丨)携孙(陆游/诗幽)
(独多恻怆且/复丨斯丨)远孙(宋无诗凤梢依旧生虚籁龙箨相将添丨丨指/月录灵源 惟清禅师 作无生常住真归告铭曰)
(贤劫第四尊释迦文佛直下第四十八世孙 (第 71a 页)
惟清 虽从本觉应缘/而生而了缘即空初无自性氏族亲里莫淂而详但以正因一念)
(为所宗承是厕释迦/之丨丨其号 (第 71a 页)
灵源叟) 鸦孙(王逢诗林/静习丨丨)翁孙(戴炳诗多年/修竹见丨丨)长孙(后汉/书循)
(吏传任延字丨丨又魏书官 (第 71a 页)

空)吴航(陈旅诗卫/兵环越棘)
(舞女蹋/丨丨)川航(范梈遇雨诗宵分睇/南星命仆戒丨丨)法航(指月录 惟清禅师 十七为/大僧见延安耆宿法安安)
(曰汝苦海丨丨也/我寻常沟渎耳)郭航(唐书忠义传高沐渤海人李师道叛沐 (第 54b 页)

竹杖诗曾家紫/竹君家种曾园竹与丨丨丨)佳客共(黄庭坚诗松风丨/丨丨茶梦小僧圆)法
席共(黄庭坚诗遥思 灵/源叟 分坐丨丨丨)山山共(秦观诗天含秋色丨丨/丨树搅乡思叶叶重)河汉共(刘/因)
(独立诗欲与丨丨/丨不随 (第 62b 页)

　　永福杨总统江淮驰重望于灵鹫山中向飞来峰上
凿破磨崖石现出黄金像佛名无量寿佛身含万象

无量亦无边一切人瞻仰树此功德幢无能为比状
入此大施门喜有大丞相省府众名官相继来称赏
自一佛二佛悉起模画样花木四时春可以作供养
猿鸟四时啼可以作回向日月无尽灯烟云无尽藏
华雨而纷纷国风而荡荡愿祝圣明君与 佛寿

无量
为法界众生尽除烦恼障我作如是说此语即非妄
至元二十六年重阳日住灵隐虎岩□伏谨述□大
都海云易庵 (第 7a 页)

　贮
　乾清宫二十二
　　　臣工书
　　释氏经册
　　　果亲王允礼书无量寿经一册
　　　素绢本经前云 佛寿 无量尊胜光明皇龄同佛 (第 1a 页)

　　唐
李阳冰赵郡人官至将作大匠善小篆父雍门湖城令
冰兄弟五人皆负词学初师李斯峄山碑后见仲尼吴
季札墓志便变化开阖如虎如龙劲利豪爽风行雨集
文字之本悉在心胸自言斯篆之后直至小生曹喜蔡
邕不足数识者谓之仓颉后身尤精小学豪骏墨劲时
谓之笔虎势如古钗倚物力有万夫无与为比周越云

阳冰篆势全法崔子玉张平子碑不因见夫子书便变
化开阖盖窦暨之抑断也宋元符间襄阳米芾游京师
于相国寺罗汉院僧寿许见阳冰供御墨一巨挺其制
如碑高逾尺而厚二寸面蹙犀文坚泽如玉有篆款曰
文华阁中穴一窍下画泰卦于麒麟之上幕篆五字曰
翠霞曰臣阳冰左行书大历二年二月造得旨降入翻
经院右行书董作内府丞臣车辅都监臣赵忠嗣芾后
数载经南徐过鹤林 僧惟清

乞书宝藏额因难之清忽 (第 3b 页)

耕不蚕实斁
大伦臣谓聚僧不如聚兵僧富不如民富经曰圣人在
上国无幸民民之多幸国之不幸(分/纪)
寿圣论 佛寿 圣于绍兴二十三年因王大宝乞放行度
牒上曰建言者多以出卖度牒为利亦以祝人主寿延 (第 36b 页)

　　触背关
宝觉禅师老庵于龙峰之北鲁直丁家难相从甚久馆
于庵之旁两年宝觉见学者必举手示之曰唤作拳是
触不唤拳是背莫有契之者丛林谓之触背关张丞相
奉使江西日将造其庐至兜率见悦禅师遽甚称其门
人及见宝觉乃作偈曰久向黄龙山里龙到来只见住
山翁须知背触拳头外别有灵犀一点通 灵源叟 时为 (第 7a 页)

弗。于汝意云：何彼佛何故号阿弥陀。舍利弗彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗彼 佛寿 命及其人民无量无边，阿僧祗劫故名阿弥陀。舍利弗阿弥陀佛成佛，已来于今十劫。
按《琅嬛记》：张夫人暮年 ……，于今百千万亿那由他不可说，劫尚为菩萨又于过去不可思议，阿僧祗劫时世有。佛号曰：觉华定自在王，如来彼 佛寿 命四百千万亿阿僧祗劫像法之中。有一婆罗门，女宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫。护其母信邪常轻三宝

