义光，仰遵圣轨。因歔欷流涕，悲感朝臣。曜亦以太子羊氏所生，羊有宠，哀之不忍废，乃止。追谥前妻卜氏为元 悼皇 后，颖之母也。卜泰，颖之舅，曜嘉之，拜上光禄大夫、仪同三司、领太子太傅。封颖为永安王，署侍中、卫大将

昭仪随王归国，称定陶太后。后十年，恭王薨。子代为王。徵为太子，太子即帝位，立恭王寝庙于京师，比宣帝父 悼皇 故事，元寿元年，傅后崩，合葬渭陵。潘岳《关中记》：汉帝后同茔则为合葬，不共陵也。诸侯皆如之恭王庙，在

帝太和五年五月，清商殿灾。初，帝为平原王，纳河南虞氏为妃。及即位，不以为后，更立典虞车工卒毛嘉女，是 为悼 皇后。后本仄微，非所宜升。以妾为妻之罚也。
青龙元年，洛阳宫鞠室灾。
按《魏志·明帝本纪》：青龙元年

儿峪，有四妃二太子墓。中阎妃、王妃，左马妃，次左哀冲太子；右杨妃，次右庄敬太子。世宗，妃太子也。又南 为悼 陵。东南向孝洁皇后陈氏，初谥悼灵，葬此。世庙崩，迁永陵，而其封兆尚存。旁有沈、文、卢三妃之葬。至今犹

，立庄公异母弟杵臼，是为景公。景公卒，太子荼立，是为晏孺子。晏孺子元年，田乞使人召公子阳生，立之，是 为悼公。 鲍子弑之，齐人共立其子壬，是为简公。田常弑之，乃立简公弟骜，是为平公。平公即位，田常专政，割齐安平以 ……，卫人立公子起，执般师以归起。元年，卫侯辄自齐复归，又立，二十一年卒。出公季父黔，攻出公子而自立，是 为悼公。 传敬公、昭公，是时三晋强卫，如小侯属之。公子亹弑昭公，代立，是为怀公。立十一年，为公子颓所杀而代立， ……恩县属魏郡。
平昌侯王无故　以帝舅侯六百户，传接临获，建武五年，复家平昌，属平原郡。
乐陵侯史高　以 悼皇 考舅子发觉霍氏反谋，侯二千三百户，传术崇，无后，以曾孙岑绍。王莽败绝。
阳都侯张彭祖　以世父故掖庭令

信臣为少府于无事之世，而奏罢浮食；今者军用不足，益宜节度。帝即召诸军还。
《高堂隆传》：隆为光禄勋。 悼皇 后崩。天作淫雨，冀州水出，漂没民物。隆上疏切谏曰：将吏奉禄，稍见折减，方之于昔，五分居一；诸受休者又

称天父之名以行大礼。远寻古礼，无王者此制；近求史籍，无王者此制比。于情不安，于义不通。按咸宁二年，纳 悼皇 后时，弘训太后母临天下，而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文。又考大晋已行之事，咸宁故事不称父兄师友，则

娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡 为悼 园。后八岁，有司复言：礼父为士，子为天子，祭以天子。悼园宜称尊号曰皇考，立庙：因园为寝，以时荐享焉。

武庙为世宗庙，凡所巡狩亦立焉。凡祖宗庙在郡国者六十八，合百六十七所。而京师自高祖下至宣帝，与太上皇、 悼皇 考各于陵旁立庙，并为百七十六。又园中各有寝、便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠；便殿，岁四祠。
按《 ……孝武庙为世宗庙，行所巡狩亦立焉。凡祖宗庙在郡国六十八，合百六十七所。而京师自高祖下至宣帝，与太上皇、 悼皇 考各自居陵旁立庙，并为百七十六。又园中各有寝、便殿。日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。寝，日四上食；庙

言：唐礼，别庙荐享皆准太庙一室之仪，伏恐今庙享毕已过质明，请别差官摄祭。制可。
大定四年，奉安武灵及 悼皇 后于孝成庙。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《续文献通考》：大定四年，庙成，以武灵后谥孝成，又谓之孝成庙。三月，奉安武灵皇帝及 悼皇 后。前期一日，奏告太庙十一室及昭德皇后庙，馀如昭德过庙之仪。
大定五年，会宁府太庙成，奉安太祖御容。

。　按《礼志》：别庙，大定十四年，庙成，以武灵后谥孝成，又谓之孝成庙。十五年三月戊申，奉安武灵皇帝及 悼皇 后。前期一日，奏告太庙十一室及昭德皇后庙，馀如昭德过庙之仪。四月十七日，夏享太庙，同时行礼，命判宗正

议犹未决，仍罢不议，而便谓两统二父，以致天灾者，厚诬人也。其三引汉宣哀之事者，臣谨按《汉书》宣帝父曰 悼皇 考。初称亲谥曰悼，置奉邑寝园而已。其后改亲称皇考而立庙京师。皇考者，亲之异名尔，皆子称其父之名也。汉

、望诸节祭陵寝，唯四时及腊五享庙。考经据礼，固无日祭于陵。唯汉七庙议，京师自高祖下至宣帝，与太上皇、 悼皇 考陵旁立庙，园各有寝、便殿，故日祭于寝，月祭于便殿。元帝时，贡禹以礼节烦数，愿罢郡国庙。丞相韦元成等

乃诏有司立原庙。
《韦元成传》：初，高祖时，令诸侯王都皆立太上皇庙。而京师自高祖下至宣帝，与太上皇、 悼皇 考各自居陵傍立庙。又园中各有寝、便殿。日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠；

《谏止工作疏》高堂隆
景初元年，隆迁光禄勋。帝愈增崇宫殿，彫饰观阁，凿太行之石英，采谷城之文石，起景阳山于芳林之园，建昭阳殿于太极之北，铸作黄龙凤皇奇伟之兽，饰金墉、凌云台、凌霄阙。百役繁兴，作者万数，公卿以下至于学生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而辽东不朝。 悼皇 后崩。天作淫雨，冀州水出，漂没民物。隆上疏切谏曰：

盖天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位。曰

形质，悉与丁己敦同，但款识欠一丁字耳，当是一时物也。
《周宰辟父敦》〈铭七十五字〉
按晋有公子周，是 为悼公， 此曰：周者，必悼公也，悼公文襄之后，故有用作文考之辞，古者锡有功，则必纪于彝器，且以告于家庙，知秬鬯