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(人战败国王陈胜走海岛蒙古遂屠其/城留九日以热不能堪而还陈胜复国)蒙古焚道士
化胡经复僧舍二百三十七区(先是道士 丘处机 李/真常史至经令狐璋)
(等毁大同府天城夫子庙为文城毁佛刹四百八十/二所传袭晋王浮化胡经以非释氏群 (第 8a 页)
化胡经复僧舍二百三十七区(先是道士 丘处机 李/真常史至经令狐璋)
(等毁大同府天城夫子庙为文城毁佛刹四百八十/二所传袭晋王浮化胡经以非释氏群 (第 8a 页)
名普照相传南燕主慕容行宫金大定碑刻存焉寺
后东阳陵慕容德虚葬之冢近岁始为人所平
太虚宫 普照寺南初金季有全真道士 丘长春 自栖
霞西入关过益都知府事徐君馆之长春相其宅曰
此福地也徐即施与之遂卜筑焉井卤不食使弟子
诅茶 (第 33b 页)
后东阳陵慕容德虚葬之冢近岁始为人所平
太虚宫 普照寺南初金季有全真道士 丘长春 自栖
霞西入关过益都知府事徐君馆之长春相其宅曰
此福地也徐即施与之遂卜筑焉井卤不食使弟子
诅茶 (第 33b 页)
薛昌(幽蓟人为进士唐天宝中栖止于蜀之青城/洞天观忽得商陆酒饮之耳鼻流血死经三)
(日蹶然而苏身轻目明势欲飞举洞见/远近节度使延致欲送京师忽失所在)︹辽︺常在(重/熙)
(閒于宝坻南城隅渠水之阴建弥陀佛舍结庐其/旁精修禅行后趺坐而化火身不灰其徒以其身)
(立于佛侧已而发再/生马踰月削之复生)︹元︺邱处机(登州栖霞人自号 长春子 年十九为) (第 75b 页)
(全真学师重阳王真人宋金之季俱遣使召不赴/元太祖召之乃往见于雪山时方日事攻战 处机)
( 每言欲一天下者必在乎不嗜杀人及问为治之/方则对以敬天勤民问长生久视之道则告以清)
(心寡欲太祖深契其 (第 76a 页)
言曰天锡仙翁以寤朕志命/左右书诸策岁甲申还燕居太极宫有旨改宫名)
(曰 长春 卒年八十至元六年/诏赠 (第 76a 页)
长春 演道主教真人)岳真人(涿州人自幼/不嗜酒肉长)
(即辞家学道师事大元真人卒得其秘/至元中封崇元广化真 (第 76a 页)
(日蹶然而苏身轻目明势欲飞举洞见/远近节度使延致欲送京师忽失所在)︹辽︺常在(重/熙)
(閒于宝坻南城隅渠水之阴建弥陀佛舍结庐其/旁精修禅行后趺坐而化火身不灰其徒以其身)
(立于佛侧已而发再/生马踰月削之复生)︹元︺邱处机(登州栖霞人自号 长春子 年十九为) (第 75b 页)
(全真学师重阳王真人宋金之季俱遣使召不赴/元太祖召之乃往见于雪山时方日事攻战 处机)
( 每言欲一天下者必在乎不嗜杀人及问为治之/方则对以敬天勤民问长生久视之道则告以清)
(心寡欲太祖深契其 (第 76a 页)
言曰天锡仙翁以寤朕志命/左右书诸策岁甲申还燕居太极宫有旨改宫名)
(曰 长春 卒年八十至元六年/诏赠 (第 76a 页)
长春 演道主教真人)岳真人(涿州人自幼/不嗜酒肉长)
(即辞家学道师事大元真人卒得其秘/至元中封崇元广化真 (第 76a 页)
觉身轻神逸行/步如飞不复饮食入蜀隐青城山乘云而去)︹元︺
邱处机(栖霞人常隐于历城之长春观自号 长春子 今历城南有长春洞遗迹)麻衣
先生(即李坚也元时居长清抱道潜真醉歌自娱/尝以妙药愈人疾或豫告人吉凶 (第 55b 页)
邱处机(栖霞人常隐于历城之长春观自号 长春子 今历城南有长春洞遗迹)麻衣
先生(即李坚也元时居长清抱道潜真醉歌自娱/尝以妙药愈人疾或豫告人吉凶 (第 55b 页)
试凿穴深不可测旁有一石如凿相传/为陈希夷先生仙蜕之所峰侧有长春石室唐贞)
(观中有道士杜怀谦居此自号 长春先生 岳顶北/有公主峰与云台相近相传汉南阳公主避王莽)
(乱入山得仙处又有白云峰唐金仙公主修道处/又有瓮肚 (第 12b 页)
(观中有道士杜怀谦居此自号 长春先生 岳顶北/有公主峰与云台相近相传汉南阳公主避王莽)
(乱入山得仙处又有白云峰唐金仙公主修道处/又有瓮肚 (第 12b 页)
(槐忽梦一女官自称麻姑乞此树脩庙刘谩许之既/寤异其事后数日风雷大作失槐所在即诣麻姑庙)
(槐已卧其前矣重/和初赐额曰显异) 丘处机(栖霞人自号长春子儿时/有相者谓其异日当为神)
(仙宗伯年十九为全真学元太袓召之见每言欲一/天下必在不嗜杀人又言为治在敬天勤民长生在)
(清心寡欲尝祷雨/及退荧惑皆有验) 禧果(本青州寿光人年八岁被元/兵掠至沙漠遂投金山寺师) (第 17b 页)
(槐忽梦一女官自称麻姑乞此树脩庙刘谩许之既/寤异其事后数日风雷大作失槐所在即诣麻姑庙)
(槐已卧其前矣重/和初赐额曰显异)丘处机(栖霞人自号 长春子 儿时/有相者谓其异日当为神)
(仙宗伯年十九为全真学元太袓召之见每言欲一/天下必在不嗜杀人又言为治 (第 17b 页)
(槐已卧其前矣重/和初赐额曰显异) 丘处机(栖霞人自号长春子儿时/有相者谓其异日当为神)
(仙宗伯年十九为全真学元太袓召之见每言欲一/天下必在不嗜杀人又言为治在敬天勤民长生在)
(清心寡欲尝祷雨/及退荧惑皆有验) 禧果(本青州寿光人年八岁被元/兵掠至沙漠遂投金山寺师) (第 17b 页)
(槐忽梦一女官自称麻姑乞此树脩庙刘谩许之既/寤异其事后数日风雷大作失槐所在即诣麻姑庙)
(槐已卧其前矣重/和初赐额曰显异)丘处机(栖霞人自号 长春子 儿时/有相者谓其异日当为神)
