月戊辰，诏曰：夫褒赏必于有功，刑罚审于有罪，此古今之所同，由来之常式。牧守莅民，侵食百姓，以营家业， 王赋 不充，虽岁满去职，应计前逋，正其刑罪。而主者失于督察，不加弹正，使有罪者优游获免，无罪者妄受其辜，是

而封户多，每配封人，皆亡命失业。务光建言：通邑大都不以封。今命侯之家专择雄奥，滑州七县，而分封者五， 王赋 少于侯租，入家倍于输国。请以封户均馀州。又请食赋附租庸岁送，停封使，息传驿之劳。不见纳。以考最，进殿

曰：盟以底信，君苟有信，诸侯不贰，何患焉。告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣，天子之老，请帅 王赋， 元戎十乘，以先启行，迟速唯君，叔向告于齐曰：诸侯求盟，已在此矣，今君弗利，寡君以为请，对曰：诸侯讨贰

月戊辰，诏曰：夫褒赏必于有功，刑罚审于有罪，此古今之所同，由来之常式。牧守莅民，侵食百姓，以营家业， 王赋 不充，虽岁满去职，应计前逋，正其刑罪。而主者失于督察，不加弹正，使有罪者优游获免，无罪者妄受其辜，是

　　　同前
　　宣圣赞　　　　　　　　　　　徽宗
　　宣圣赞　　　　　　　　　　　高宗
　　仲尼为素 王赋　　　　　　　 王禹偁
　　三圣人　　　　　　　　　　王安石
　　代曾参答同列书　　　　　　欧阳修
　　孔子论　　　 ……古今之师，志则春秋，道由忠恕，贤于尧舜，日月其喻，惟时载雍戢，此武功肃昭，盛仪海宇聿崇。
《仲尼为素 王赋》 王禹偁
凤鸟不至兮，河不出图圣人无位兮，立教崇儒道之将行，但栖迟而历，聘民受其赐，犹南面以称孤，有以

望夷衅作萧墙祸起，轵道颈系祀延二世，时有黄绮高蹈，而咏采芝之歌，伊人自臧而举种桃之趾，农耕肆力兮，无 王赋 之，供亿也。斑白游憩兮，俨衣裳之古朴也。木石与居鹿豕与游兮，安乎空谷之阒寂也。知有父子，不知有君臣兮

而封户多，每配封人，皆亡命失业。务光建言：通邑大都不以封。今命侯之家专择雄奥，滑州七县，而分封者五， 王赋 少于侯租，入家倍于输国。请以封户均馀州。又请食赋附租庸岁送，停封使，息传驿之劳。不见纳。
《南部新书

五处以属籍最尊，故分土独大户数特多，使如诸道祇纳十户四斤。丝一户包银二两。亦自不困近岁。公赋仍旧，而 王赋 皆使贡金。不用银绢杂色，是以独困于诸道河东。土产菜多于桑，而地宜麻专纺绩织布。故有大布、卷布、版布等

都指挥王璲平符黎。
按《广东通志》：成化五年，儋州七方黎符那南叛。都指挥王璲讨平之。初，那南等与土舍 王赋 搆乱。二年春，都御史韩雍以平大藤峡蛮贼，俱剥皮抽肠，凌迟处死。晓谕令改过自新，各安生业，俱免其死，挂 ……。诏从之。
按《琼州府志》：弘治十五年冬十二月癸亥，儋贼苻南蛇。平南蛇者，七方峒黎也。先成化初，土舍 王赋 欲并七方，致苻那南之乱。官军平后，其侄苻那月者，率南蛇父族定钦等诸黎，皆告出州徭役。后王世伟恶其异己

告成于庙，教授请予纪其事，且俾告于有众。昔靖之鄙，为群獠劫，以自附者八百馀家。数自请吏，吏不能讨，而 王赋 之共，不敢怠遑。及郭侯为守，天子使督兵讨之，八百馀家，咸在诛灭。侯以死争，乃去刑书，复为齐民。侯非力

