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醫家類
雜家類
便差(本/草)
新武义唐丞季润名漼云切记风中人不可便服风药
气中人不可便服气药或觉有此症候急用真好麝
香肉三钱乳钵研令极细以 真清 麻油不拘多少调
令稀薄可饮为度即令患人一服顿尽须辨菜子油
不可用药少即见效迟如牙关紧撬开灌入候少 (第 7b 页)
新武义唐丞季润名漼云切记风中人不可便服风药
气中人不可便服气药或觉有此症候急用真好麝
香肉三钱乳钵研令极细以 真清 麻油不拘多少调
令稀薄可饮为度即令患人一服顿尽须辨菜子油
不可用药少即见效迟如牙关紧撬开灌入候少 (第 7b 页)
异矣校而论之八
会之书是书之至真建文章之祖也云篆明光是其根
宗所起有书而始也今三元八会之书皇上太极高 真
清
是也尔乃见华季之世生造乱真共作巧末趣径下书
皆流尸浊文淫僻 (第 9b 页)
会之书是书之至真建文章之祖也云篆明光是其根
宗所起有书而始也今三元八会之书皇上太极高 真
清
是也尔乃见华季之世生造乱真共作巧末趣径下书
皆流尸浊文淫僻 (第 9b 页)
右为细末炼蜜丸桐子大每服五十丸至百丸空
心食前常服安神定志一药清肺一药安神故清
中清者归肺以助其 真清 中浊者坚强骨髓血中
之清荣养于神血中之浊者华荣腠理如素有痰
久病中风津液涌溢在胸中气所不利用 (第 15a 页)
心食前常服安神定志一药清肺一药安神故清
中清者归肺以助其 真清 中浊者坚强骨髓血中
之清荣养于神血中之浊者华荣腠理如素有痰
久病中风津液涌溢在胸中气所不利用 (第 15a 页)
谈其一耳
史多曲笔所谓尽信书不如无书也汉昌邑王之事吾
尝疑之及读东坡所论始畅然坡云观昌邑王与张敞
语 真清 狂不慧者乌能为恶既废则已矣何至诛其从
官二百馀人以吾观之从官中必有谋光者光知之故 (第 20a 页)
史多曲笔所谓尽信书不如无书也汉昌邑王之事吾
尝疑之及读东坡所论始畅然坡云观昌邑王与张敞
语 真清 狂不慧者乌能为恶既废则已矣何至诛其从
官二百馀人以吾观之从官中必有谋光者光知之故 (第 20a 页)
真可
法会 如安
德清 福全
法忠 无著
真清
神异典第一百九十一卷
僧部列传六十七
明三
本来
按《继灯录》：寿昌西竺本来禅师，抚州崇仁人，姓裴氏 ……他一顿痛棒耳。著公好作小诗。余为书，生尝以寸纸作小字示余，多超然之致。后示寂阳羡山中。惜其诗不存。 真清
按《明高僧传》：天台慈云寺 释真清， 号象先，长沙湘潭罗氏子也。生而颖异，脩干玉立，威仪严肃，不妄言笑。日诵经史数千言，终身不忘一字。父为
法会 如安
德清 福全
法忠 无著
真清
神异典第一百九十一卷
僧部列传六十七
明三
本来
按《继灯录》：寿昌西竺本来禅师，抚州崇仁人，姓裴氏 ……他一顿痛棒耳。著公好作小诗。余为书，生尝以寸纸作小字示余，多超然之致。后示寂阳羡山中。惜其诗不存。 真清
按《明高僧传》：天台慈云寺 释真清， 号象先，长沙湘潭罗氏子也。生而颖异，脩干玉立，威仪严肃，不妄言笑。日诵经史数千言，终身不忘一字。父为
用之。
螌蝥四十九枚， 柳枝四十九条， 木𪔀子七个，乳香， 没药， 麝香少许， 松脂三钱。
右用 真清 油十四两，煎黑柳条焦枯，滤去查，入黄丹五两，滴入水中，成珠为度，却入诸药，搅令匀，入瓷器中，收了后用
螌蝥四十九枚， 柳枝四十九条， 木𪔀子七个，乳香， 没药， 麝香少许， 松脂三钱。
右用 真清 油十四两，煎黑柳条焦枯，滤去查，入黄丹五两，滴入水中，成珠为度，却入诸药，搅令匀，入瓷器中，收了后用
《麻衣秋潭月论女人》
天地日月与星辰，江湖山石配山林。五行造化成秀气，三才应物合人伦。古怪清奇定富贵，金木水火土当形。真古真怪切要神， 真清 真浊在分明。灵台一点合天意，既富且贵前程荣。怪古清秀无神气，虚用心机更不成。不待男儿分富贵，女人也要
天地日月与星辰，江湖山石配山林。五行造化成秀气，三才应物合人伦。古怪清奇定富贵，金木水火土当形。真古真怪切要神， 真清 真浊在分明。灵台一点合天意，既富且贵前程荣。怪古清秀无神气，虚用心机更不成。不待男儿分富贵，女人也要
人必作人中婢。 气充满又假神，浮气人满难氤氲，骨筋似重而不重，亦作皇家食禄人。
全元气岳，有神如此， 真清 亦贵，人不干武职。人全
禄，多求恩荫立其身。 夜有视人神，光灿坐立如绳，缚纵如身瘦，薄肉露如玉琢，
全元气岳，有神如此， 真清 亦贵，人不干武职。人全