(仙宗伯年十九为全真学元太袓召之见每言欲一/天下必在不嗜杀人又言为治 (第 17b 页)
(中元因就视乃一虾蟆元遽引退侯浴出著衣元前/揖之笑曰子适见我乎乃召元饮酒肆中出药一粒)
(曰服之令子寿百岁自此不复见/有自蜀中来者见其货药于市)訾亘(尝师丹阳马/钰长春 丘处)
(机 自号宁真子人称訾仙翁游历济南抵郑之钓台/金泰和间大雪丈馀亘不出已十馀日人以为死矣)
(众除雪视之端 (第 40b 页)
(曰服之令子寿百岁自此不复见/有自蜀中来者见其货药于市)訾亘(尝师丹阳马/钰长春 丘处)
(机 自号宁真子人称訾仙翁游历济南抵郑之钓台/金泰和间大雪丈馀亘不出已十馀日人以为死矣)
(众除雪视之端 (第 40b 页)
子祈禄复以功授泸卫守备。传至长春，顺治四年，归附，更给知府劄副。吴三桂叛，长春来奔。十六年，复永宁， 长春子
功臣复率土民归附，颁发劄付。康熙二年，江安县贼吴天成等作乱，功臣以擒贼功议叙。子宗顼袭职，随颁土长官
卷二百四十三 列传第一百四十
○释老
八思巴 胆巴 必兰纳识里 丘处机 马钰 谭处端 刘处元 王处一 郝大通 孙不二 康泰真 祁志诚 张宗演 张留孙 吴全节 郦希诚 张清志 ……院参议李良弼，受赇鬻官，竟以帝师之言纵之。其余夤缘幸免者，尤不可胜纪。
至于道教，太祖敬礼邱 处机， 号为神仙。世祖封张留孙为上卿，恩宠尤渥。然其人，皆有得于黄、老之学，不汨没于权利者，党徒虽盛，非如释 ……、《乾陀般若经》、《大涅槃经》《称赞大第功德经》，西番字则有《不思议禅观经》，皆行于世。
邱 处机， 字通密，登州栖霞人，自号长春子。幼有人相之曰：“神仙宗伯也。”年十九，学全真道于宁海之昆仑山，与马钰 ……解》、《阴符经解》谭处端，宁海人，著有《云水前后集》王处一，宁海人。郝大通。宁海人。明谓之七真人，独 处机 名最著。金、宋之委，俱遣使召之，不赴。
太祖征西域，命近臣彻伯尔、刘仲禄赍玺书，请 处机 至军中。 处机 一日忽语其徒曰：“天使来召我，我当往。”翼日，二人至， 处机 乃与弟子十有八人同行，明年，留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为戒。又明年、趣使再至，乃发抚州，经涉万有余 ……积雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食，设庐甚饬。
太祖方西征，日事攻战， 处机 每次言欲一天下者，必在不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民。部长生久视之道，则告以清心寡欲。太祖深 ……朕志。”命左右书之，且以训计算子焉。赐虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰：“神仙”。一日雷震，太祖以问， 处机 对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺笠天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜畏天威，明孝道治天，下。”大祖从之。
十七年，太祖大猎于东山，马踣， 处机 请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时大兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。 处机 还，使其待持牒购之。由是为人奴者得复为良，怀濒死而得更生者，毋虑二三万人。
十九年，荧惑犯尾，其占在燕， 处机 祷之，果退舍。二十一年，又为旱祷，期三日雨，当名瑞应，已而亦验。改赐宫名曰： “长春” ，且遣使劳问，制曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。 处机 叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等，世奉玺书，袭掌其教。
至大二年，加赐金印， 处机 赠为 长春 全德神化明应直君，马钰为丹阳抱一无为普化真君，谭处端为长真凝神元静蕴德真君，刘处元为长生辅化宗元明德 ……阳体元广慈普度真君，郝大通为广宁通元妙太古真君，孙不二为清净渊真虑元顺化元君，敕并会道士苗道一收执。 处机 弟子十八人，知名者尹志平、李志常、宋德芳、綦志远，并封真人。
时又有康泰真者，利州人。母娠二十四月而生。学道于王重阳，与邱 处机 、马钰人游。四方之士，踵门受业者，恒数百人。夏大旱，使者请祈雨，泰真端坐久之，曰：“明日雨。”既而果然。冬常裸十余日，无寒色。卒年九十余。
处机 第四传曰祁志诚，居云金阁山，誉问甚著。丞相安童尝过而问之。志诚告以修身治世之要。安单感其言，故相世祖 ……奏：“曩者所毁道家伪经板本化图，多隐匿未毁，其书皆底毁释教之言，宜甄别。”于是命前中书右丞张文廉等诣 长春 宫无极殿，著，余悉汉张道陵、后魏寇廉之等伪作。文廉等奏：“自《道德经》外，宜悉焚毁。”帝曰：“道家经
○释老
八思巴 胆巴 必兰纳识里 丘处机 马钰 谭处端 刘处元 王处一 郝大通 孙不二 康泰真 祁志诚 张宗演 张留孙 吴全节 郦希诚 张清志 ……院参议李良弼，受赇鬻官，竟以帝师之言纵之。其余夤缘幸免者，尤不可胜纪。
