氏艾之廉妻易氏杨天友妻彭氏倪堂妻张/氏池之珂妻周氏张梁妻黄氏周总和妾陈氏谭)
(光徽妻卢氏余瑛妻雷氏 余泽 兑妻朱氏许名世/妻杨氏李道光妻罗氏胡志传妻赵氏李伯生妻)
(程氏雷圣宗妻潘氏甘孟杰妻田氏万年武妻毛 (第 23b 页)

　　氏(华阳人年二十夫病革刲股疗之不起嫡亦亡/乃嗣夫侄缵缵亡抚孙宗旦宗旦亡又抚曾孙)
(元音三世存孤年至九十三岁同县节妇徐学明/妻黄氏王宏勋妻张氏马元鼎妻石氏杜秉越妻)
(黄氏郭九会妻褚氏袁朝聘妻黄氏张惈妻李氏/张永璧妻梅氏段作霖妻刘氏邹君玉妻袁氏杨)
(汝楹妻李氏闵攀林妻李氏李正芳妻韩氏文天/锡妻李氏田时志妻杨氏王维璧妻李氏李怀妻)
(蒲氏杨翠冈妻陶氏雷联吉妻赵氏赵禄妻汪氏/陈绍猷妻黄氏赵永泰妻杨氏雷作贵妻李氏蔡)
(廷极妻尚氏党明智妻史氏郭秉忠妻王氏彭万/英妻宋氏刘瑞麟妻胡氏杨栖鸈妻许氏贾绪妻)
(张氏戴胜续妻许氏曾琯妻李氏周廷元妻李氏/张斌妻李氏 余泽 润妻钟氏刘汝梅妻周氏李际)
(昌妻吴氏张翯妻余/氏均乾隆年间/旌)周奇禄妻罗氏(双流人夫亡/守节同县 (第 35b 页)

　(车下隰筑陂堰民赖饶洽乡置社学学置田三十亩/令生徒父母合力耕种仍复其徭邑有奸法者大书)
　(木牌于其门虽权势不避立义仓六所储粟三/万馀石至正德初大旱民犹被其 馀泽 省志)刘肃
　(巡按湖广风采凝峻后谪知黄州府值蕲州宗藩弗/靖监司倚重于肃卒致于理属岁饥赈恤备至省志) (第 30b 页)

士，官至福建布政使。

论曰：承平，士大夫平进而致列卿，或以恪谨称，或以文学显，固不能尽有所建树；或 馀泽 延世，子孙复继簪缨，若白镕、那清安、升寅诸人是也。季芝昌晚遭殊遇，已值宣宗倦勤之年，暂任兼圻，奉身而

将军。从镇南王伐交趾，既还，议再举。有万户脱欢当行，病不能起，世泽曰：「吾祖父以力战荷国厚恩，吾蒙其 馀泽， 当输忠王室，岂可苟为自安计耶！」请代脱欢行，人服其义勇云。

　　张荣，清州人，后徙鄢陵。从石抹明

既还，及再举，将校旧尝往者，许留恤之。有脱欢者，当行，适病，不能起，世泽曰：「吾祖父以武勇称，吾蒙其 馀泽， 荷国厚恩，当输忠王室，增光前人，岂可苟为自安计耶！」力请代之，凯还，人服其义云。
张荣
张荣，清州人

　　丙戌三月十九日，思宗大祥，廷议寂然(墓志)。守谕乃上疏曰：「臣闻忠孝节义由于朝廷之激厉，濡忍偷安由于志气之卑昏，故举一事而能令臣民上下有悲愤振肃之状，动一念而能令天地祖宗有式灵感格之忱，萃涣合离，全藉此道。设人主于终天大恨，置之若遗、履之若忘，则士气不作；士气不作，则兵气不扬；无论无以恢复，亦无以立国也。臣痛忆先帝焦劳十七载，无一日不思治求贤、无一日不筹兵办寇，奈庸臣误国，顿遭千古未有之惨。凡有血性，忍忘先帝身殉社稷之烈乎！臣去年穷居，值此时日，北望一哭几绝。痛恨南都臣子，若遗若忘。何怪忠孝节义，扫地殆尽也！今臣腼颜部曹，皆先帝培养之 馀泽， 惊心岁月，当遗弓抱恨之春秋，游魂未返，陵寝安存，真一回思之、一断肠矣！宋高宗每正月朔日率百官遥拜二帝 (第 124 页)