禄，多求恩荫立其身。 夜有视人神，光灿坐立如绳，缚纵如身瘦，薄肉露如玉琢，
不祥无德是亲。〈以下阙〉
《册府元龟》《嫉恶》
仲尼有言曰：惟君子能好人，能恶人。盖有挺劲直之性，禀 真清 之操。嫉夫奸佞，形于言色，以至当官而行，守法无贰，抗志靡惑。繇衷自信，或裂裳裹足以长骜，或操觚著论以
《册府元龟》《嫉恶》
仲尼有言曰：惟君子能好人，能恶人。盖有挺劲直之性，禀 真清 之操。嫉夫奸佞，形于言色，以至当官而行，守法无贰，抗志靡惑。繇衷自信，或裂裳裹足以长骜，或操觚著论以
必皆善。乃探怀中所记以进，曰：祇如知德州梁梦升欺蔑刺史郭贵，几至于死。上曰：此必刺史所为不法。梦升， 真清
强吏也。因以所记纸付中书曰：即以梦升为赞善大夫。既又曰：与左赞善。圭以谮不行，居常怏怏。九年，坐漏泄
方传》：元方子景倩为扶沟丞。河南按察使毕构覆州县殿最，欲必得实。有吏言状曰：某彊清，某诈清，惟景倩曰 真清。
《宇文融传》：融明辩，长于吏治。开元初，调富平主簿。时天下户版刓隐，人多去本籍，浮食闾里，诡脱繇赋
必皆善。乃探怀中所记以进，曰：祇如知德州粱梦升欺蔑刺史郭贵，几至于死。上曰：此必刺史所为不法。梦升， 真清
强吏也。因以所记纸付中书曰：即以梦升为赞善大夫。既又曰：与左赞善。圭以谮不行，居常怏怏。九年，坐漏泄
牛牢
按《高士传》：牛牢字君直，世祖为布衣，时与牢交游，尝夜共讲说，谶言云：刘秀当为天子。世祖曰：安知非我，万一果然，各言尔志。牢独默然，世祖问之牢曰：丈夫立义不与帝友。众大笑，及世祖即位，徵牢称疾不至，诏曰：朕幼交牛君， 真清 高士也，恒有疾，州郡之官常先到家致意焉。刺史郡守是以每辄奉诏就家存问，牢恒披发称疾，不答诏命。
东海
按《高士传》：牛牢字君直，世祖为布衣，时与牢交游，尝夜共讲说，谶言云：刘秀当为天子。世祖曰：安知非我，万一果然，各言尔志。牢独默然，世祖问之牢曰：丈夫立义不与帝友。众大笑，及世祖即位，徵牢称疾不至，诏曰：朕幼交牛君， 真清 高士也，恒有疾，州郡之官常先到家致意焉。刺史郡守是以每辄奉诏就家存问，牢恒披发称疾，不答诏命。
东海
陆象先传》：象先弟景倩为扶沟丞。河南按察使毕构覆州县殿最，必得实。有吏言状曰：某彊清，某诈清，惟景倩 真清。
终监察御史。
《钱徽传》：徽任庶子时，韩公武以赂结公卿，遗徽钱二十万，不纳。或言非当路可无让，徽曰：
《钱徽传》：徽任庶子时，韩公武以赂结公卿，遗徽钱二十万，不纳。或言非当路可无让，徽曰：
。半里而尽，遂登舆前，望有山蜿蜒而翠。僧云此黔宁葬处。嗣爵子若孙，必归葬于此。欲一到而未及也。阅诸祖 真清
凉观，国师天皇悟禅师，五祖忍大师，西天九祖佛，驮跋陀师，永嘉大师，中峰本禅师。中峰相甚丰满，右目上近
峡焉。为书留云汉，徵君高察隐居也。又数里下双溪，上天柱峰，磴道偪仄下舆，拾级而上十里，至竹院，佛弟子 真清
兴教源丛林精舍，经声喃喃，足称娑婆净土，转峰左侧路三里许，上下二深池，绾谷口沦漪破绿，金鱼数千头，最
民赵立纲、赵士彬相继修，皇清顺治甲午，庠生赵纯璧重修。
青龙桥 在县南二里，明弘治壬戌，施溥给资，命 僧真清 建。
通水桥 在县南十里，明成化壬寅，民吴普明造。
乌泥桥 在县南十五里，明成化癸卯，知县孙衍给资，
青龙桥 在县南二里，明弘治壬戌，施溥给资，命 僧真清 建。
通水桥 在县南十里，明成化壬寅，民吴普明造。
乌泥桥 在县南十五里，明成化癸卯，知县孙衍给资，
隐楼 胡同嘉别业。
青乌坞 胡同嘉别业。绕楛篱种竹数千竿。春月新篁脱粉渐拥成林，夏日溽暑不知谡谡风来 真清 凉，别一世界也。
子午泉 在元妙观。按《县志》：元妙真圣两载之。
《旧志》则归之元妙观。唐钟 识云丙
青乌坞 胡同嘉别业。绕楛篱种竹数千竿。春月新篁脱粉渐拥成林，夏日溽暑不知谡谡风来 真清 凉，别一世界也。
子午泉 在元妙观。按《县志》：元妙真圣两载之。
《旧志》则归之元妙观。唐钟 识云丙
久，学士陈于陛记。
郑公祠 在西门城内右街，以祀守郑宣化，清介性成，爱民作士。卒于任，故民思而祀之。 真清 祠 在县学东南，亦祀守郑宣化者。商龚二公祠 在府学泮池东，初为巡按龚一清改学有功，建祠祀之。督学王世
郑公祠 在西门城内右街，以祀守郑宣化，清介性成，爱民作士。卒于任，故民思而祀之。 真清 祠 在县学东南，亦祀守郑宣化者。商龚二公祠 在府学泮池东，初为巡按龚一清改学有功，建祠祀之。督学王世