行恒山之西太原太岳之野至曾孙成侯
南徙居曲沃近平阳僖侯孙穆侯又徙于绛○地里志

河东土地平易有盐铁之饶本唐尧所居诗风唐魏之
国也其民有先王遗教君子深思小人俭陋○左传唐
叔命以唐诰而封于夏虚注大夏今晋阳○诸侯谱云
晋穆侯徙都于绛孝侯改绛为翼景公迁新田○晋语
景霍以为城汾河洓浍以为渊戎狄之民实环之○孔
仲达云 武公

并晋又都绛
　案今山西太原府太原县即秦汉之晋阳县有唐城
　叔虞子燮父所徙也晋水出其县西南十里悬瓮山 (第 1b 页)

以伐戴召蔡人蔡人怒故不和而败(林言蔡人不与入/郑伐戴乃召之蔡)
(人怒宋卫不同其入郑之功不与宋 卫和 以至于败也杜言郑取之易也)○九月戊寅郑伯
入宋(杜报入郑也九月无戊/寅戊寅八月二十四日)○冬齐人郑人 (第 12a 页)

定不胜其耦(林耦/对敌)
(也/)而况置君而弗定乎必不免矣九世之卿族一举而
灭之可哀也哉(杜宁氏出自 卫武公 及喜九世也林/明年卫献归国二十七年果杀宁喜)
　左传杜林合注卷三十 (第 19b 页)

略启土而经画疆理之也天子制天下制畿分


域经略九州各为之封畛诸侯受地于天子则各


正其封而已虢略 武公 之略康叔之略皆王室所


制也嵎夷之略鲁隐公之略地晋侯之略狄土荀


吴之略东阳皆谓初有其地经画其土 (第 32a 页)

　此一节书是曾子言明明德之止于至善也曾子曰
　大学以明明德为本明德以止至善为极是当以古
　君子为法焉诗经卫风淇澳之篇卫国人美其君 武

　公 而作也其言曰瞻彼淇水环曲之处猗猗然之菉
　竹何其美盛也我斐然有文之君子何其学问之精
　密而德容之昭著 …… (第 14a 页)
　形于外者宣著而不闇昧盛大而不局促何其赫兮

　喧兮也此斐然有文之君子人皆爱慕终身而不能
　忘也今由诗言而思之所谓如切如磋者是言 武公
　

学问之勤将古人行事既讲习于己又讨论于人已
　精而益求其精也所谓如琢如磨者是言 (第 15a 页)
武公

自脩
　之笃将自己身心省察以防其欲克治以去其私已
　密而益求其密也所谓瑟兮僩兮者是言 (第 15a 页)
武公

学脩
　之后内则敬心常存无一时懈惰无一事苟且恒见
　其严密武毅也所谓赫兮喧兮者是言 (第 15a 页)
武公

学脩之
　后外则德容表著有威可畏有仪可象恒见其宣著 (第 15a 页)
　盛大也所谓有斐君子终不可諠兮者言 武公

之德
　极全备善极精纯百姓爱慕自不能忘也盖 (第 15b 页)
武公

尽
　学问自脩之功著恂慄威仪之验所以盛德至善民
　不能忘此明明德之止于至善可为后世法者也夫
　 (第 15b 页)
卫武公

一诸侯耳自明其德百姓颂之尚如此况有
　天下者能典学慎脩而德容表里如一则四海之服
　教畏神更当何如耶 (第 15b 页)

立卒子考伯立卒子
嗣伯立卒子康伯立卒子靖伯立卒子贞伯立卒子顷
侯立当周夷王时卫之变风作卒子釐侯立卒子 武公
和 杀太子共伯自立犬戎弑幽王 (第 6a 页)
武公 将兵佐周平戎
有功卒子庄公扬立庄公娶于齐曰庄姜无子戴妫生
桓公完嬖人生州吁庄公卒完立入春秋州吁弑桓公 …… (第 6a 页)
　　　刺王不宴乐亲族　　　注异
车辖　　　　思贤女配君子　　　　注异
青蝇　　　　刺谗
宾之初筵　　 卫武公 饮酒悔过
鱼藻　　　　思古王居镐京　　　　注小异
采菽　　　　古明王锡命诸侯　　　注小异
角弓　　　 …… (第 42b 页)
板　　　　　凡伯刺厉王
荡之什(十一篇/)
荡　　　　　召穆公伤周室大坏
抑　　　　　 卫武公 刺王亦以自警　注小异
桑柔　　　　芮伯刺厉王
云汉　　　　宣王忧旱
崧高　　　　宣王褒申伯
烝民　　 …… (第 45a 页)
　学之缪未必不由此滥觞矣
春秋传吴公子札来聘请观于周乐使工为之歌周南
召南曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣为之歌
弼鄘卫曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔 武公
之德如是是其卫风乎为之歌王曰美哉思而不惧其
周之东乎为之歌郑曰美哉其细已甚民弗堪也是其 …… (第 101b 页)
五经之文所藏处
盖以茅草取洁清也(韩诗说正义/)
文王圣德上及飞鸟下及鱼鳖(文选注章句/)
宾之初筵 卫武公 饮酒悔过也(后汉书注韩诗/) …… (第 141b 页)

