卜珝　鲍靓　吴猛　幸
　　　灵　佛图澄　麻襦　单道开　黄泓　索紞
　　　　孟钦　王嘉　僧涉　郭黁　 鸠摩罗什
　　　沙门昙霍　台产
　　宋
　　　徐文伯(曾祖熙从祖秋夫/叔向 弟嗣伯)　(父道度薛叔父/子 (第 48b 页)

　　道家一

老子道德经二卷(周柱下史李耳撰战/国时河上丈人注)又二卷(汉文帝/时河上)
(公/注)又二卷(汉长陵二卷/毋邱望之注)又二卷(汉处士/严遵注)又二卷(政和/御解)又
二卷(王弼/注)又二卷(钟会/注)又二卷(羊祜/注)又二卷(蜀才/注)又四
卷(羊祜/解释)又二卷(晋尚书郎/孙登注)又二卷(晋江州刺史/王尚楚注)又二卷
(刘仲/融注)又二卷(晋中郎将/袁真注)又二卷(张凭/注)又二卷(曹道/冲注)又二
卷(卢景/裕注)又四卷(陶弘/景注)又二卷(陈皋/注)又二卷(钟树/山注)又二卷
(李允/愿注)又二卷(陈嗣/古注)又二卷(僧惠/琳注)又二卷(僧惠/严注)又二卷(僧 鸠)
(摩罗/什

注)又二卷(僧义/盈注)又二卷(程韶/集注)又四卷(任真子/集注)又四卷 (第 1b 页)

　隗炤　卜珝　鲍靓　吴猛　幸灵
　　佛图澄　麻襦　单道开　黄泓　索紞　孟钦
　　　王嘉　僧涉　郭黁　 鸠摩罗什　 沙门昙霍
　　　台产 …… (第 1b 页)
为追兵所杀 鸠摩罗什 天竺人也世为国相父鸠摩罗炎聪懿有大
节将嗣相位乃辞避出家东度葱领龟兹王闻其名郊
迎之请为国师王有妹年 …… (第 66b 页)
跪坐侧令罗什践而登焉苻坚闻之密有迎罗什
之意会太史奏云有星见外国分野当有大智入辅中
国坚曰朕闻西域有 鸠摩罗什 将非此邪乃遣骁骑将
军吕光等率兵七万西伐龟兹谓光曰若获罗什即驰
驿送之光军未至罗什谓龟兹王白纯曰国运 (第 67b 页)

兴如逍遥园引诸沙门于澄元堂听 鸠摩罗什 演说佛
经罗什通辩夏言寻览旧经多有乖谬不与胡本相应
兴与罗什及沙门僧略僧迁道树僧睿道坦僧肇昙顺
等八 …… (第 31a 页)
光平西
域以为使持节散骑常侍都督玉门已西诸军事安西
将军西域校尉道绝不通光既平龟兹有留焉之志时
始获 鸠摩罗什 罗什劝光东还有福地可居光于是大
飨文武博议进止众咸请还光从之以驼二万馀头致
外国珍宝及奇伎异戏殊禽怪 …… (第 97b 页)
以孽代宗更图异望也愿公勿疑纬信之与隆超结盟
单马入城超执而杀之初纂尝与 鸠摩罗什 棋杀罗什
子曰斫胡奴头罗什曰不斫胡奴头胡奴斫人头超小
字胡奴竟以杀纂纂在位三年以元兴元年死隆既篡
位 (第 114b 页)

人不为少凡此亦甚奇矣然
所谓慌兮忽兮其中有物杳兮冥兮其中有精不可得而测
也不可得而测乃所以为山之灵乎 鸠摩罗什 曰财有
五备福戒博闻辨才深识亦惟仁者能弘其事嗟夫五
不必备苟有一端亦足以表山之灵矣铜殿僧祖印号
秋崖 (第 2a 页)

