，奉答天命，和恒四方民，居师，惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文，惟公德明，光于上下，勤施于四方，旁作穆穆 迓衡， 不迷文武勤教，予冲子夙夜毖祀。王曰：公功棐迪笃，罔不若时。王曰：公，予小子其退即辟于周，命公后，四方

，奉答天命，和恒四方民，居师，惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文，惟公德明，光于上下，勤施于四方，旁作穆穆 迓衡， 不迷文武勤教，予冲子夙夜毖祀。王曰：公功棐迪笃，罔不若时。王曰：公，予小子其退即辟于周，命公后，四方

〉此下成王答周公及留公也。

惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文，惟公德明，光于上下，勤施于四方，旁作穆穆 迓衡， 不迷文武勤教，予冲子夙夜毖祀。王曰：公功棐迪笃，罔不若时。
〈《蔡传》〉言周公之功所以辅我，启我者，

，奉答天命，和恒四方民，居师，惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文，惟公德明，光于上下，勤施于四方，旁作穆穆 迓衡， 不迷文武勤教，予冲子夙夜毖祀。王曰：公功棐迪笃，罔不若时。王曰：公，予小子其退即辟于周，命公后，四方

缕数其不可殚兮，离多难而浩叹。子欣欣其远游兮，矫九仞而降观。朝策马于燕都兮，夕次于鲁之郊。揖叔旦而质 迓衡 兮，邈吐餔之上休。驰汶阳且弥节兮，祇神宫而淹留。庶穆穆其犹俨兮，或见圣而永由。存灵光而嘅渠渠兮，喟佾

，所宜刊削，至悬千金人不能增损一字。高诱谓惮相国而然是也。
伊尹负鼎以干汤，谓尹有鼎鼐之才也。犹书曰 迓衡 云尔。而说者遂谓伊尹为庖人，非也。
先儒以夫子郑声淫之说，于郑卫之风，多指为淫奔。《左传》：列国大夫

《越裳献白雉赋》吴中行
伊皇周之奕叶兮，播太和以重熙。嗣谟烈而式序兮，方履盈其受釐。元相惟德之勤兮，辅明辟于垂衣。锡羡恤裔，膺宝箓而凝庥兮，敕天命于时几。继离保泰，仰丹书以作则兮，光帝德于华夷。繄越裳氏之遐逖兮，知中国之有圣。缵绪者穆穆，负扆者明明。 迓衡 一德，绥猷四境。波氛已恬，休徵时应。美矣复彰，传之益盛。邛僰之遥裔，奉王朔以为正。岂自阻于炎荒，亦愿

亲受符命，遂议封禅，作礼乐。
《陈旸传》：旸字晋之，福州人。中绍圣制科，授顺昌军节度推官。徽宗初，进 《迓衡 集》以劝导绍述，得太学博士、秘书省正字。礼部侍郎赵挺之言，旸所著《乐书》二十卷贯穿明备，乞援其兄祥道

行群官酒，宫县《和宁之曲》。武舞入，设群官食，奏
《四海会同之舞》，三成止：
地平天成，时和岁丰。 迓衡 弗迷，率惟敉功。受天之祜，四方来贺。于斯万年，不遐有佐。
进第三爵，登歌《嘉禾之曲》：

景命赫斯归

中兴，大会诸侯纂承文武师徒狩。猎诗人咏歌则洛阳于周为四方朝贡之地也。尚矣，太宗乃克大仿古，以不废周王 迓衡 之迹。用宏兹贲光于土中，克绍上帝匹休成周呜呼，盛哉。若夫城隅广狭之度，宫庭考室之制，皆不足书。书是宫

第。官至朝。奉大夫。〉
陈旸〈宋史儒林传旸。字晋之。福州人。中绍圣判科。授顺昌军节度推官。徽宗初。进 迓衡 集以劝导绍述。得太学博士。秘书省正字。礼部侍郎赵挺之言旸所著乐书二十卷。贯穿明备。乞援其兄祥道进礼书