推官。代还，寇准掌吏部选，上封荐钱若水、陈充、王扶洎熙皆有文，得试中书，迁殿中丞，赐绯鱼。著《四夷来 王赋》 以献，凡万馀言，太宗嘉之，即以本官直史馆。淳化中，参知政事。苏易简对太宗言赵邻几追补《唐实录》，邻几 ……措刑论》，为识者所许。有集十卷。子蒙吉，亦进士及第。
按《娱书堂诗话》：钱熙泉南才士也，曾作《四夷来 王赋》 献，太宗爱其才。又尝撰《三酌酸文》，世称精绝，后亦不达，而故乡人李庆孙以诗吊之，曰：《四夷妙赋》无人

固姑。
王和卿〈关汉卿〉
按《辍耕录》：大名王和卿滑稽佻达，传播四方。中统初燕市有一蝴蝶，其大异常， 王赋《 醉中天》小令云挣破庄周梦，两翅驾东风。三百处名园，一采一个空。难道风流种，諕杀寻芳蜜蜂。轻轻的飞动，

推官。代还，寇准掌吏部选，上封荐钱若水、陈充、王扶洎熙皆有文，得试中书，迁殿中丞，赐绯鱼。著《四夷来 王赋》 以献，凡万馀言，太宗嘉之，即以本官直史馆。《路振传》：振，字子发，永州祁阳人。淳化中举进士，太宗以词

，置西馆。未许朝。上责躬诗裴铏传奇载感甄赋之因，文字浅俗不可信。元微之代曲江老人百韵，有班女恩移赵思 王赋 感甄何也。李善注《感甄赋》云：东阿王汉末求甄逸女，不遂。太祖回与五官中郎将植殊不平，昼思夜想，忘寝与

红深红浅。不见，不见，还你一方白绢。
大名王和卿，滑稽挑达传播四方。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。 王赋《 醉中天》，小令云：挣破庄周梦，两翅驾东风。三百处名园，一采一个空。难道风流种，啼杀寻芳蜜蜂。轻轻的飞

生既告成。于庙教授请予纪其事，且俾告于有众。昔靖之鄙为群獠，劫以自附者，八百馀家数自请吏。吏不能讨而 王赋 之，供不敢怠遑，及郭侯为守天子使，督兵讨之八百馀家。咸在诛灭侯以死，争乃去刑书复为齐民侯，非力能生之

若夫谷禄之制，自公卿大夫，以至于庶人之代，其耕者多寡高下，固有定数矣。彼其以田赋禄，而征其租。上以供 王赋， 下以享宗庙，给私奉业子孙，又非一时稍食者之比于此焉。不知所以裁之，则无功受禄者，特未免，有伐檀之刺，

月戊辰，诏曰：夫褒赏必于有功，刑罚审于有罪，此古今之所同，由来之常式。牧守涖民，侵食百姓，以营家业， 王赋 不充，虽岁满去职，应计前逋，正其刑罪。而主者失于督察，不加弹正，使有罪者优游获免，无罪者妄受其辜，是

之上熟，上地准关中为亩一钟也。《孟子》曰，言三代税法，其实皆什一。若井税一夫是九税一矣。此诗之意刺幽 王赋 重当陈古税之轻，而言成税万亩，反得重于什一者，孟子言什一，据通率而言耳，周制有贡、有助。助者，九夫而

近者，易致远者，难致故也。畿内专言田赋者，畿内不封诸侯，故田赋入天子。　苏氏曰：独言甸服之赋者，内详 王赋 之法，而诸侯可推也。　陈氏曰：京师百货所聚，民易逐末，制名甸服，示务本重谷也。

按《路史》：禹商九 ……土产任土作贡。
贡者夏赋之总名，别九州赋九等贡九等圣人，叙之云任土作贡，不云赋者，九州之物，惟贡入于 王赋 归诸侯也。任土者，随土所出不以所无。若所难得者也，郑志云凡所贡匪，皆以税物随时价市之其地之所有，以当