　新野欲令元宗所在流布分遣弟子各趋诸方法往
　诣扬州法和入蜀道安与惠远之襄阳后至长安苻
　坚甚敬之道安素闻天竺沙门 鸠摩罗什 思通法门
　劝坚致之什亦闻安令问遥拜致敬姚苌弘始二年
　罗什至长安时道安卒后已二十载矣什深慨恨什
　 …… (第 5a 页)
　渠蒙逊遣使至高昌取猛本欲相参验未还而蒙逊
　破灭姚苌弘始十年猛本始至长安译为三十卷昙
　摩罗谶又译金光明等经时胡僧至长安者数十辈
　惟 鸠摩罗什 才德最优其所译则维摩法华成实论
　等诸经及昙无忏所译金光明昙摩忏所译泥洹等
　经并为大乘之学而什又译 …… (第 5b 页)
　　平实如言弹琴弦急则绝慢则不响不急不慢乃
　　是大抵是偷老庄之意后来达磨出来一切扫尽
　　至楞严经做得极好
金刚般若经一卷
　　晁氏曰后秦僧 鸠摩罗什 译唐僧宗密僧知恩皇
　　朝思元仁贾昌朝王安石五家注予弟公愬日诵
　　三过予靳之曰汝亦颇知其义乎对曰知 …… (第 11a 页)
　　晁氏曰唐僧惠能注金刚经凡六译其文大槩既

　　同时小异耳而世多行 姚秦鸠摩罗什

本
六译金刚经一卷
　　陈氏曰此经前后六译各有异同有弘农杨翱者
　　集为此本大和中中贵人杨承和集右军 …… (第 12a 页)
　　居世出世也不以十弟子四菩萨为知法者斥其
　　有秽净之别也文殊大智法身之体也净名处俗
　　法身之用也俾体用相酬对皆真俗不二之喻也
　　姚秦僧 鸠摩罗什

译按开元释教录云罗什者华
　　言童寿天竺人苻坚遣吕光破西域俘之以归姚 …… (第 23b 页)
　　而为学之序则有不可易者
妙法莲华经观世音普门品

　姚秦三藏 鸠摩罗什

译
　　西山真氏跋曰余自少读普门品虽未能深解其
　　义然尝以意测之曰此佛氏之寓言也昔唐李文
　　公问 (第 26a 页)

阳垂复还邺　吕光以龟兹饶乐(龟兹音丘/慈乐音洛)欲留居之
天竺沙门 鸠摩罗什 谓光曰此凶亡之地不足留也(据/载)
(记鸠摩罗姓/也什其名)将军但东归中道自有福地可居 (第 5b 页)
(鸠摩罗/什 知数)
(知吕光必得凉/州之地而据之)光乃大飨将士议进止众皆欲还乃以
驼二万馀头载外国珍宝奇玩驱骏马 (第 5b 页)

而入(刬楚/限翻)由是城中得严备不克而还(后齐高纬/之攻晋州)
(亦若是矣还从/宣翻又如字)秦王兴以 鸠摩罗什 为国师奉之如神
亲帅群臣及沙门听罗什讲佛经(帅读曰/率下同)又命罗什翻
译西域经论三百馀卷(古之译者 (第 2b 页)

兼以伪妄富户彊丁多削发以避
徭役所在充满姚崇上言佛图澄不能存赵(石虎敬重/佛图澄澄)
(死而/赵亡) 鸠摩罗什 不能存秦(姚兴师 (第 2a 页)
鸠摩罗/什 兴死而秦亡)齐襄梁武未
免祸殃但使苍生安乐即是福身何用妄度奸人使坏
正法(乐音洛/坏音怪)上从之丙寅 (第 2a 页)

　　佛驼跋陀罗姓释迦迦维罗卫国人甘露饭王苗裔也
幼亡父母出家年十六博学群经深达禅律与迦达
多游罽宾时姚秦沙门至罽宾睹法众清净慨然东
顾曰孰能遂我祈请化流东土佥应之曰跋陀罗其

人也慧严乃邀师同行从 鸠摩罗什

于长安秦太子
泓请师于东宫集众说法忽谓弟子曰吾见本国五
舶俱发众谓妄言因摈之与弟子慧严慧观四十馀
人 (第 28a 页)