卫武公 作抑诗刺王室亦以自戒行年九十有五犹使
臣日诵是诗而不离于其侧(正义侯包说/)
圣人皆无父感天而生(异 …… (第 142a 页)
那为首其
辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先
圣王之传恭犹不敢专称曰自古古曰在昔昔曰先民
昔 卫武公 年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下
至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于
朝朝夕以交戒我于是乎 (第 153b 页)
作懿戒以自儆也及其没也
谓之 睿圣武公
清明在躬志气如神耆欲将至有开必先天降时雨山 (第 153b 页)

　兴也　毛传特匹慝邪也
　范氏曰衰乱之世淫风大行共姜得礼之正而能守
　义故以首鄘风也　吕氏曰史记载共伯釐侯世子
　釐侯已葬 武公 袭攻共伯共伯入釐侯羡自杀按武 (第 2a 页)
　公在位五十五年国语称 武公 年九十有五犹箴儆
　于国计其初即位盖已年四十馀矣使果弑共伯篡
　立则共伯见弑之时其齿加长于 (第 2b 页)
武公 安得谓之早
　死乎髦者子事父母之饰诸侯既小敛则脱之史记
　谓釐侯葬而共伯自杀则是时共伯既脱髦矣诗安 (第 2b 页)
　得犹谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑之事 武
　公 未尝有弑兄之恶后之传者妄也
　　柏舟二章章七句 (第 2b 页)

　　　谗言则明是兴矣安得云比耶止于樊以郑孔

　　　为正东莱说亦有意理故并录之袁孝政释刘
　　　子云 卫武公

信谗诗刺之曰营营青蝇止于樊
　　　盖袭三家之误也
　宾之初筵 (第 13b 页)
卫武公

刺时也幽王荒废媟近小人饮酒
　无度天下化之君臣上下沈湎淫液 (第 13b 页)
武公

既入而作
　是诗也
　　初学记夫饮之礼不脱履而即席者谓之礼跣而
　　上坐者谓之宴能饮者饮之不能饮者已 …… (第 13b 页)
　　齐颜色均众寡谓之沈闭门不出者谓之湎君子
　　可以宴可以醧不可以沈不可以湎　后汉书孔
　　融传韩诗曰宾之初筵 卫武公

饮酒悔过也　虞
　　惇按此诗五章前二童陈古也后二章刺今也卒
　　章承上文而申教戒之辞
宾之初筵左右秩 (第 14a 页)

　　　化女群臣相与而力为之误矣卒章本实先拨

　　　喻国家根本拨坏而郑云纣之官职虽俱存纣
　　　诛亦皆死亦误也今参诸说正之
　抑 卫武公

刺厉王亦以自警也
　　楚语昔 (第 7a 页)
卫武公

年数九十五矣犹箴儆于国曰自
　　卿以下至于师长士苟在朝者无谓老髦而舍我
　　必恭恪于朝朝夕以交戒我在 …… (第 7a 页)
　　箴临事有瞽史之道宴居有工师之诵史不失书

　　矇不失诵以训御之于是乎作懿戒以自警也其
　　没也谓之 睿圣武公

韦昭云懿即大雅抑之篇也
　　抑读曰懿　侯包曰 (第 7b 页)
卫武公

刺王室亦以自戒行
　　年九十有五犹使人日诵是诗而不离于其侧
　　吕氏曰史记载 (第 7b 页)
武公

以宣王十六年即位国语亦
　　称 (第 7b 页)
武公

年九十五作懿戒自警于是说者遂以此
　　诗为追刺厉王今考其辞如曰其在于今曰匪面
　　命之曰听用我谋决非 (第 7b 页)
追刺之语史记国语殆未

　　可据一以诗为正可也　钱氏曰按此当是刺幽
　　王之诗 武公

当厉王时年尚幼稚不应作诗刺王
　　若云事后追刺暴杨先王之恶尤非臣子之义篇
　　中于乎小子等语应是老成 (第 8a 页)
耆旧之言计幽王距
　　厉王所几百年矣 武公

