，故游其道者，莫测其位。以贞观元年二月十二日卒于大庄严寺，春秋八十有九。未终初夜，告弟子法仁曰：各如 法住 善修三业，无令一生空过。当顺佛语，勿变服扬哀随吾丧。后事不可矣。乃整容如常，潜思入定。于后夜分正坐而

山舍。春秋八十有六，时同乡沙门明瓒者，善宗四分，心眼清亮，讲解相仍，具传章钞。而形气弘伟，少共齐伦在 法住 寺御众扬化。韩潞沁泽，四州从范。末龄风疾顿增。相乖仪节，虽衣服颓陊，而饮食无暇。余闻往焉，欣然若旧叙

下，有八桥九遥之号。山之两岸纡馀开豁，自此至彼，望之遥遥，疑其地尽。而至，则又遥遥，如此九转，乃抵于 法住 寺，故名九遥。九遥之中，一水回环曲转，每曲有桥，总八，故名八桥。第一桥曰：水精桥，桥上有飞阁人从阁中

诵经其中，一夜忽闻大震动声。僧喝之，见百十童子造曰：师在此坏我屋宅，吾属不安，请师别迁。僧厉声曰：是 法住 法位，有何不可。遂失童子所在，明日寺下漂死蟒百馀，自是安流，以济僧随迁化榆水西北岸，各有水神、祠神，

丽，后有圆通阁，贮藏经。后唐明宗天成元年建。圣泉寺　在府治东。
长兴寺　在城内东南。后唐长兴三年建。 法住 寺　在城西。隋开皇三年建。
庆云寺　在苏店。宋天圣三年建。
百谷寺　在百谷山北。齐武平四年建。明万历

不出，碣不出则人信，广文祠中之石，不如信园丁隧道之碑。独数百年晦厄于郭指挥，而忽一旦感著于冯广，文象 法住 世亦有纪年，龙沙显迹亦关运会所称千古憾事。洵不诬也，宛府丞张君三异闻其事，以本文渊源仕于宛，为地主表

河东玉案山。初洱河多有龙覆舟，神僧道安结庵此地。夜见童子百馀人，语曰师至吾属不安，盍迁去。师厉声曰是 法住， 法住 安从迁。明日水浮死蟒百馀，海患乃息，因创寺。西有天镜阁。
栖霞观　在城西北。明宣德七年建。
古灵观　

，诵经其中。一夜忽闻大震动声，僧喝之，见百十童子造曰：师在此坏我屋宅，吾属不安，请师别迁。僧厉声曰是 法住， 法位有何不可。遂失童子所在。明日寺下漂死蟒百馀，自是安流以济。僧随迁化榆水西北岸，各有水神祠。神状牛

讼。见境峥嵘。故多诤论。土牛耕石。终不得稻堂堂安公。是大田主。绝学无为。终日修行出入生死。无作无造。 法住 法位无有争地。布慈悲云。而一味法。飞蝗蔽天。赤旱千里。而我境界万物有年凿井耕田不荷帝力安公法尔。一切

。是事如是持。若舍衣。若分衣。若客来并准上。众多人分法毗尼母云。四人共住。一人死应展转分舍衣已。赏劳 法住 二人口知付言。大德僧听我等持是亡某甲比丘衣钵坐具针筒盛衣贮器。与某甲看病比丘三说已。其轻物者。准本律

住。不可思议。如佛所住。即是如说。即是如住。善男子汝于是事能了知不。已知世尊。若知正法。是真实者名如 法住 山王菩萨言世尊无所住法。名如 法住。 何以故。见一切法。无有觉故。以无觉故。不见一法名之为觉若无一法。云何有住。若如是见。名如 法住。 福德王菩萨言世尊若随心者。非如 法住。 若有菩萨。观意如幻。名为无住若无住者名如 法住 燃灯菩萨言。世尊。无有贪心。名如 法住。 云何贪心。谓于法中有损有益若无贪心。名如 法住。 日子菩萨言。世尊。若有菩萨有所著者。是名为动。若于法中。心无所著。是名无动。若无有动。名如 法住。 勇健菩萨言世尊一切世间皆随心。行。若知心。行。名如 法住。 乐见菩萨言。世尊。如佛所说因受受苦若能不受诸受则断。若能不取。诸取则断。虽不受受不舍众生。名如 法住。 香象王菩萨言。世尊。一切众生悉有重担所谓五阴。若有虽知五阴真实。为坏阴见。弃捐重担。而于诸法。亦无担想名如 法住。 持世菩萨言。世尊。若行世间。非如 法住。 若正庄严名如 法住 正庄严者。见一切法等如虚空。坚意菩萨言。世尊。若有菩萨。不生于生。不灭于灭亦复不见生灭之性。名如 法住。 光明遍照高贵德王菩萨言。若能知见。真实𣵀槃。见法是灭。及无生灭。一切众生。悉有佛性。为趣菩提。而修庄严名如 法住 光无碍菩萨言。世尊。若有行处。仰是魔业。非如 法住。 若无行处则坏魔业。若坏魔业名如 法住 净进菩萨言。世尊。若作念言。我当得法为是净法勤行精进。如是精进。是空精进。若能观察。诸法不定。以是不定勤修精进名如 法住。 过三恶道菩萨言。世尊。一切诸法。无作无变。无觉无观。无觉观者。名为心性。若见众生。心性本净。名如 法住 不可思惟菩萨言。世尊。知诸众生一切心性。不作心想。名不可思惟而思惟也。若能于是不思惟中而思惟者。名如 法住。 乐寂静菩萨言。世尊若有菩萨。净诸心界。是则能离一切诸漏。若能远离一切漏者。是名正行。若正行者。名如 法住。 啇主菩萨言。世尊。菩萨若有清净菩法。福德庄严。智慧庄严。观二庄严平等无二。以功德等。观智慧等。以智慧等。观功德等。无差别者。名如 法住。 维摩诘菩萨言。世尊。不观于二。名如 法住。 若于法界。不坏不别。名如 法住。 依义菩萨言。世尊若有菩萨。依于正义。不依于字。为正义故。受持读诵。广说八万四千法聚。无失无动。名如 法住。 净意菩萨言。世尊若有菩萨。发菩提心。至心拥护。是菩提心。修菩提时。知诸法性。夫法性者。非处非非处。名如 法住。 毕竟净意菩萨言。世尊。若有菩萨。远离垢秽。如浣去垢。能令烦恼。不污其心。名毕竟净其心净已。随菩提行。名如 法住。 海慧菩萨言。世尊。若有亲近恶知识者。非如 法住。 不修圣法。非如 法住。 若近恶友。则行魔业。堕于魔处。世尊。若有欲离一切魔业。诸魔行处。诸恶法者。当近善友。佛言。善男子。汝