坚闻吕光
平西域以光为都督玉门以西诸军事西域校尉道绝
不通
十年春三月吕光以龟兹饶乐欲㽜居之天竺沙门 鸠
摩罗什 谓光曰此凶亡之地不足㽜也将军但东归中
道自有福地可居光乃大飨将士议进 (第 77b 页)

　会丕始知坚死乃发丧即位(丕既去邺燕使/慕容和守之)
九月秦吕光还自龟兹击凉州杀其刺史梁熙而代之
　初吕光以龟兹饶乐欲留居之天竺沙门 鸠摩罗什
　 曰此不足留将军但东归自有福地可居光乃以驼
　二万馀头载外国珍宝奇玩驱骏马万匹而还至玉 (第 20b 页)

　桓谦何澹之等皆奔秦(既而桓振复袭江陵将军刘/怀肃与战诛之 刘怀肃彭)

　(城/人)
秦以 鸠摩罗什

为国师
　秦王兴以 (第 30b 页)
鸠摩罗什

为国师奉之如神帅群臣及沙
　门听讲又命罗什翻译西域经论大营塔寺沙门坐
　禅者常以千数由是州郡化之事佛 (第 30b 页)

　(袁楚客皆上疏以上春秋鼎盛宜崇经术近端士尚路/朴素深以悦郑声好游猎为戒上虽不能用欲开言)
　(咸嘉/赏之)
沙汰僧尼
　中宗以来贵戚争营寺度僧富户彊丁削发避役姚
　崇上言佛图澄不能存赵 鸠摩罗什 不能存秦齐襄
　梁武未免祸殃何用妄度奸人使坏正法上从之沙
　汰万二千馀人禁创寺铸佛写经百官之家毋与僧 (第 15a 页)

　圆觉寺　在县署北明永乐二年建
本朝顺治十年重脩(县/志)
　丰德寺　在城西南六十里明永乐三年建正德五
　　年修(本寺/碑记)本姚兴草堂寺 鸠摩罗什 译经于此(县/志)
　金佛寺　在城西二十里创建无考明天顺七年重
　　修(县/志)
　逍遥寺　在城西南 …… (第 16b 页)
　间相继脩葺(工部郎中/周仲仁记)
　兴龙寺　在孝义里汉时建(县/志)
　大安寺　在鲍坡里去城二十里 晋鸠摩罗什 译经
　　此寺(贾/志) …… (第 30a 页)
　　翰林学士王鏊记(冯/志)
本朝康熙年知县金廷襄改建于县治北王心敬有记

　　(县/志)
　草堂寺　在县东南四十里圭峰下后秦姚兴弘始
　　三年建西僧 鸠摩罗什

译经之处什死焚之其舌
　　不坏有塔存唐改栖禅寺(冯/志)栖禅寺即所谓草堂
　　者也 (第 66a 页)
姚秦时鸠摩罗什

自西竺来尔时未有寺为
　　树草堂译经其中其后建寺始定今名而俗犹呼
　　草堂寺云前殿画壁甚古西南为 (第 66a 页)
鸠摩罗什

葬塔
　　有亭覆焉前朝诗刻甚多独金赵闲公词翰为盛 …… (第 66a 页)
　　宇多圮重脩佛殿五楹稍复其旧(县/志)
　罗什寺　在县南五里罗什堡寺内树二株叶如掌
　　实如黄壤名净土树(县/志)俗传 鸠摩罗什

憩此覆其
　　履土遂生兹树二月开如杨花八月结实如小栗
　　壳中皆黄土(马/志) (第 66b 页)

　其正也(淮南王/草木谱)
净土树　在鄠县南三月开花如桃花八月结实状如

　小粟壳中皆黄土俗传 鸠摩罗什

憩此覆其履土中
　所生(明一/统志)
大空　秦陇人名独空叶似楮小圆厚根皮赤色(唐本/草)
琵琶　骆谷 (第 46a 页)

