臆说不如王肃述毛以介为大止为定言治道所
大功所定止盖太平年丰治功所以美大而成定也生
民传亦云介大止定 王义 本此
韩诗外传曰汉书食货志论井田之法皆以为八家各受
私田百亩公田十亩是八家八百八十亩馀二十亩为
庐舍 (第 3b 页)

王氏解为乞言良是下章引翼介福则善言
之益也序云养老乞言以成其福禄正指此耳毛训祈
为报郑训祈为告俱未若 王义 长严缉从之
尔雅云台背耇考寿也则黄耇台背特老人之通称耳
大全载辅广之言谓台背则老更甚于黄耇不知出何 …… (第 19b 页)
烝煮食之肥美据
此则罗语良是
行苇末二章是养老之事故以引以翼毛郑以为成王
之事黄耇吕严以为黄耇之辅成 王义 皆可通矣朱传
指此为颂祷之词则黄耇者特称愿之虚言尔无所指
目也引翼之者谁又谁所引翼者乎
　　既醉
公 (第 20b 页)

说近迂独其注语(孔子/閒居)谓汤之明道下至于民与迟迟
义较顺(详见/总诂)似胜于集传也至昭格无赢则 王义 尤得
之上章靡人不周言群臣恤民之事此又欲其终始不 (第 23b 页)

解同尤见非一家之
私说今释为降生义殊短
昭格迟迟王肃述毛假字音格训至孔氏专引郑说为
毛义取宽暇之意而 王义 无闻焉后儒皆以为感格上
帝则迟迟义难通纵强为之说终未惬矣案孔子閒居 (第 28b 页)

为于伪反或如字下皆同本或作伪者非(于伪乃/郑义孔)
(申毛作伪依定本也孔又云王肃诸本皆/作为言如字岂 王义 乎近解皆读如字)　小戎王云
驾两马(毛云兵车郑云此群臣之兵车孔云元戎先行/从后行者谓之小戎故笺申之皆 (第 21b 页)

　唐堂涂谓之陈(唐陈皆堂下至门之/径特庙堂异其名耳)
陈辂图

　　康王之诰
王出在应门之内至 王义

嗣德答拜孔氏曰出毕门立
应门内之中庭南面二公为二伯各率其所掌诸侯随
其方为位皆北面诸侯皆陈四黄马朱鬣 (第 30a 页)

　(奖礼反德都木反上入通命弥吝/反命申平去通福古墨反友音以)

　序曰嘉成 王义

无可更以为荅凫鹥未敢信也全篇
　皆言成王能乐其臣民以共享太平之福(田/间)而令德
　其本也故首章提其 (第 66a 页)

　(魏应璩诗汉末桓帝时郎有马子侯自谓识音律请客鸣笙竽为作陌上桑及言凤将雏左右伪称善亦)

复自摇头　晋张载登成都白莬楼诗见下(夏侯湛抵疑德入殷 王义 感齐侯故伊尹起庖厨而登阿)


衡宁戚出车下而阶大夫(魏书高车传处女谣求良夫当如倍侯)韵补侯洪孤切史 (第 37a 页)

　　祭以审昭穆四帝也(此丧毕吉祭之禘晋范宣子/曰以寡君之未禘祀亦名禘)
　　四者二祭天二祭庙皆得禘名矣周颂雍篇五年
　　之禘也商颂长发南郊之禘也宋儒则从 王义
　　(臣/) 谨案郑王异同处多似王优于郑而禘即祫祫
　　即禘则(臣/)于春秋大事表主其说盖以三年一祫 (第 46b 页)

　　考道章第九
子曰仁有三与仁同功而异情与仁同功其仁未可知
也与仁同过然后其仁可知也仁者安仁知者利仁畏

罪者强仁仁者右也道者左也仁者人也道者义也厚
于仁者薄于义亲而不尊厚于义者薄于仁尊而不亲
道有至有义有考至道以 王义

道以霸考道以无失
　　(春秋其自谓考道者乎考道者王霸所以就选也/仁中于春义中于秋考者春秋之中道也日月 (第 40a 页)