君，帝自号灵霄上清统雷元阳妙一飞元真君，后加号九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚 圆应 开化伏魔忠孝帝君，再号太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元證应玉虚总掌五雷大真人元都境万寿帝君。明年，仲

灵霄，上清统雷元阳妙一飞元真君。后加号九天弘教普济生《灵掌阴阳功》。过大道思仁紫极仙翁，一阳真人元虚 圆应 开化伏魔。忠孝帝君再号太上大罗，天仙紫极长生圣智昭，灵统元證应玉虚总掌五雷，大真人元都宝境万。寿帝君

慈，子之孝，之类，皆在物之理也。于此处之各得其宜，乃处物之义也。
胆欲大见义勇为心欲小，文理密察智欲 圆应 物，

无滞行欲方截，欲有执。
《王阳明集》《答顾东桥》
来书云，真知即所以为行，不行不足谓之知。此

恕而行，则人无怨而躬全矣。
《御龙子肤语》：心犹井泉也，事犹汲瓴也，瓴大应之以大瓴小应之，以小瓴方瓴 圆应 之，以方以圆非先为大小方圆以待瓴也，若先为大小方圆以待之其于瓴也，能有合耶。
理在吾心浑然至一而已，

游龙出海，或云小洞山，乃其珠也。登白华顶，望之俨若攫珠。
翔凤峰翔舞如凤也。在朝阳岭东峰，以山得名。 圆应 峰，在朝阳岭北。
天竺山，在东北茶山尽处，山之以刹得名者。
象王峰，一名清凉冈，在雪浪右，崇冈逶迤迭 ……，环抱若带其下，碧石莹灿，掩映清流水石相触处，如漱珠喷玉洛伽溪涧，最稀由前历后此为冠矣。
澄灵涧，在 圆应 峰下，绕舍利塔北流。以塔故，别公立此名也。
雪浪涧，在本山下。
菩萨泉，在寺左香积厨外，方广丈许，澄 ……涌泉庵，僧如丛建，超月重修。
华严庵，僧性觉建。
弘觉庵，僧海舟建。
智胜庵，在茶山左，僧性灵建。 圆应 庵，僧如元建，增辉重修。
灵瑞庵，僧性学建。
雨花庵，僧如晓建，照德重修。
餐霞庵，明万历间僧妙峰、

太阴实引三宫，实距一十五分。查表得食甚时加五十五分，为生光应戌初一刻内○二分，总加一时五十七分，为复 圆应 戌正一刻内○四分，俱与天密合〈以上八行原本有残缺，恐有讹字〉。明熹宗天启六年丙寅岁十二月十五日癸丑望 ……五十秒食甚，初亏寅初初刻○七分五十四秒，食既寅正初刻○一分一十九秒，生光卯正初刻○二分二十一秒，其复 圆应 在卯正三刻一十分四十六秒。查高弧表得本日日出辰初初刻一十四分，则见复圆已一刻有奇。又安有所为不见复光

之体为四方八角。种种异形，此犹不通之甚矣。说更详于视法诸书。其言乌影悉随其生影之体而肖之也。问谓影之 圆应 地体之圆，是已若夫水乃通明之物，不能并地而生影，亦不能并地而为圆形。如何曰：水离地之重浊能有几何，即

之。文殊三身示化，应现有方，掌握恒沙，毛吞无尽而骨俗缘轻，如飞蓬之子，何能窥其万一。即轮光灯釆妙明， 圆应 商英。所旦暮遇者而不得一快睹，不敢诳来玆也。惟是寒瘦之性，爱雨而贪雪。谓雨可以减事，雪可以益心也。而

莲院　旧在县治侧，唐天祐二年建宋绍兴，十八年徙金紫山，其址今为宗光堂隆兴。初宋尚书，贶自南安舁，宗光 圆应 普通大师像于此，供奉。
傍溪寺　旧在长乐，下乡铜山里，宋大中祥符元年，建绍兴中，徙乌聊山广录载寺，西

于圣罗山，其徒姚广孝曾序其语录。
广严教院　名东岩，宋乾德中建。治平中赐额。皇回禅院　在县东二十里， 僧圆应 重建。净惠教院　唐乾符中建。
常乐教院　宋建隆初建。
离相教院　在太平乡孟塘东北，宋建隆初建。西安教

青云亭　在县北青云岭。上凌高峰，下覆古道，凡有远行，祖饯于此。
浚川阁　在县治东镇安桥头，宋玥建，名 圆应 阁。十一年，令廖邦杰改今名。
凌虚阁　在凤山，邑人余志有诗。
龙湖堂　在县东洛洋保。
复道亭　在县治