至于道教，太祖敬礼邱 处机， 号为神仙。世祖封张留孙为上卿，恩宠尤渥。然其人，皆有得于黄、老之学，不汨没于权利者，党徒虽盛，非如释 ……、《乾陀般若经》、《大涅槃经》《称赞大第功德经》，西番字则有《不思议禅观经》，皆行于世。
邱 处机， 字通密，登州栖霞人，自号长春子。幼有人相之曰：“神仙宗伯也。”年十九，学全真道于宁海之昆仑山，与马钰 ……解》、《阴符经解》谭处端，宁海人，著有《云水前后集》王处一，宁海人。郝大通。宁海人。明谓之七真人，独 处机 名最著。金、宋之委，俱遣使召之，不赴。
太祖征西域，命近臣彻伯尔、刘仲禄赍玺书，请 处机 至军中。 处机 一日忽语其徒曰：“天使来召我，我当往。”翼日，二人至， 处机 乃与弟子十有八人同行，明年，留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为戒。又明年、趣使再至，乃发抚州，经涉万有余 ……积雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食，设庐甚饬。
太祖方西征，日事攻战， 处机 每次言欲一天下者，必在不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民。部长生久视之道，则告以清心寡欲。太祖深 ……朕志。”命左右书之，且以训计算子焉。赐虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰：“神仙”。一日雷震，太祖以问， 处机 对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺笠天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜畏天威，明孝道治天，下。”大祖从之。
十七年，太祖大猎于东山，马踣， 处机 请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时大兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。 处机 还，使其待持牒购之。由是为人奴者得复为良，怀濒死而得更生者，毋虑二三万人。
十九年，荧惑犯尾，其占在燕， 处机 祷之，果退舍。二十一年，又为旱祷，期三日雨，当名瑞应，已而亦验。改赐宫名曰： “长春” ，且遣使劳问，制曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。 处机 叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等，世奉玺书，袭掌其教。
至大二年，加赐金印， 处机 赠为 长春 全德神化明应直君，马钰为丹阳抱一无为普化真君，谭处端为长真凝神元静蕴德真君，刘处元为长生辅化宗元明德 ……阳体元广慈普度真君，郝大通为广宁通元妙太古真君，孙不二为清净渊真虑元顺化元君，敕并会道士苗道一收执。 处机 弟子十八人，知名者尹志平、李志常、宋德芳、綦志远，并封真人。
时又有康泰真者，利州人。母娠二十四月而生。学道于王重阳，与邱 处机 、马钰人游。四方之士，踵门受业者，恒数百人。夏大旱，使者请祈雨，泰真端坐久之，曰：“明日雨。”既而果然。冬常裸十余日，无寒色。卒年九十余。
处机 第四传曰祁志诚，居云金阁山，誉问甚著。丞相安童尝过而问之。志诚告以修身治世之要。安单感其言，故相世祖 ……奏：“曩者所毁道家伪经板本化图，多隐匿未毁，其书皆底毁释教之言，宜甄别。”于是命前中书右丞张文廉等诣 长春 宫无极殿，著，余悉汉张道陵、后魏寇廉之等伪作。文廉等奏：“自《道德经》外，宜悉焚毁。”帝曰：“道家经
下寺院之领于内外宣政院，曰禅，曰教，曰律，则固各守其业，惟所谓白云宗、白莲宗者，亦或颇通奸利云。 丘处机，
登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆（窬）〔崳〕山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见 处机，
大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。 处机 一日忽语其徒，使促装，曰：「天使来召我，我当往。」翌日，二人者至， 处机 乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数 ……行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战， 处机 每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要 ……志。」命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰「神仙」。一日雷震，太祖以问， 处机 对曰：「雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。」太祖从之。
