左氏记晋平公梦黄熊事，亦见国语。二本皆作熊字。韦氏国语注遂以为熊罴之熊。杜预于左氏不言何物。世多疑 熊当 如尔雅鳖三足为能之，能谓传写有衍文。据陆德明左氏释文直以为能字音奴来反，则固已云尔。不知以意删其文邪

九射格图说
九射之格，其物九，为一大侯，而寓以八侯， 熊当 中，虎居上，鹿居下，雕、雉、猿居右，雁、兔、鱼居左，而物各有筹。射中其物，则视筹所在而饮之。射者所以

彻底，风云四敛，波涛远息，须臾之间，达济天堑，跻蹑山趋，芳岭或攀，危顶或入，深泂逢其群鸟环人而噪，数 熊当 路而蹲，以镜挥之，熊鸟奔骇。是时利涉浙江，遇潮出海，涛声振吼数，百里而闻。舟人曰：涛既近，未可渡南，

已矣。则鸟知所谓世臣哉方且指乔木以求故国岂不重贻孟子之笑哉。〉王曰吾何以识其不才而舍之〈朱子集注舍上 声　王 意以为此亡去者。皆不才之人。我初不知而误用之。故今不以其去为意耳。因问何以先识其不才而舍之邪。赵顺孙

以九成。九成犹周礼所谓九变也孔子曰乐者象成者也。故曰成。文中子文中子尝曰夫乐象成者也。被于形。而流于 声王 化之始终。所以可见也。故韶乐九成则有虞氏之恩被动植矣。乌鹊之巢。可俯而窥也凤凰何为而藏乎。〉守成〈贞

量。有旃檀香佛。于彼佛前有苏迷卢积佛卢积佛前复有妙高劫佛。如是展转。有离垢面佛。不染污佛。龙天佛。山 声王 佛。苏迷卢积佛。金藏佛。照曜光佛光帝佛。大地种性佛。光明炽盛琉璃金光佛。月像佛。开敷华庄严光佛。妙海

为四。一者求波罗蜜。二者为诸众生修习悲心。三者乐求佛法。四者化众生时心不厌悔。是名为四。善男子。时净 声王。 从彼如闻是法已。及诸眷属。一切皆得无生法忍。舍其国土。于佛法中。出家修道。尔时世尊。告彼王言。大王。