后魏李穆叔〉，《典言》四卷〈后齐荀士逊〉，《百里昌言》二卷〈王滂〉，《崔子至言》六卷，《坟典》三十卷 〈卢辩〉 ，《坟典数集》十卷〈范谧〉，《读书记》三十三卷〈王劭〉，《文中子中说》五卷，《张鼎臣中说解》十卷，《

卷〈陆羽〉，《士纬新书》十卷〈姚信〉，《姚氏新书》二卷，《蔡氏辨名记》五卷，《辨名苑》十卷〈范谧〉， 卢辩《 称谓》五卷，徐陵《名数》十卷，《兼名苑》二十卷〈僧远年〉，《天保正名论》八卷〈龙昌期〉。
名家之凡三

俎豆之容将尽。永熙中，孝武复释奠于国学，又于显阳殿诏祭酒刘廞讲《孝经》，黄门李郁说《礼记》，中书舍人 卢景宣 讲《大戴礼夏小正》篇。及永熙西迁，天平北徙，虽庠序之制，有所未遑，而儒雅之道，遽形心虑。至兴和、武定

往复可观，出帝善之。三年春释菜，诏延公卿学官于显阳殿，敕祭酒刘廞讲孝经，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人 卢景宣 解《大戴礼》《夏小正》篇。时广招儒学，引令预听。同轨经义素优，辩析兼美，而不得执经，深为慨恨。太平中

。太祖后闻之，并以赐祥。
《苏绰传》：绰，字令绰。少好学，博览群书，尤善算术。著《七经论》行于世。 《卢辩 传》：辩，字景宣，范阳人。少好学，博通经籍。举秀才，为太学博士。太祖以辩有儒术，甚礼之。
《李贤传》

子尚有疑于此也。
《大戴礼明堂篇》有二九四七五三六一八之语，郑氏注云。〈注〉按北史《大戴礼》，乃后魏 卢辩 注。今本云郑氏注，误也。
法龟文则汉人固以九数为《洛书》矣。苏氏曰：《河图》《洛书》著于《易》，见于

书》、《春秋》、《礼记》、《周易》。三年成讫。谨以奏呈。
孝武帝永熙三年春，释菜，诏李郁讲《礼记》， 卢景宣 解《大戴礼》。
按《魏书·孝武帝本纪》：永熙三年二月丙子，帝亲释奠礼先师。按《李同轨传》：同轨学综诸经。永熙三年春，释菜，诏公卿学官于显阳殿，敕祭酒刘廞讲《孝经》，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人 卢景宣 解《大戴礼夏小正篇》。时广招儒学，引令预听。同轨经义素优，辩析兼美，而不得执经，深为慨恨。按《李孝伯

周秦间老儒相传先王之制及孔氏之微言，而汉儒会稡之大戴、小戴又递为删定，故其书与他书异同者，如此。 卢辩《 大戴礼注》〈佚〉，
《后周书》： 卢辩， 字景宣，范阳涿人，博通经籍，为太学博士，以《大戴礼》未有解诂乃注之。其兄景裕谓曰：昔侍中注小戴，今尔注大戴，庶纂前修矣。累迁尚书右仆射，进位大将军。
王应麟曰：《大戴礼》 卢辩 注，非郑氏、朱文公引《明堂》篇。郑氏注云法龟文未考北史也。

马定国《大戴礼辨》一卷〈佚〉，
元好问

字弥俄突。幼而敏达，年十岁，诵《孝经》、《论语》、《毛诗》。后与世宗俱受《礼记》、《尚书》于卢诞。 《卢辩 传》：辩少好学，博通经籍。举秀才，为太学博士。以《大戴礼》未有解诂，辩乃注之。其兄景裕为当时硕儒，谓

魏书·孝文帝纪》：太和十九年六月戊午，诏改长尺大斗，依《周礼》制度，班之天下。
大统十一年，命苏绰、 卢辩 依周制置六卿官。
按《北魏书·文帝本纪》不载。按《周书·文帝纪》：魏恭帝三年，行《周礼》，建六官。初，太祖〈谓周太祖〉以汉魏官繁，思革前弊。大统中，乃命苏绰、 卢辩 依周制改创其事，寻亦制六卿官。按《苏绰传》：大统十年，领著作，兼司农卿。太祖〈谓周太祖〉欲革易时政， ……冢宰，柱国李弼为太傅、大司徒，赵贵为太保、大宗伯，独孤信为大司马，于谨为大司寇，侯莫陈崇为大司空。按 《卢辩 传》：初，太祖〈亦谓周太祖也〉欲行《周官》，命苏绰专掌其事。未几而绰卒，乃令辩成之。于是依《周礼》建

