归而鼓同列攻之。允成恶其奸，再疏论列。天启元年，疏请恤先朝直臣，列杨天民等三十六人以上，帝纳之。俄陈 任辅 弼、择经略、慎中枢、专大帅、更戎政、严赏罚数事，末言：方今最可虑者，陛下孤立禁中。先朝怙权恃宠诸奄，

，眩耀毁誉之实，沈沦近习之言。昔高宗思佐，梦寐得贤，而陛下求之如忘，忽之如遗。故常侍王蕃忠恪在公，才 任辅 弼，以醉酒之间加之大戮。近鸿胪葛奚，先帝旧臣，偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆

《性理会通》《用人》
程子曰：海宇之广，亿兆之众，一人不可以独治。必赖辅弼之贤，然后能成天下之务。自古圣王，未有不以求 任辅 相为先者也。在商王高宗之初，未得其人，则恭默不言，盖事无当先者也。及其得傅说而命之，则曰：济川作舟楫，岁旱作霖雨，和羹作盐梅，其相须倚赖之如是。此圣人 任辅 相之道也。夫图任之道，以慎择为本。择之慎，故知之明。知之明，故信之笃。信之笃，故任之专。任之专，故礼

说应诏，谓能制将帅之谓刚，能抑宦寺之谓正。御史中丞张守，亦以三阴之说抗疏，愿严恭寅畏，以脩其德。更选 任辅 弼，以修其政。上下动色，祇畏明威。卒扶炎精之光，以基中兴之盛。皆自高宗君相一念，抑畏中来也。臣愚，欲

乎哉。《白虎通·封公侯篇》：大夫不世位，何股肱之臣任事者也。为其专权，擅势倾覆国家。又曰：孙首也庸不 任辅， 政妨塞贤，故不世世。《春秋公羊传》曰：讥世，世非礼也。诸侯世位，大夫不世官，法所以。诸侯南面之君体阳

骄矜，政事日弊。邵上疏谏有曰：昔高宗思佐，梦寐得贤，而陛下求之如忘，忽之如遗。故常侍王蕃忠恪在公，才 任辅 弼，以醉酒之间加之大戮。近鸿胪葛奚，先帝旧臣，偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆

。爰择利动兮，越翼佳辰。出疆祖道兮，时维仲春。召雨师而洒道，呼风伯以清尘。乃戒严万乘，控御六军。师保 任辅 扈兮，将帅用命。内都拥追及兮，诸郊望幸。损嫔御而减膳兮，惟后宫之数人。念修涂之供亿兮，每夙戒而宵征。

榭皆深宫复禁，不欲百姓见之，恐伤其心。而今列岸謻廊亘王城外，岂爱君哉。弘机猥曰：天下有道，百官奉职， 任辅 弼者，则思献替事。我乃府藏臣，守官而已。仁杰非之。
《姚思廉传》：帝幸九成宫，思廉以为离宫游幸是秦皇