岁癸未，太祖大猎于东山，马踣， 处机 请曰：「天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。」太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。 处机 还燕，使其徒持牒招求于战伐之馀，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。
岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕， 处机 祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰 长春， 且遣使劳问，制若曰：「朕常念神仙，神仙毋忘朕也。」六月，浴于东溪，越二日天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。 处机 叹曰：「山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！」遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。 处机 之四传有曰（祈）〔祁〕志诚者，居云州金閤山，道誉甚著。丞相安童尝过而问之，志诚告以修身治世之要。安童
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。 处机 一日忽语其徒，使促装，曰：「天使来召我，我当往。」翌日，二人者至， 处机 乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数 ……行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战， 处机 每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要 ……志。」命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰「神仙」。一日雷震，太祖以问， 处机 对曰：「雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。」太祖从之。
岁癸未，太祖大猎于东山，马踣， 处机 请曰：「天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。」太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。 处机 还燕，使其徒持牒招求于战伐之馀，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。
岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕， 处机 祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰 长春， 且遣使劳问，制若曰：「朕常念神仙，神仙毋忘朕也。」六月，浴于东溪，越二日天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。 处机 叹曰：「山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！」遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。 处机 之四传有曰（祈）〔祁〕志诚者，居云州金閤山，道誉甚著。丞相安童尝过而问之，志诚告以修身治世之要。安童
批省级文物保护单位。
长春观 位于武昌大东门外双峰山南麓。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人 丘处机 道号 “长春子” 命名。 丘处机（1148—1227） ，19岁出家拜王重阳为师，后为龙门派创始人。曾受成吉思汗的召见，有“一言止杀”的传说。金兵南下时，丘遣其弟子，掩埋死亡百姓，“招抚天下流民，全生安堵”。后元世祖忽必烈封丘为 “长春 全德神化明应主教真君”。清代皇帝乾隆曾题“万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功”的联句，赞
长春观 位于武昌大东门外双峰山南麓。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人 丘处机 道号 “长春子” 命名。 丘处机（1148—1227） ，19岁出家拜王重阳为师，后为龙门派创始人。曾受成吉思汗的召见，有“一言止杀”的传说。金兵南下时，丘遣其弟子，掩埋死亡百姓，“招抚天下流民，全生安堵”。后元世祖忽必烈封丘为 “长春 全德神化明应主教真君”。清代皇帝乾隆曾题“万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功”的联句，赞