国，其争城争地皆尝从事于干戈之衅，而二百馀年间滕独无称兵修怨之事，其与诸侯可谓睦矣。何谓事霸主之谨， 方齐 桓之霸，滕之会盟者，一宋襄之霸，滕之从伐者，一晋文之霸，迄于灵成之世，滕不一列于会意，其国小而偪犹未

《仪礼疑问》北魏·房景先
问《仪礼》，继母出嫁，从为之服，《传》云贵终其恩曰：继母配父，本非天属，与尊合德，名义以兴。兼鞠育有加，礼服是重。既体违义尽，弃节毁慈，作嫔异门，为鬼他族，神道不全，何终思之有。 方齐 服是追，哭于野次，苟存降重，无乃过犹不及乎。
《读仪礼》唐·韩愈
余尝苦仪礼难读，又其行于今者，盖寡

德，名义以兴。兼鞠育有加，礼服是重。既体违义尽，弃节毁慈，作嫔异门，为鬼他族，神道不全，何终恩之有。 方齐 服是追，哭于野次，苟存降重，无乃过犹不及乎。
问《礼记》，生不及祖父母，父母税丧，己则否曰：服以恩制

《车同轨赋》唐·白行简
倬彼皇道大哉，圣君穷厚，载于宇宙，俾咸驾于海濆，故得遥遥之形，周八埏，而匪间彭彭之响，经万国而俱闻，所以义在知方理资，从式见轸转，而不阻谅辐辏，而有则弘济之利，既均美于三，无顺动之端， 方齐 功于一德，是故达于疆埸，践彼幽遐表合，踪而道广，知辙迹而路赊，亦由诫于险，去其邪，推善御，于有截被至

车同轨赋　　　　　　　　　白行简
倬彼皇道，大哉！圣君穷厚载于宇宙，俾咸驾于海濆，故得遥遥之形，周八埏而匪间。彭彭之响，经万国而俱闻，所以义在知方。理资从式，见轸转而不阻，谅辐辏而有，则弘济之利，既均美于三。无顺动之端， 方齐 功于一德。是故达于疆场，践彼幽遐表，合纵而道广，知辙迹而路赊，亦由诫于险，去其邪？推善御于有截，被至

德，名义以兴。兼鞠育有加，礼服是重。既体违义尽，弃节毁慈，作嫔异门，为鬼他族，神道不全，何终恩之有。 方齐 服是追，哭于野次，苟存降重，无乃过犹不及乎。　问《礼记》，生不及祖父母，父母税丧，己则否曰：服以恩制

德，名义以兴。兼鞠育有加，礼服是重。既体违义尽，弃节毁慈，作嫔异门，为鬼他族，神道不全，何终恩之有。 方齐 服是追，哭于野次，苟存降重，无乃过犹不及乎。
问《礼记》，生不及祖父母，父母税丧，己则否曰：服以恩制 ……《前题》康廷之
郗珍荷衣横带，缉柳编蒲，有贱籯金将希片玉。南都自富，北郭实贫，殊谢梁鸿不求因热，乃如苏季愿借馀光，已接武于匡衡， 方齐 踪于宁越，室仞非邃，未窥夫子之墙，纺织可兼，辄凿邻人之壁，情非窃，伏事涉穿窬，抑有前闻，宜徵故实，从

出痘者大重，二日即出者亦重；微微发热，三日后乃出痘者为轻；四五日身凉乃见痘者尤轻。自出痘一日至二三日 方齐， 大小不等，红润圆顶，光泽明净如珠者吉，不须服药；若有他證，照后所论加减调治。
凡小儿发热一日，遍身红

金将希片玉，南都自富北郭实贫，殊谢梁鸿不求因热，乃如苏季愿借馀光，已接武于匡衡， 方齐 踪于宁越，室仞非邃未窥。夫子之墙，纺绩可兼，辄凿邻人之壁，情非窃伏，事涉穿窬，抑有前闻，宜徵。故实从

薛方
按《高士传》：薛方字子容，王莽以安车迎方，因使者辞谢曰：尧舜在上，下有巢许，今明主方崇唐虞之德，亦犹小臣欲全箕山之节也。使者以闻遂不彊致。按《青州府志》： 方齐 人以明经，饬行显名于世，尝为郡掾祭酒，屡徵不至，王莽时以安车迎方，方辞谢居家以经教授，善属文著诗赋数

有甘露芝草，天池夷坚丙志云。青城以二月望为道，会四远毕至巨室，张氏唐氏轮主之既集，闭门罢会，乃启一日 方齐 有道人叩门，阍者止之，乃下茶肆脱笠挂壁间，曰：为我视此随，当复来。少顷，笠旋如轮惊报，观中揭之下有诗

。合问。
西江月

今有方池一所，每边丈二无移。中心蒲长一根肥，出水过于二尺。斜引蒲梢至岸，适然与岸 方齐。 请君明算更能推，蒲长水深各几。
答曰：蒲长一丈、水深八尺。
法曰：此股弦差也。置半池方六尺，如句自乘

以至缌麻衰，并齐。然则君衰弃彼粗名，粗名自显。功缌遗其齐号，齐号亦明，而四齐之衰，并外削幅，皆外展而 方齐， 其裳并内削幅皆内展而始缉。臣崇义，又按《丧服》上下十有一章，从斩至缌，升数有异。其异者，斩衰有二，正

《太常寺观舞圣寿乐》徐元鼎
舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。盛德流无外，明时乐未央。日华增顾盼，风物助低昂。翥凤 方齐 首，高鸿忽断行。云门与玆曲，同是奉陶唐。
《贡举人谒先师闻雅乐》吕炅
礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音

擢颖　　嘉气　　始升卿云　　媚岭　　疏道　　路时　　日旅实沈　　炎风　　首节　　柔条　　方结刑始　　 方齐　　 物华　　革荑　　茂实登明　　壮进〈下生安运〉依行〈生上包育〉少选　　道从朱黻　　扬庭　　含贞
右姑洗

《平权衡赋》刘禹锡
惟天垂象，惟圣作程，播二气而是分晷度。立五则，而在审权衡上穆。天时应阴阳之克，正下统人极俾，准绳而惟平。于是黍累无差毫釐，必究等度量，而化通远迩体平，均而势行宇宙。当其夹钟中律，南吕戒候铜浑应节于寒暑，玉漏 方齐 乎。宵昼由是命有司而申令考前王，而是遵权轻重以审，则中规矩而和钧事垂文兮，风传乎千古道如砥兮，日用于

者用小材。天子诸侯卿大夫士庶人六等。长自六尺。而下其方。自五寸而上。未问其差所定也。抗木之厚。盖与椁 方齐。 天子五重。上公四重。诸侯三重。　熬君四种八筐。加鱼腊焉。熬。煎榖也。士丧礼曰。熬黍稷各一筐。又曰。设

用小材耳。自天子诸侯卿大夫士庶人六等。其椁长自六尺而下。其方自五寸而上。未闻其差所定也抗木之厚盖与椁 方齐。 天子五重。上公四重。诸侯三重。大夫再重。士一重陆德明音义而上。时掌反抗。苦浪反。徐户刚反。重直龙反。 ……。以此差之。诸侯方九寸。卿方八寸大夫七寸。士六寸。庶人五寸。虽有此约又无正文可定。云抗木之厚。盖与椁 方齐 者。以椁绕四旁。抗木在上。俱在于外。故疑厚薄齐等。云天子五重。以下者。据抗木之数言之。故礼器天子五重