气，望之如有青云。
《綦母氏钱神论》：黄金为父，白银为母。铅为长男，锡为适妇。天性刚坚，须火终始。体 圆应 乾，孔方效地。《郭氏婚礼谒赞文》：金钱为质，所历长久，金取和明，钱用不止。
《隋书·西域传》：波斯国

尺二寸，而深衣裁身用布八尺八寸，中屈而四叠之，则正方袖本齐之而渐圆杀，以至袪则广一尺二寸。故下文云袂 圆应 规也。衣四幅而要缝七尺二寸，又除负绳之缝，与领旁之屈积各寸，则两腋之馀，前后各三寸许，续以二尺二寸幅

濯灰治，使之和熟。其人肥大，则布幅随而阔，瘦细则布幅随而狭，不必拘于尺寸。裳十二幅，以应十有二月，袂 圆应 规。袂，袖口也。曲袷如矩，应方。曲袷者，交领也。负绳及踝，应直负绳，谓背后缝上下相当，而取直如绳之正

《上建阙表》前人
恭惟哲后，旧章必修，眇瞩前王，复古为贵，伏惟陛下，欣咨故实，率由令典，昔在有晋，经创江左，邦训莫釐，远图多缺，万雉之外，两观弗兴，空指南峰，悬法无所，世历三代，年将二百，非所以经世成务，垂业后昆，天德 圆应， 宪章自远，宜诏匠人建兹象阙，俯藉爱礼之心，以申子来之愿，式表端闱，仪刑万国，使观风而至，复闻正岁之典

莆。
《扇赋》潘尼
夫器有精粗，用有疏密。安众以方为，体五明以圆。为质或托形于竹，素或取固于胶漆。方 圆应 于规矩，制度由于绳墨。始显用于荒蛮，终表奇于上国。
《扇赋》江逌
惟羽类之攸出，生东南之遐嵎，育庶族

离骚。词赋已复穷离骚。愁单阏。贾赋愁单阏。书筒李。绮绣文。挑竹书筒绮绣文。良工巧妙称绝伦。云月。灵心 圆应 三江月。彩质垒成五色云。欧。不绝。邮筒不绝如飞翼。莫借新篇屡往还。来往。豫约诗筒屡来往。两州鸡犬接封

下明机应速相。观音应赴心内众生。众生机感心内观音。若不然者。不遍不速。二皆得下明解脱二。初约多机。显 圆应 故。前释人数。云此举众机多以显观深应大。二或时下约三速再贴文。经云观世音善萨。即时观其音声。皆得解脱 ……当有趣不趣。即双非显中道第一义谛。如此观水字。十法界三谛之法。即起无缘慈悲。遍熏三谛十法界众生。故能 圆应 一切。若分别观者。以十六三昧。救果报水。以二十四三昧。救恶业水。以二十五三昧。救二未通别圆入空有流等 ……鬼国。用正观心。体达诸法。不生不灭。人实际中。即得解脱。鬼义合前。后章故不重说也。法界风难无量。一时 圆应 者。皆由别圆慈悲所熏。菩萨本修别观。见事中风。即起慈悲脩戒定。见恶业风。即起慈悲脩三观时。节节慈悲。 ……渚。鬼羲合前后章。前即此章贴文约事。后即第五鬼难章也。二法界下明应二。初通示二观慈悲。别虽渐修。果能 圆应。 二菩萨下别明三昧渐顷二。初渐二。初修时逐行起誓。二今入下明證时随难相关。二若作下须二。初修时三谛图融

。仍𡻕给度牒。寻复巳之。绍兴初毁于火。遭创县西。即今所。南安岩均庆禅院。在武平县南八十五里。乃定光 圆应 普慈通圣大师道场也。先是一岩嵌空。险僻神怪所宅。虎蟒所会。绝无人迹。宋朝乾德二年。师至岩趺坐其间。旁

戊寅以符箓授其子。端坐而死。后十年。里人有见与蔡道人者并行江乡市中追之弗及。岂所谓尸解者耶。敕赐定光 圆应 普慈道圣大师。郑性。法名自严。泉州同安县人。祖仕唐为四门斩斫。使。父任同安。令。师生而异禀。幼贵奇识 ……故友任商量。熙宁八年郡守许公尝表祷雨感应。诏赐号定应。崇宁三年。郡守陈公粹复表真相荐生白毫。加号定光 圆应。 绍兴三年虔寇猖獗。虔化宰刘仅乞灵于师。师于县塔上放五色毫光。示现真相。贼遂溃江西漕司以闻。绍兴二年嘉 ……州人士列状于郡。乞申奏赐州后庵额。有旨赐额曰定光院。续又乞八字封号。内易一圣字。仍改赐通圣。今为定光 圆应 普慈通圣大师。详见行实编。定光。泉州人。姓郑名自严乾德二年驻锡武平南安岩。淳化二年别立草庵居之。景德