　　　　（评曰：日东有婢女，其一月所给，或一、二圆，或三、四圆；反其意抑锢之者殆稀。又娼妓从贱业，与俗相同。然约期借金，债解期来，则随意放还，未见若台俗之薄酷者；亦昭代之 馀泽 也！） …… (第 17 页)
　　台地亦有产婆，家有妊妇则聘之，婆隔日来而诊之。及分娩，洗儿护母，恳笃尽仁术。其谢金大抵自一圆至五、六圆，虽富豪者不过二十馀金。唯贫家不能聘婆者，近邻老妇有经历者往而举之。婆一名曰「先生妈」，年齿大抵三十岁以上，妙龄者殆稀。昔时日东产婆，年齿不超四十岁，则不得信，是以无妙龄产婆。今也，泰西产婆术大开，

立学校，养生徒，不得卒业證书者不许之；是以妙龄产婆续续辈出，「婆」之一字殆不相适合。然其术之精巧，超绝于古之老婆者，往往有焉。可谓文明之 馀泽

矣。
　　　　（评曰：日人渡台以来，提家眷者频频相踵，而其感缺乏者，学制之未成立也、家屋之未落成也， (第 29 页)

　　林先生，不知何许人也．衣冠古朴，谈吐风雅．尝见兵马指挥施世榜曰：『闻子欲兴彰邑水利，功德固大；但未得法耳．吾当为公成之』．问以名字，笑而不答．固请，乃曰：「但呼林先生可矣」．越日，果至，授以方法．世榜悉如其言，遂通浊水，引以灌田，号八保圳．言彰邑十三保半，此水已灌八保也．年收水租谷以万计．今施氏子孙累世富厚，皆食先生之 馀泽 焉．先生不求名利，惟以诗酒自娱，日游溪壑间，有触即便吟哦；诗多口占，有飘飘欲仙之致．惜无存，示不传 (第 264 页)

　　台湾隶于狡横，倚为奸恶，习俗已久．至书吏中亦多内地人士，试弗售而求食于此，故往往有笔墨清隽、志行可观者；而士林中辄弗与齿，岂与人为善之道！庶人在官，自古有之，今功令，吏得试为官；则固仕途中人，岂尝薄之耶？要人以贤否为贵贱耳．桂林陈中丞作「居官法戒录」以教，为吏者固将引而进之也．台邑陈植圭者，其先晋江人．幼嗜学，工吟咏；家贫，以炷香影读书．后游台，为道署书吏；有馀赀，周恤亲党，多购书教子．所与交多善士，然诺必信．其治家慈孝恭俭，祭祀必诚．暇日辄潜取巾帚入文庙，扫尘秽，洁诸龛舍而归．有子震曜，补嘉义学弟子，亦优文行．植圭既死，

而家法严肃，内外井井有规；非有 馀泽

者不能也．植圭试为吏时，有寄友蔡某诗云：『公门修好行，此事视人为』．佳哉！其言固桂林先生之所与耳(同 (第 389 页)

！今上皇帝嗣位，大统中兴；虽去康熙时益远矣，而将帅之乘运会、立勋名者多出一时章句之儒，则亦未始非圣祖 馀泽 陶冶于无穷也。如次青者，盖亦章句之儒，从事戎行。咸丰甲寅、乙卯之际，与国藩患难相依，备尝艰险。厥后自 (第 368 页)