之矣
李隆山解升之六四曰此一爻之辞其事颇𩔖太王若
文王作爻辞则不应自言或者以爻辞非文王语然而
易中 王用之 辞非一如王用三驱王用出征王用享于 …… (第 37b 页)
者徒以爻辞有王用亨于岐山乃文王事
若爻辞为文王作则不当自言而不知迁于岐山之下
自太王始何独文王况易中 王用之 辞非一如王用三
驱王用出征之𩔖皆泛言之安可遽指为文王也若谓
周公文王之子或从文王之后润色爻辞则不可 …… (第 40a 页)
作爻辞之證若以韩宣
子之言为證则谓周公作象辞方可而况韩宣子之意
初止谓文王周公以易与春秋之道行之于身 用之 于
世而又能遗法以为典礼传国之基本元非为周公作
易象而言也 (第 40b 页)

注地界东至于河)　朱氏曰秦人之
俗大抵尚气槩先勇力忘生轻死故其见于诗如此然
本其初而论之岐丰之地文 王用之 以兴二南之化如
彼其忠且厚也秦人 (第 20b 页)
用之 未几而一变其俗至于如此
则已悍然有招八州而朝同列之气矣何哉雍州土厚
水深其民重厚质直无郑卫骄堕浮靡之 (第 20b 页)

井之为人所食而有益/于人也九五能以九三之不见用为恻者其明也卒使)
(正应之上六汲之以上是/即九五之明 王用之 也)
六四(六居第四画/为井之大过)井甃(象也甃谓以石以甓包砌其旁/也六四阴画井旁之土也居得)
(其 …… (第 44a 页)
也巽为)
(利二三四/互巽资也)得童仆贞(象也艮少男童也艮中画为童仆/之能正主事者有宿止之地有资) (用之 财有干事之童仆六五之/旅得六二为次而诸美具焉) (第 65b 页)

同一顿也而贤 王用之 为师贞霸主 (第 8b 页)
用之 为兵法
鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝丙乃曰朱子
曰彼妇寺者以智辩穷人之言其心之忮害而僣忒也
既以 …… (第 8b 页)
乐师教乐仪曰行以肆夏仪礼大射奏肆夏燕礼亦云
宾及庭而奏肆夏郊特牲亦云宾及大门乃奏肆夏则
肆夏者虽或 用之 飨元侯然亦下及于宾客送迎趋步
决拾之文故穆叔如晋亦奏之此必与巡狩方岳肆觐 (第 11a 页)

里何以苏秦曰魏地方千里
盖从长而横不足绝长补短算耳然己比韩犹大比赵
实小是以文侯武侯用之则为天下彊惠 王襄王用之

则弱于天下国势固在于主德哉

东齐西秦南楚

梁惠王自言东败于齐西丧地于秦南辱于楚皆及战
争事张仪说 (第 5a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


土音制度第十八

昔者包牺氏灼土为埙以合天人之和埙瓦缶之器也
故曰土土居中央于气为冲气于声为中声故圣 王用
之

以和八音周官教于小师播于瞽矇吹于笙师乐记
以埙为德音之音其字从员土形圆也一从熏烧土为
之也风俗通曰埙 (第 63a 页)