昔佐贵府，蒙眷异常，故敢尽言，愿公思为其计。庆之曰：仆皆前，虑不复自保，但尽忠奉国，始终以之，正当委 天任 命耳。加老罢私门，兵力顿阙，虽有其意，事亦无从。兴宗曰：当今怀谋思奋者，非要富贵，求功赏，各欲免死朝

都长者皆著木屐；妇女始嫁，至作漆画五采为系。此服妖也。到九年，党事始发，传黄门北寺，临时惶惑，不能信 天任 命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所过历，长少妇女皆被桎梏，应木屐之象也。灵帝建宁中，京都长者皆以苇

公庙　在县北四十里大洋洲。宋咸淳间，邑人萧伯轩死为神。民为立庙。元时以其子祥叔合祀焉。明永乐中，其孙 天任 卒，屡著灵异。亦祀于此。诏封为水府灵通广济显应英佑侯。
峡江县
社稷坛
风云雷雨山川坛
邑厉坛　俱在

里。
渡息桥　在府治东北五十里。
金鸡窝桥　在县西北五十里，余廷清建。治平桥　在府治东北六十里，宋童 天任 捐田百亩以给修造。
和溪桥　在府治西七十里，景泰元年邵世良建。
嘉贶桥　在府治北拱辰门内，以近郡仓又

民之功，故立庙，祀之。
英佑侯庙　有二：一在东门外，一在清泥湾。皆先年商民建之，以祀萧、晏二神；萧名 天任， 晏名戊仔。俱江西临江人，生有异相。没后，著灵于江湖间，萧累封为水府灵通英佑侯，晏为平浪侯。五显庙　在

屐部杂录
《后汉书·五行志》：延熹中，京都长者皆著木屐；妇人始嫁，至作漆画五采为系。此服妖也。到九年，党事始发，传黄门北寺，临时惶惑，不能信 天任 命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所过历，长少妇女皆被桎梏，应木屐之象也。
《东观汉记》：范升奏云：