为幽王卿士已在耄年幽
　　王初政昏乱已著 (第 8a 页)
武公

追维往事以明鉴戒故曰
　　告尔旧止曰言示之事曰曰丧厥国取譬不远举
　　厉王之事以为幽王戒故序诗者以为 (第 8a 页)
刺厉王其

　　实此诗之作在幽王时也然则史记国语之言固
　　亦未尝不可据矣　虞惇按此诗以为刺厉王者
　　序说也 武公

当厉王时年尚幼稚未为诸侯不应
　　作诗刺王则序说未可据也以为追刺厉王者孔
　　颖达之说也 (第 8b 页)
武公

当幽王平王时入为卿士无缘
　　暴扬先王之恶而追刺之诗文其在于今亦非追
　　刺之语则孔说未可据也以为 (第 8b 页)
武公

耑以自儆绝
　　非刺王者朱子之说也考诗意乃托于自警以刺 …… (第 8b 页)
　　听用我谋庶无大悔若专以自儆不必设为我尔
　　之辞朱子于小序多诋排之故其说如此是亦未
　　可据也据史记厉王在位三十七年又共和十二
　　年 武公

以宣王十四年即位而国语称 (第 9a 页)
武公

年九
　　十有五于是乎作懿戒以自儆则此诗之作当在
　　平王之时而诗中一则曰于乎小子再则曰于乎
　　小 (第 9a 页)
子其非斥厉王可知而 武公

年已踰耄亦不得 …… (第 9a 页)
　　郑氏答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古是知赋

　　诗诵古亦可云作据国语 武公

年九十有五犹使
　　人日诵是诗则是诗之作盖已久矣意者是诗之
　　作本刺厉王国史轶其作诗之人 (第 10a 页)
武公

以其言有
　　可以自儆故使人朝夕诵之至老而不衰序诗者
　　即以此为 (第 10a 页)
武公

之作如左传所云召穆公作棠棣
　　之诗之类未可知然亦未敢臆定也
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之 (第 10a 页)

　三百之权舆也洪范无偏无陂至归其有极与周礼
　大师教以六诗同一机伊训三风十愆自圣谟洋洋
　而下亦叶其音盖欲日诵是训如 卫武公 之抑戒也
陈氏淳曰尧舜禹汤文武更相授受中天地为三纲五
　常之主皋陶伊傅周召又相与辅相跻天下文明之
　 (第 17b 页)

　(不在人心外民为酒所困即天降威也○史氏渐曰/吾窃喜卫人何其服酒诰之训世守于无穷也始也)
　(商俗淫湎武王以酒诰戒之逮幽王之世上下沉湎 卫武公 作宾之初筵以见卫人非特一时闻训不敢)
　(自越于禁防又能以其所以为禁防者传为子孙法/焉○陈氏栎曰酒一 (第 38b 页)

　(以他篇观之皆未冇以为善者若曰盘游无度不敢/盘于游田若是犹如此也人终自如此多为盘乐也)

　(○魏氏了翁曰古之人任大责重则心愈畏年高德/邵则礼滋恭周毕公弼亮四世而罔不惟师言之祗)
　 (卫武公

年过九十惟惧交戒之不闻下逮秦穆困而/后知者也其言尤为深切盖一于责人固甚易易也)
　(受人之责则苟有一 (第 54a 页)

子大夫也知是县内及列
国诸侯入为天子大夫者案礼运云天子有田
以处其子孙则周召毕原之等是县内诸侯也
诗 卫武公 入相于周又尚书顾命齐侯为虎贲
卫侯为司寇是列国诸侯也并入为天子大夫
案司裘诸侯则共熊侯豹侯是畿内亦曰 (第 19b 页)

传丹朱尧子
正义曰汉书律历志云尧让舜使子朱处于丹渊为诸侯则朱
是名丹是国也
传傲戏至休息
正义曰诗美 卫武公 云善戏谑兮不为虐兮丹朱反之故傲戏
而为虐也额额是不休息之意肆谓纵恣也昼夜常额额然纵 (第 13a 页)

之瞑或谓之眩郭璞曰瞑眩亦通语也然则药之攻
病先使人瞑眩愤乱病乃得瘳传言瞑眩极者言闷极药乃行
也楚语称 卫武公 作懿以自警懿即大雅抑诗也切言出于傅
说据王以为自警也
说命中第十三
惟说命揔百官 (第 20a 页)

　正健之不足自以为明察而实汶汶者也惟一本于
　诚焉不求其威而有威可畏有仪可象所谓穆穆文
　王之容本于缉熙敬止也即一 卫武公 诗咏其盛德
　之容如彼一本于切磋琢磨之学盛德至善之止也 (第 27b 页)

　既昃矣则盛极将衰何可久也明者知其然安常处

　顺又岂足以为凶乎按传曰有德则乐乐则能久孔
　子发愤忘食乐以忘忧不知老之将至 卫武公

年九
　十五犹使人日箴戒于侧作诗自励云借曰未知亦
　聿既髦圣贤以及时闻道为乐以永不闻道为忧岂
　有教 (第 65a 页)