佛世尊开示演说。又诸佛皆说世界海，众生海，佛海，佛波罗蜜海，佛解脱海，佛变化海，佛演说海，佛名号海， 佛寿 量海，及一切菩萨誓愿海，发趣海，助道海，乘海，行海，出离海，神通海，波罗蜜海，一切菩萨地海，一切菩萨 ……生，皆即生天，乃至成阿罗汉无央数。人天菩萨皆得道进果，以至立无上正真道。魔波旬恼恨悲泣，今日所度，虽 佛寿 一劫，所度不
能过此。我界遂空，佛言所未度者，如大地土所度者，如爪上土耳。及诸佛为罗云说法，安慰佛言 ……诸译为八卷二十四品，然文皆不足。唐义净译十卷三十一品，比前最备。佛说，是金光明微妙经典，诸经中王，说 佛寿 长远，三身差别，金鼓忏悔，天神护法，大辩才天，大功德天。天王地神皆同佑卫，此妙经法及供养，天神天女诵

　天宁万寿禅寺　天宁寺　普明寺〉
　　广西通志〈栖霞寺　鉴山寺　报恩光孝寺　香海庵　景祐寺　报恩寺　 佛寿 寺　西竺寺〉
　　贵州通志〈大兴国寺　永祥寺　阳宝山寺　圆通寺　三教寺　释慈寺　中山寺　吉祥寺〉
　 ……，咸淳及元至顺明，永乐正统嘉靖俱重修，佳胜为州治冠吴悟斋诗，有草径人来双叶下，松扉云去一僧眠之句。 佛寿 寺
寺在横州城南，宋绍兴建，明建文君南遁寓居十五年人不知也，徒众归者以千数今寺，额寿佛禅林四字乃其手

代有名德大海为藏。圆珠在祴忍草林滋，狂猿槛匿泡电徒奔，雷云起息绍我正法。惟吾导师腾凌慧日茂蔚禅枝，续 佛寿 命作人轨，仪四生是仰八部为依长者，参禅都人预会闻法施，金投诚献。盖喜舍珍玩增修梵界，雾委珠缨星罗宝贝

参。茶毗舍利五色。后有过其区所者获之，尤甚。塔于晦堂丈室之北。
惟清
按《五灯会元》：隆兴府黄龙灵源 惟清禅师， 本州陈氏子。印心于晦堂。每谓人曰：今之学者未脱生死，病在甚么处。病在偷心未死耳。然非其罪，为师者之罪

方仁和妻郑氏
　　程寿祥妻汪氏　　　　　　鲍纬妻汪氏
　　罗中孙妻谢氏　　　　　　汪侃妻程氏
　　汪 佛寿 妻孙氏　　　　　　汪回妻王氏
　　胡铎妻程氏〈铄妻附〉　　朱氏女
　　孙显昂妻吴氏　　　　　　吴枢妻 ……按《歙县志》：程氏，水界山汪侃妻。侃亡，氏年二十，方娠四月，甘贫守节，抚遗腹成人，年五十三卒。
汪 佛寿 妻孙氏
按《歙县志》：孙氏，汪村汪 佛寿 妻。寿亡，无子，孙年二十四，抚遗腹一女，守志，六十馀年卒。
汪回妻王氏
按《歙县志》：王氏，考千汪回

度而已。若过于醉饱，则民不堪命，王不获没矣。觉而念其言，似有理，故录之。
昨日，梦有人告我云：知真飨 佛寿， 识妄吃天厨。予甚领其意，或曰：真即享 佛寿， 不妄吃天厨，真即是佛，不妄即是天何，但享而吃之乎。其人甚可予言。
《甲申杂记》：孙升舍人为选人时，梦

。
按察司署　在县治西南。
府馆　在县治西今废。
阴阳学　在县治西。
医学　在阴阳学西。
僧会司　在 佛寿 寺。
道正司
养济院　在县西街。
漏泽园
灵丘县署　在县城内西北登云街，明洪武十三年，知县王济建。成

《书寄翠岩禅师》前人
山谷青石牛，自负万钧重。八风吹得行，处处是日用。又将十六口，去作宜州梦。苦忆新老人，是我法梁栋。信手砍方圆，规矩一一中。遥思 灵源叟， 分坐法席共。聊持楚狂句，往作天女供。岭上早梅香，参军惭独弄。
《题无等院》陆游
文章何罪触雷霆，风雨

七年，驯象卫指挥范儒等建于旗纛庙右，时尚未加帝号，故称王。雷庙　乡村建祀，旱时于此祈雨。
东岳庙　在 佛寿 寺左，今毁。
龙池下庙　旧庙在古钵山顶，士庶祷祈，登跋甚艰，万历己亥年，坊民庀材别建于北门城外，因号

布裙在庭中，见红印数十字画，皆天文不可识。举家惶惧，请道士以符水经忏祷之，付裙于火，火焰腾光，中现出 佛寿 二字。 佛寿， 即渠家僮名也。又见雷神露一手手执鼓，光怪变异，莫测其故，后马亦无恙。
《金坛县志》：延陵季子庙，旧有

。悉不。复接。家有吉凶之事。悉不。复知。其节孤峻如此。尚书自钱塘丁太夫人忧。候朝京口钱塘净慈寺。老宿 僧惟清。 行甚高。闻公常日宴坐。语其徒曰。是公。岂所谓得一切清净功德。庄严三昧者耶。我为善知识。应为发起宿世善