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  右三事见侯子雅言(侯仲良字师圣/二先生之内弟)
和静尝以易传序请问曰至微者理也至著者象也体
 用一源显微无间莫太泄露天机否伊川曰如此分
 明说破犹自人不解悟 (祁宽
录云伊川曰汝看得如此/甚善吕坚中录云伊川曰亦不)
 (得已言/之耳)
和静尝请曰某今日解得心广体胖之 …… (第 17a 页)
 曰为子出此二篇今传之者是也
先生一日看大学有所得欲举似伊川伊川问之先生
 曰心广体胖只是自乐伊川曰到这里和乐字也著
 不得
  右四十一条见 祁宽
所记尹和静语(宽字/居之)
先生云初见伊川先生一日有江南人鲍某守官西京
 见伊川问仁曰仁者爱人便是仁 (第 32a 页)
 (伯雨文荐县祁姓黄帝子十二姓之一尧祁姓晋有/杜祁又祁 在太原晋大夫祁奚之邑因为氏后有)
 (午又祁举祁暪汉祁大伯晋祁宏祁济 宋祁宽
祁革元振会稽典录有祁庚)
妘娝粲丽嫪威施(娝音鄙嫪/郎到反)
 (妘姓䣕郐偪阳姓妘陆终子会人郐之祖也 …… (第 53a 页)
 (彪杨乔蜀汉杨洪仪戏魏杨阜隋杨氏杨素唐杨绾/于陵凭凝宋杨徽之亿绘大雅时万里偕杨简晋杨)
 (飞龙氐也夫柘氏楚地名后为县所 居之
人因命氏/史记越大 柘稽 桑氏秦公孙枝子桑之后齐有)
 (桑掩胥庄子有子桑户楚辞云桑扈汉桑宏羊桑 (第 56a 页)
记中说君子庄敬日彊安肆日偷盖
常人之情放肆则日就旷荡自检束则日就规矩(并舍/人杂)
(录/)
有人问 祁宽
曰尹和靖先生寻常说今日政事向背当
如何宽曰不曾说渠曰贤曾问否宽曰不曾问曰何故
不问宽曰先生教人思不出 …… (第 44a 页)
欲君君臣臣父父子子
则其论政亦大矣奚必指时事而言书云孝乎惟孝友
于兄弟是也一日举示先生先生曰甚善甚善 (祁居之/
尹和靖) (第 44b 页)
 修郑条辈及有先达甚多不敢断自师鲁始也条之
 名不著馆阁书目有郑条集一卷条蜀人自号金斗
 先生名其文金斗集 祁宽
问和静尹先生曰伊川谓欧阳永叔如何先生曰
 前辈不言人短每见人论前辈则曰汝辈且取它长
 处吕成公与朱文 (第 12a 页)
太元略例》一卷,王绍圭《古今孝悌录》二十四卷,尹焞《孟子解》十四卷,《语录》四卷,〈尹焞门人冯忠恕、 祁宽
、吕坚中记〉邹浩《孟子解》十四卷,朱熹《孟子集注》十四卷,又《孟子集义》十四卷,《或问》十四卷,《延
十三日诏促成书以进。时手颤目昏,心思荒错,深惧稽命之久。遂勉强为之姑塞上命。四月二十一日,进至而学者 祁宽
吕稽中坚中在焉。书成。皆三子之助也。九年春,复病丐归蒙恩授以闲禄听其自便。遂寓居平江府虎丘寺之西庵,
虽然今之所为善者,乃古之所为利也。潘下拜悦服而去。潘至许见先祖语其事,曰:自闻斯言,悟一生之非矣。 《祁宽
录》:尹和靖语戊午八月二十九日,讲筵初开,上问:先生孟子谓纣一夫如何?先生曰:此为当时之君而言也。时
一,尧祁姓。晋有杜祁,又祁县在太原,晋大夫祁奚之邑因为氏,后有午。又祁举祁瞒,汉祁大伯,晋祁弘祁济, 宋祁宽
祁革元振,《会稽典录》有祁庚。

,退出其盘。圣德高明,有如此者。不然,丘冢之厄,不止此矣。其玉久在秦帑,近年王庶知秦州日,取之而去。 祁宽居之,
尝见之,为予言之。然予又见刘袤延仲言:比干墓在卫州西山,去城数十里。有汉唐以来,碑刻甚多。墓周回数里,生异木,樛结不可入而 居之。
言墓在关中,未知何也。真州六合县界,有山,四面平正,曰方山。山之左右多古冢墓。予从甥魏惇,绍兴十二三 ……太湖。《苏州府志》则云:夫差墓在阳山。是皆在吴,不在杭也。
冢墓部外编
《梓潼化书》:予考妣坟冈,去 居之
南才百馀步,盖一时匆遽卜之云吉,自以为便于省亲,初不遑他恤也。葬之五年,坟西三十里洪水暴发,平陆成溪 ……兄弟俱亡。
《两京记》:长安待贤坊,隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪,居者辄死。万岁不信,因即 居之。
夜见人衣冠甚伟,来就万岁。万岁问其由,鬼曰:我,汉将军樊哙,墓近君居厕,常苦秽恶。幸移他所,必当厚报 ……唇,但至,可以验而擒之。盗既入城,城门者乃缚诘之,如神言。
《徂异记》:有人途次寄宿道傍草舍,唯女子 居之。
夜半,门外有小儿呼曰:阿香,官呼尔推雷车。女子乃去。迨视其舍,乃一古冢尔。
《暌车志》:郑郊过一冢上
襄敏奏议三十卷又发明自身之学三卷石敏若构林集陈崇义门家法一卷周师王浓翁集蔡嵩猴溪集二十卷陈辅之南郭集 祁居之
集五卷王阮义丰集骆允中松溪集一卷刘虚谷集五卷陈了翁南窗杂著一卷周紫芝太食𥺀米七十卷刺史应詹集五卷刺
视厉声叱。之曰。汝辈从长者行敢笑语如此。韩氏孝谨之风衰矣。持国遂皆逐去之。间之持国之子宗质彬叔云。见 祁宽
录尹和靖语伊川先生居经筵。建言今之经筵。实古保传之任。欲使内臣十人供侍左右。傥人君出一言。举一事。食 ……生曰。颐与乃翁道义交。故不远而来奚以此为诘。朝遂归。持国谓其子曰。我不敢言正为此耳。再三谢过而别。见 祁宽
录尹和靖语吕汲公以百缣遗子。子辞之。时子族兄弟公孙在旁谓子曰。勿为已甚。姑受之。子曰。公之所以遗颐者 ……寻将去不错了。已是忒大煞。若夫自得尤难。其人谓之得者。便是已有也。若论随力量而有见处则不无其人也。见 祁宽
所记尹公录胡文定公曰。安国昔𠹉见邹志完论近世人物。因问程明道如何。志完曰。此人得志使万物各得其所。 ……慱褐䌷袄其袖如常人。所带纱巾背后望之如钟形。其制乃似今道士。谓之仙桃巾者。不知今人谓大袖方领何谓。见 祁宽
所记尹公语邵氏闻见录司马文正公在洛阳修史。曰。伊川先生程颐正叔。为布衣年尚少。其见亦有时。今为伊川。