庙时迈等诗皆周公作公刘泂)
(酌卷阿皆召公作则所谓圣人之徒者也至其变雅之/作则有家父及宜臼之傅及苏公 卫武公 召穆公凡伯)
(芮伯之辈又皆所/谓贤人君子者也)此诗之为经所以人事浃于下天道
备于上而无一理之不具 …… (第 3b 页)
　工为之歌周南召南曰美哉始基之矣犹未也然勤
　而不怨矣为之歌邶鄘卫曰美哉渊乎忧而不困者
　也吾闻卫康叔 武公 之德如是是其卫风乎(杜氏曰/此皆各)
　(依其本国歌所常用声曲/听声以为论故无疑言)为之歌王曰美哉思 (第 43a 页)

　(淇园之竹以为楗又寇恂传伐/淇园之竹为矢百馀万揵音健)猗猗始生柔弱而美
　盛也匪斐通文章著见之貌也君子指 武公 也(孔氏/曰 (第 31b 页)
武)
　(公和 僖/侯子)治骨角者既切以刀斧而复磋以铝锡治玉
　石者既琢以槌凿而复磨以沙石言其德之修饰有
　进而无己 …… (第 31b 页)
　(者其初自切磋琢磨中来也切琢皆裁物使成形质/也磋磨皆治物使其滑泽 切而复磋琢而复磨言)
　(治之有叙而/益致其精也)瑟矜庄貌僩武严貌咺宣著貌谖忘也
　　卫人美 武公 之德而以绿竹始生之美盛兴其学 …… (第 31b 页)
　(之绿竹也君子平居切磋琢磨所以学问自脩者至/矣徒见其外瑟僩赫喧而不思忘之是其积于中者)
　(厚矣辅氏曰以绿竹始生之美盛兴 武公 道学自修/之进益遂言其威仪之盛而盛德至善民不能忘则)
　(固已极其始/终而言之矣)大学传曰如切如磋者 …… (第 32a 页)
　(所以如切而又磋琢是克去物欲之私使无瑕类磨/是磨砻至那十分纯粹处所以如琢而又磨 问道)

　(学自脩此诗人美 武公

之本旨邪曰 (第 32b 页)
武公

大段是有/学问底人抑之一诗义理精密诗中如此者甚不易)
　(得贡问大学传引此诗而以道学自脩释之与论语 …… (第 32b 页)
　弁之缝中如星之明也(孔氏曰弁师注云会缝中也/皮弁之缝中结玉为饰谓之)

　(綦 武公

诸侯则玉用/三采而璂饰七也)　以竹之坚刚茂盛兴其服饰
　之尊严(愚按此释/上五句)而见其德之称也(愚 …… (第 33b 页)
　情所忽而易致过差之地也然犹可观而必有节焉
　则其动容周旋之间无适而非礼亦可见矣(愚按绿/竹自始)
　(生猗猗以至盛多如箦则成其生矣 武公

由学问自/脩如金锡之出于锻鍊如圭璧之成于琢磨则成其)
　(德矣兴之取义盖如此若其宽绰而居重较则自如 …… (第 34b 页)
　(戏谑陈君举曰古人张不废弛屏不废逞肃肃不废/雍雍僮僮不废祁祁有所拘者必有所从也愚按前)

　(章瑟僩赫咺张之时也此/章宽绰戏谑弛之时也)
　　淇奥三章章九句
　　　按国语 武公

年九十有五犹箴儆于国曰自卿
　　　以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍
　　　我必恪恭于朝以交戒我遂 (第 35a 页)
作懿(读为/抑)戒之诗
　　　以自警而宾之初筵亦 武公

悔过之作则其有
　　　文章而能听规諌以礼自防也可知矣卫之他
　　　君盖无足以及此者故序以此诗为美 (第 35a 页)
武公

而今 (第 35a 页)
　　　从之也(陈文蔚问曰 武公

进德成德之序始终/可见一章言如切磋琢磨则学问自)
　　　(修之精密如此一章言威仪服饰之盛有诸中/而形 …… (第 35b 页)
　　　(温纯深粹而德器成矣前二章皆有瑟僩赫咺/之辞三章但言宽绰戏谑而已于此可见不事)
　　　(矜特而周旋中礼之意曰说得甚善 武公

学问/之功甚不苟年九十五犹命群臣使进规諌毕)
　　　(竟他去圣人近/气象自是不同)
　　　序美 (第 35b 页)
卫武公

之德也有文章又能听其规諌以
　　　礼自防故能入相于周美而作是诗也
　　　　此序疑得之 (第 35b 页)