帝力也。父老投杖而谢曰，微子之教几与草木共其劳，瘁饮河海，忘其本源矣。遂相与奋袂而歌曰：世运启兮，圣 王垂 至仁兮。万方成穑事兮，相将岁复岁兮。乐康。
《春蚕作茧赋》沈朝焕
皋涂之石于阗之陌，西陵春令爰作尔宅

薄，风化陵迟。亲殁而多阙送终，身后而便为无主。或羁束于仕宦，或拘忌于阴阳，旅榇不归，遗骸何托。但以先 王垂 训，孝子因心，非以厚葬为贤，只以称家为礼。埽地而祭，尚可以告虔。负土成坟，所贵乎尽力。宜颁条令，用警

，愧序能之笔拙。
《至日圜丘祀昊天上帝赋》萧颖士
政教之始，莫重乎郊祀。郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前 王垂 之于典训，后帝奉之以周旋。以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至。丘之圆也，亦以象天之圆。于是致

明德，故礼得以伐也。官无事治，上无庆赏，民无狱讼，国无商贾，何王之至也〈何王道之至极〉。明举上达，在 王垂 听也。
治本第十一

凡治人者，何。曰：非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。故充腹有粒，盖形有缕。夫在耘

士。有周之刑必得，苏公以敬。狱盖为政在人，人必与法而兼用也。郑昌乃谓《刑法》。非以为治救衰乱之起，明 王垂 听不必置廷平，无律令而有廷平政衰听怠，廷平将招权而为乱首。是乃一偏之见也。夫治国而无律令固不可，有律

鲁昭公三十二年，周苌弘合诸侯之大夫城成。周晋女叔宽曰：天之所坏，不可支也。苌弘违天必受
其咎，异岁周人杀苌弘左氏明，徵以为世规，俾持颠之臣，沮其胜气，非所以励尊。 王垂 大顺也。予经其地而作是铭。

文武受命肇兴，西土周公作洛，始会风雨居中。正本拓统开祚盛，则骏奔衰，则

南燕主备德仕秦为张掖太守。其兄纳与母公孙氏居于张掖。备德之从秦王坚寇淮南也。留金刀与其母别。备德与燕 王垂 举兵于山东。张掖太守符昌收纳。及备德诸子。皆诛之。公孙氏以老获免。纳妻段氏方娠未决。狱掾呼延平备德之

党成群君弱臣强戒在二国。唯文德之臣然后可以遭之运而不失其柔顺之正坤为文坤象既成故曰含章可贞此盖平襄之 王垂 拱以赖晋郑之辅也苟利社稷专之则可。故曰或从王事。迁都诛亲疑于专命故亦或之失后顺之节。故曰无成终于济国

郑桓绍兴十六年到任。十九年满替。尤昴绍兴十九年到任。二十二年满替。赏逸祖二十二年到任。二十五年满替。 王垂 绍兴二十五年到任。二十八年满替。黄藻绍兴二十八年到任。三十一年满替赵公回绍兴三十二年到任。隆兴二年满

围为妾也。今以无人之故不为立主。以妾后为正宫。是为臣而废先君之后。为子而追封先父之妾。于礼不可。且燕 王垂 即位。这废其母后。而立其生母为后以配享先王。焉万世笑。岂可复蹈其失乎集贤大学士陈颢素嫉鲁曾。出田。唐