思周室之隆治，而咏歌焉，秦其望矣。曰：无刺乎。曰：鼓琴而音婉以和歌，豳风而声噰以舒，又何刺焉。馆人谓 秦王 之左右曰：先生无劳窃也，请复于君，可乎。左右返，徵君理琴，顾从者而言曰：吾鼓琴至豳风之乱，琴不起必有疑者，感之其 秦王 乎。从者对曰：馆人哉。徵君曰：馆人何为而疑也。对曰：馆人闻夫子鼓琴，而歌卒尔。问曰：铿铿者，歌其有心 ……曰：夫子鼓琴于堂，而有琴玷以为仆疑也，夫子殆得其疑，而失其人乎。徵君曰：此弟子之言也。馆人曰：否顷有 秦王 之左右，二人伺夫子于牖，外以犯夫子之琴，此左右之疑也，从者其误矣。夫徵君抚琴而哂曰：左右之伺，王命也，则疑在 秦王 也，于左右何疑，夫疑鬼之门也，明神之庭也，吾闻君子去疑而存明，未闻汨明而蓄疑也。故君子遵礼乐以昭明其

百姓制诸侯一海内。其孰禦之，愿王追治岐之。政绍居镐之业，则汉之天下，非特卜年八百而已。贤王其熟计焉， 秦王 感悟遂罢三军。
《唐书》《兵志》
古之有天下国家者，其兴亡治乱，未始不以德，而自战国、秦、汉以来，鲜

大涧口、皮库口，保德州之寨底、天桥、白羊三关，石州之坞堡口，汾州之向阳关，隰州之乌门关，吉州之马头、 秦王 岭二关，灵石县之阴地关，皆令穿堑垒石以为固，调丁壮守之。戊子，上都诸王忽剌台等兵入紫荆关，将士皆溃，

教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。 秦王 之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然汤武广大其德行，六七百岁而弗失， 秦王 治天下，十馀岁则大败。此亡他故矣，汤武之定取舍审而 秦王 之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。 秦王 置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是

教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。 秦王 之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百载而弗失， 秦王 治天下，十馀岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而 秦王 之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。 秦王 置天下于法令刑罚，德泽无一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，

，自成陷潼关，传庭死，遂破华阴、渭南、连破、华商、临潼。攻西安，守将王根子开东门纳贼。自成入秦王宫执 秦王 存枢以为权将军，永寿王谊侃为制将军。巡抚冯师孔以下死者十馀人，布政使陆之祺等俱降。自成大掠三日，下令