　为朗公谷卒山中年八十有五(贾/志) 鸠摩罗什 天竺人年七岁出家从师受经日诵千偈博
　览五明诸论及阴阳星算妙达吉凶言若符契性率
　达不拘小检专以大乘 …… (第 3b 页)
　之著般若无知论罗什读之称善时庐山隐士刘遗
　民见肇此论曰不意方袍复有平叔以呈远公远公
　叹曰未尝有也(冯/志)时 鸠摩罗什 为姚兴所敬于长安
　草堂寺集义学八百人重译经本罗什聪辨有渊思
　达东西方言沙门道彤僧略道恒道□僧肇昙 …… (第 4b 页)
　深达禅律与迦达多游罽宾时姚秦沙门至罽宾睹
　法众清净慨然东顾曰孰能遂我祈请化流东土佥
　应之曰跋陀罗其人也慧严乃邀师同行从 鸠摩罗
　什 于长安秦太子泓请师于东宫集众说法忽谓弟
　子曰吾见本国五舶俱发众谓妄言因摈之与弟子 (第 7a 页)

　人各从绳上行过以为佛神相遇(长安/志)

澄元堂　在逍遥园中 鸠摩罗什

演经所(长安/志)
周
华林园　庾子山有华林园马射赋徐树榖曰周明帝
　纪武成二年三月会群公列将卿大夫 …… (第 51b 页)
　置县斋(贾/志)

净土树　在高陵县南八里俗传西域 鸠摩罗什

憩此
　覆其履土遂生兹树二月开如杨花八月结实状如
　小栗壳中皆黄土(名山/记)
赫连台　在泾阳县西三 (第 93a 页)

　谈虚语玄不觉日之将夕著苻子数十篇行于世亦
　老庄之流也(晋书苻/朗载记)
实相论二卷(姚秦国师沙门 鸠摩罗什 撰)
　姚兴迎罗什待以国师之礼罗什雅好大乘志在敷
　演常叹曰吾若著笔作大乘阿毗昙非迦旃子比也
　今深 (第 9a 页)
识者既寡将何所论惟为姚兴著实相论二卷

　兴奉之若神(晋书/本传)
金刚般若经一卷 (鸠摩罗/什

译)
　晁氏曰后秦僧 (第 9b 页)
鸠摩罗什

译唐僧宗密僧知恩宋思
　元仁贾昌朝王安石五家注予弟公愬日诵三过予
　靳之曰汝亦颇知其义乎对曰知之其义 …… (第 9b 页)
　法以真空同顽空耳张湛曰身与万物同有其有不
　有心与太虚同无其无不无庶几如此哉(读书/志)
妙法莲花经观世音普门品 (鸠摩罗/什

译)
　余自少读普门品虽未能深解其意然尝以意测之
　曰此佛氏之寓言也昔唐李文公问药山禅师曰如
　何是 …… (第 10a 页)
　而安我无畏怖如械自脱恶人侵凌待以横逆我无
　忿嫉如兽自奔读是经者则知补陀大士真实为人
　非浪语者(西山真/氏跋)
老子二卷 (鸠摩罗/什

注)
肇论四卷(姚秦僧/洪肇撰)
　晁氏曰姚秦僧洪肇撰师罗什规模庄周之言以著 (第 10b 页)

　(郡国十/四大水)
冬十月诏听有罪亡命者赎考异(据分注帝闻西域有/神其名曰佛因遣使)
(之天竺求其道得其书及沙门以来则此句上当书遣/使之天竺求佛法得其书及沙门摄摩腾至京师置于)
(鸿胪寺窃考后魏孝明神龟元年遣使如西域求佛书/纲目大书示戒又观历代崇信异端如晋成帝咸康元)
(年赵听其民事佛孝武太元六年立佛精舍于内殿后/秦姚兴弘始七年以 鸠摩罗什 为国师后魏文成兴安)
(元年复建佛图献文皇兴三年置僧祗佛图户宣武永/平二年亲讲佛书作永明閒居寺孝明熙 (第 22b 页)