《传》，博览群书，无不该洽，情词典丽，甚为西府所称。有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。《北周书 卢辩 传》：辩，字景宣，范阳涿人。累世儒学。父靖，太常丞。辩少好学，博通经籍。举秀才，为太学博士。以《大戴

四卷〈注〉高颎
《吉书仪》二卷〈注〉王俭
《祭典》二卷
《杂制注》六卷〈注〉卢谌
《祀典》五卷〈注〉 卢辩
《 太清宫祠》三卷〈注〉刘智
《驾幸昭应宫仪注》一卷
《右吉礼》十三部三百七卷

《梁宾礼》一卷〈注〉贺

同轨传》：永熙三年春，释菜，诏延公卿学官于显扬殿，敕祭酒刘廞讲《孝经》，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人 卢景宣 解《大戴礼夏小正篇》。时广招儒学，引令预听。同轨经义素优，辨析兼美，而不得执经，深为慨恨。
孝静帝于

伯庄
蜀尔雅三卷〈注〉李商隐
羌尔雅卷
右杂尔雅四部六卷

释俗语八卷〈注〉刘霁
称谓五卷〈注〉后周 卢辩
俗说三卷〈注〉沈约
古今训十一卷〈注〉张显
右释言四部二十七卷

释名八卷〈注〉刘熙
辨释名一卷〈注 ……注〉朱谋㙔训林十二卷〈注〉朱睦桔
昆虫草木略二卷〈注〉郑樵
释俗语八卷〈注〉刘霁
称谓五卷〈注〉后周 卢辩
俗说三卷〈注〉沈约
俚言解二卷〈注〉陈士元
古今训十一卷〈注〉张显
释名八卷〈注〉刘熙
辨释名一卷〈

：同轨学综诸经。永熙三年春释菜，诏延公卿学官于显阳殿，敕祭酒刘廞讲孝经，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人 卢景宣 解《大戴礼》《夏小正》篇。时广招儒学，引令预听。同轨经义素优，辩析兼美，而不得执经，深为慨恨。按《刘

礼章句辩难〈佚〉
曹褒礼通义十二篇〈佚〉
演经杂论百二十篇〈佚〉
戴德礼记〈注〉隋唐志十三卷〈阙〉 卢辩 大戴礼注〈佚〉
马定国大戴礼辩一卷〈佚〉
吴澄大戴礼序录一篇〈存〉
戴圣礼记〈注〉通志二十卷〈存〉

四方校学所存无几。永熙中，复释奠于国学；又于显阳殿诏祭酒刘廞讲《孝经》，黄门李郁说《礼记》，中书舍人 卢景宣 讲《大戴礼夏小正篇》；复置生七十二人。及迁都于邺，国子置生三十六人。至于兴和、武定之世，寇难既平，儒 ……圣之遗训，扫地尽矣。及太祖受命，雅好经术。求阙文于三古，得至理于千载，黜魏、晋之制度，复姬旦之茂典。 卢景宣 学通群艺，修五礼之缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏。由是朝章渐备，学者向风。世宗纂历，敦尚学艺。内有

李同轨
按《魏书·李顺传》：李同轨，学综诸经，多所治诵。年二十二，举秀才，射策，除奉朝请，领国子助教。转著作郎，典仪注，修国史，迁国子博士。永熙二年，出帝幸平等寺。僧徒讲说，敕同轨论难。音韵閒朗，往复可观，出帝善之。三年春释菜，诏延公卿学官于显阳殿，敕祭酒刘廞讲孝经，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人 卢景宣 解《大戴礼》《夏小正》篇。广招儒学，引令预听。同轨经义素优，辩析兼美，而不得执经，深为慨恨。太平中，

观，出帝善之。三年春，释菜，诏延公卿学官于显阳殿，敕祭酒刘廞讲《孝经》，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人 卢景宣 解《大戴礼夏小正篇》。时广招儒学，引令预听。同轨经义素优，辩析兼美，而不得执经，深为慨恨。天平中，转

　孙灵晖　　　　　　孙万寿
　　马子结　　　　　　石曜
　　颜之推
　　北周
　　苏绰　　　　　　　 卢辩
　　斛斯徵　　　　　　寇俊
　　卢诞　　　　　　　卢光
　　沈重　　　　　　　樊深
　　熊安生　　　 ……绰著《七经论》，行于世。明帝二年，以绰配享太祖庙庭。子威嗣。隋开皇初，以绰著名前代，乃追封邳国公。 卢辩
按《周书 卢辩 传》：辩，字景宣，范阳涿人。累世儒学。父靖，太常丞。辩少好学，博通经籍。举秀才，为太学博士。以《大戴