华呈递国书，总署允与各国使臣同觐见，礼节亦如之。光绪七年，和使牒中国，称本国将于光绪九年夏在都城亚摩 斯德 尔登等处设立衒奇公会，请中国与各国同入会，许之。是年，以候补道三品卿衔李凤苞充德义和奥四国出使大臣，

贝达尔
贝达尔，察合台第三子。从拔都徵奇卜察克、斡罗斯诸部。拔都分军五路人波兰，贝达尔将北路一军，留攻森地米尔，败其援兵。进至拉谛波而，由梅崙入奥斯马加，至白吕门之属部谟拉费牙。白吕门王曰文测斯拉物，留兵守其都城及劳昔司城，以五千骑援谟拉费牙，其将曰 斯德 姆贝而克，有勇名，文测斯拉物戒以勿野战，但守鄂而谋次、白伦二城。 斯德 姆至白伦，见城守已固，分城兵千人与已所部至鄂而谋次。时贝达尔前锋已至城外，城上缚草为人以诳敌。须臾，集矢如猬。攻三日不下。贝达尔诱诚兵出，又不应，以为敌不足虑，遂分兵四掠。 斯德 姆乘其无备，夜袭之，大军失利，贝达尔殁于阵。子阿鲁忽嗣合剌旭烈兀为汗。阿鲁忽二子，曰出班、基颜，常率

并白斡耳朵汗之地，又大败斡罗斯，焚其莫斯科都城，意寝骄。至是分两道进兵：一循西尔达利亚河上流，一出乌 斯德 乌尔土之野，直抵货勒自弥，及帖木儿驰归撒马尔罕，德克达密杜司始惧，仓皇遁走。时帖木儿得国二十年，明太

城。白吕门王曰文测斯拉物，惧大兵至，以重兵守白吕门及劳昔司二城，以五千人往援拉谟费牙。其将为日耳曼人 斯德 姆贝而克，有勇名，文测斯拉物戒以平地勿与蒙古战，但守鄂而谋次、白伦二城。既至白伦，分城兵千人与己兵往鄂而谋次。 斯德 姆贝而克入城，大兵已傅城下，城中缚草为人以守陴，须臾矢猬集草人上。大兵诱以出城，不肯应。贝达克以为怯，不设备， 斯德 姆贝而克乘夜袭之，我军失利，贝达克殁于阵，遂解围东南，入马札儿，以应拔都之军。

初，拔都自将攻马

　　葡人通中国之始　自噶马发现印度海岸以后，葡王以马弩利第一东略之志益锐。弘治，正德间，遂县卧亚(Goa)、略马剌加(Malacca)，设印度总督以掌贸易拓殖之务，置僧正以综理东洋布教之事，势力及于苏门答腊(Sumatra)、爪哇(Java)诸岛。自马剌加佔领后五年，葡人剌匪尔伯 斯德 罗(Rafael　Perestrello)遂附帆船入中国，是为欧洲船舶内渡之始，时正德十一年(一五一 …… (第 60 页)
　Houtman)之徒，并以游历外国，习识海程为全国提倡。万历二十三年(一五九五年)，亚摩 斯德 登诸商始创「私立东印度会社」，从事探险。好德曼遂以是年回航南非，经苏门答腊至爪哇西岸，巡览而归。自是 …… (第 64 页)
　　基督教之传来　自基督教入中国，而宗教问题常为近世国际上纷争之要点；故其传来之次第，亦吾人所欲知也。基督教义之最先流布中国者为乃 斯德 利安宗，当盛唐之世，已风靡一时，所谓大秦景教者也。然乃 (第 67 页)
斯德 利安宗之在欧洲，尝为宗教会议所排斥，固非基督正宗。及唐会昌五年(八四五年)，下诏严禁，而其徒遂绝迹于 (第 67 页)

　　考永历初，职方主事德安杨锡亿言于汉北巡抚侍郎章旷曰：德安北捍楚塞，为汉新市故墟，人尚豪侠可用。应山杨主事之易忠孝世家，为三楚望；立盖天营，为国死守，豪杰遥附甚众；憾不知朝廷所在耳。亿请间行号召，为汉南应援。若敌践荆、岳，亿率

义旅起，乘其背以掣之。此英布制楚法也。勿徒株守一湖，为尺寸计。旷深然之。据此，知德安山砦以杨之易为之主盟。所云豪杰遥附者，即四百八十九砦中人欤！其所云敌者，即指本朝也。吾考蕲、黄、皖砦得其大都，憾德安、汝宁一带无考。兹读王夫之氏「永历实录」列传，而赖有此 篇。

斯德、汝所宗，可知与鄂、皖实同一轨；而其近接史忠正、石城王二人相与归心，有可断言者。 (第 12 页)